القيم‏ ‏الجمالية‏ ‏في‏ ‏الجدارية‏ ‏الخشبية

استطاع‏ ‏ببراعته‏ ‏وإبداعه‏ ‏أن‏ ‏يجول‏ ‏أخشاب‏ ‏الأشجار‏ ‏إليبالتة‏ ‏ألوانمعبرا‏ ‏بها‏ ‏عن‏ ‏مشاعر‏ ‏وأحاسيس‏ ‏ومواقف‏ ‏درامية‏ ‏خلقت‏ ‏من‏ ‏أعماله‏ ‏مدرسة‏ ‏متفردة‏ ‏وصل‏ ‏بها‏ ‏إلي‏ ‏مرتبة‏ ‏الدكتواره‏,‏وجاء‏ ‏معرضه‏ ‏الخامس‏ ‏بعنوانرؤية‏ ‏خشبية‏ ‏للجدارية‏ ‏القبطيةوموضوعه‏ ‏آلام‏ ‏السيد‏ ‏المسيحالذي‏ ‏يعتبر‏ ‏أحد‏ ‏المراحل‏ ‏لنيل‏ ‏درجة‏ ‏الأستاذية‏.‏إنه‏ ‏الدكتور‏ ‏إلهامي‏ ‏صباح‏ ‏أمين‏,‏خريج‏ ‏كلية‏ ‏التربية‏ ‏الفنية‏ ‏سنة‏1990 ‏بتقدير‏ ‏جيد‏ ‏جدا‏ ‏مع‏ ‏مرتبة‏ ‏الشرف‏,‏وتم‏ ‏تعيينه‏ ‏في‏ ‏الكلية‏,‏وحصل‏ ‏علي‏ ‏الماجستير‏ ‏سنة‏1996 ‏وعلي‏ ‏الدكتوراه‏ ‏سنة‏2000 ‏وترقي‏ ‏إلي‏ ‏أستاذ‏ ‏مساعد‏ ‏سنة‏2006.‏
التقتوطنيمعه‏ ‏أثناء‏ ‏معرضه‏ ‏الذي‏ ‏أقيم‏ ‏بكلية‏ ‏التربية‏ ‏الفنية‏ ‏بالزمالك‏ ‏ودار‏ ‏الحوار‏ ‏علي‏ ‏النحو‏ ‏التالي‏:‏
‏*‏ما‏ ‏الجذور‏ ‏التاريخية‏ ‏التي‏ ‏ينتمي‏ ‏إليها‏ ‏اتجاهك‏ ‏الفني؟
‏**‏تركيزي‏ ‏في‏ ‏استخدام‏ ‏الخشب‏ ‏هو‏ ‏الاتجاه‏ ‏التعبيري‏ ‏في‏ ‏مفهومه‏ ‏وليس‏ ‏كمدرسة‏ ‏تعبيرية‏ ‏أي‏ ‏التعبير‏ ‏عن‏ ‏موقف‏ ‏درامي‏ ‏أو‏ ‏إحساس‏ ‏معين‏ ‏أو‏ ‏وجود‏ ‏مضمون‏ ‏ما‏ ‏حول‏ ‏موضوع‏ ‏العمل‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏المتلقي‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏أدوات‏ ‏هذه‏ ‏المدرسة‏,‏والأخشاب‏ ‏البلدية‏ ‏هي‏ ‏في‏ ‏الأصل‏ ‏أخشاب‏ ‏فرعونية‏,‏فهم‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏استخدموها‏,‏كخشب‏ ‏التوت‏ ‏والزيتون‏,‏وكانوا‏ ‏يتباركوا‏ ‏بها‏,‏قمت‏ ‏بالعمل‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏الأخشاب‏ ‏فيما‏ ‏يسمي‏ ‏بشغل‏ ‏التطعيم‏ ‏في‏ ‏مرحلة‏ ‏الماجستير‏ ‏والدكتوراه‏ ‏واستشعرت‏ ‏أن‏ ‏بها‏ ‏قيمة‏ ‏تعبيرية‏ ‏عالية‏ ‏لما‏ ‏بها‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏ألوان‏ ‏ثرية‏ ‏جدا‏, ‏فالأشجار‏ ‏عموما‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏بحري‏ ‏تختلف‏ ‏في‏ ‏درجاتها‏ ‏اللونية‏ ‏عن‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏قبلي‏,‏فكلما‏ ‏كان‏ ‏المناخ‏ ‏حارا‏ ‏كان‏ ‏اللون‏ ‏أغمق‏ ‏وكلما‏ ‏كانت‏ ‏التربة‏ ‏جيدة‏ ‏كانت‏ ‏الألياف‏ ‏أكثر‏,‏مما‏ ‏ممكنني‏ ‏من‏ ‏تحويل‏ ‏هذه‏ ‏الأخشاب‏ ‏إلي‏ ‏بالتة‏ ‏ألوان‏ ‏طبيعية‏,‏واستطعت‏ ‏إبراز‏ ‏جماليات‏ ‏الخامة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏التشكيل‏ ‏والموضوع‏ ‏والدراما‏.‏
‏*‏هل‏ ‏تأثر‏ ‏اتجاهك‏ ‏الجديد‏ ‏بأسلوب‏ ‏الفن‏ ‏القبطي؟
‏**‏تأثر‏ ‏أسلوبي‏ ‏بالفن‏ ‏الفرعوني‏ ‏وبالتحديد‏ ‏في‏ ‏أسلوب‏ ‏تجميع‏ ‏الخشب‏,‏فالفنان‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏كان‏ ‏يستخدم‏ ‏قطع‏ ‏العاج‏ ‏والخامات‏ ‏النفيسة‏. ‏والمدرسة‏ ‏الفنية‏ ‏التي‏ ‏أتبناها‏ ‏هي‏ ‏كيفية‏ ‏توظيف‏ ‏الخشب‏ ‏كي‏ ‏ما‏ ‏يعطيني‏ ‏قيم‏ ‏تعبيرية‏,‏وهو‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏ليس‏ ‏موجودا‏ ‏من‏ ‏قبل‏,‏فكان‏ ‏الخشب‏ ‏في‏ ‏الحقبة‏ ‏القبطية‏ ‏والإسلامية‏ ‏هو‏ ‏البعد‏ ‏عن‏ ‏التمثيل‏,‏وتحول‏ ‏لأسهل‏ ‏شئ‏ ‏وهو‏ ‏الشغل‏ ‏الهندسي‏,‏مثل‏ ‏حشوات‏ ‏ظهر‏ ‏فيها‏ ‏رموز‏ ‏الصليب‏ ‏وعناقيد‏ ‏العنب‏ ‏والرموز‏ ‏الإسلامية‏,‏ولكنني‏ ‏حولت‏ ‏الخشب‏ ‏بقيمه‏ ‏الجمالية‏ ‏إلي‏ ‏أنبوبة‏ ‏لون‏,‏يمكن‏ ‏الرسم‏ ‏والتعبير‏ ‏من‏ ‏خلاله‏ ‏بالأسلوب‏ ‏القبطي‏ ‏أو‏ ‏الفرعوني‏ ‏أو‏ ‏التجريدي‏ ‏الحديث‏ ‏أو‏ ‏ما‏ ‏بعد‏ ‏الحداثة‏…‏إلخ‏,‏وملامح‏ ‏التلاقي‏ ‏بين‏ ‏أسلوبي‏ ‏وبين‏ ‏الفن‏ ‏القبطي‏ ‏هو‏ ‏ارتباطه‏ ‏بالدراما‏ ‏نفسها‏ ‏أو‏ ‏موضوع‏ ‏العملآلام‏ ‏السيد‏ ‏المسيحكاتجاه‏ ‏تعبيري‏ ‏يعرض‏ ‏درامة‏ ‏تشكيلية‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏الرمزية‏ ‏المستخدمة‏ ‏في‏ ‏الفن‏ ‏القبطي‏,‏أو‏ ‏التفاصيل‏ ‏الدينية‏ ‏فيصل‏ ‏الموضوع‏ ‏القبطي‏ ‏للمتلقي‏ ‏بشكل‏ ‏جمالي‏ ‏غير‏ ‏مباشر‏.‏
‏*‏هل‏ ‏ينتمي‏ ‏أسلوبك‏ ‏إلي‏ ‏فن‏ ‏النحت؟وكيف‏ ‏تنعكس‏ ‏القيم‏ ‏الجمالية‏ ‏في‏ ‏أعمالك؟
‏**‏أسلوبي‏ ‏ينتمي‏ ‏إلي‏ ‏فن‏ ‏أشغال‏ ‏الخشب‏,‏وهناك‏ ‏فرق‏ ‏كبير‏ ‏بين‏ ‏فن‏ ‏النحت‏ ‏وأعمال‏ ‏الخشب‏,‏فأعمال‏ ‏النحت‏ ‏يتم‏ ‏صنعها‏ ‏ككتلة‏ ‏واحدة‏ ‏وألياف‏ ‏الخشب‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏اتجاه‏ ‏واحد‏ ‏وهذا‏ ‏الفرق‏ ‏بينالنحتوأشغال‏ ‏الخشبلأن‏ ‏النحت‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏قطعة‏ ‏خشب‏ ‏ونقوم‏ ‏بنحتها‏ ‏أو‏ ‏عرض‏ ‏قيمة‏ ‏تشكيلية‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏النحت‏,‏أما‏ ‏ما‏ ‏أقوم‏ ‏به‏ ‏فهو‏ ‏عرض‏ ‏قيمة‏ ‏تشكيلية‏ ‏تعبيرية‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الخامة‏ ‏بغض‏ ‏النظر‏ ‏عن‏ ‏الموضوع‏,‏وتنعكس‏ ‏القيم‏ ‏الجمالية‏ ‏للخامة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏استخدام‏ ‏أدوات‏ ‏النجارة‏ ‏المختلفة‏ ‏مثل‏ ‏المبرد‏ ‏وحجر‏ ‏الجلخ‏ ‏وأدوات‏ ‏الحفر‏,‏لتتجمع‏ ‏الكتل‏ ‏التشكيلية‏ ‏معبرة‏ ‏عن‏ ‏الموضوع‏,‏وهذا‏ ‏فضلا‏ ‏عن‏ ‏الالتزام‏ ‏بفنيات‏ ‏النجارة‏ ‏لإعطاء‏ ‏العمل‏ ‏المتانة‏ ‏والصلابة‏ ‏المطلوبة‏.‏
‏*‏كيف‏ ‏قمت‏ ‏بإعداد‏ ‏خامات‏ ‏هذا‏ ‏المعرض؟
‏**‏تم‏ ‏اختيار‏ ‏موضوع‏ ‏المعرض‏ ‏عندراما‏ ‏آلام‏ ‏المسيحوهي‏ ‏عبارة‏ ‏عن‏ ‏لقطات‏ ‏جدارية‏ ‏من‏ ‏رحلة‏ ‏الآلام‏ ‏من‏ ‏أول‏ ‏المحاكمة‏ ‏حتي‏ ‏مرحلة‏ ‏الصعود‏,‏وتم‏ ‏التعامل‏ ‏مع‏ ‏كتل‏ ‏الأخشاب‏ ‏بعد‏ ‏عملية‏ ‏التجهيز‏ ‏المبدئية‏ ‏وتحويلها‏ ‏إلي‏ ‏شرائح‏ ‏سمك‏ ‏الشريحة‏1.5‏سم‏,‏ثم‏ ‏عولجت‏ ‏بمواد‏ ‏كيميائية‏ ‏شفافة‏ ‏حتي‏ ‏تقاوم‏ ‏التشقق‏,‏ثم‏ ‏مرحلة‏ ‏التحليل‏ ‏المدروسة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏كتب‏ ‏تشريح‏ ‏الجسم‏,‏وتقسيم‏ ‏التصميم‏ ‏إلي‏ ‏أجزاء‏ ‏وتحديد‏ ‏اتجاهات‏ ‏كل‏ ‏جزء‏,‏ثم‏ ‏تجميع‏ ‏قطع‏ ‏الخشب‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏اختيار‏ ‏الخامات‏ ‏المناسبة‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏اللون‏ ‏واتجاه‏ ‏الألياف‏ ‏الذي‏ ‏يمثل‏ ‏القلم‏ ‏المشير‏ ‏لاتجاه‏ ‏الحركة‏ ‏داخل‏ ‏العمل‏ ‏كحركة‏ ‏الشعر‏ ‏والجلباب‏ ‏وثنياته‏,‏ولا‏ ‏يتم‏ ‏التدخل‏ ‏لونيا‏ ‏ولا‏ ‏جماليا‏ ‏في‏ ‏الخشب‏,‏بل‏ ‏يتم‏ ‏توظيف‏ ‏جماليات‏ ‏وألوان‏ ‏الخشب‏ ‏الطبيعية‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏الفني‏.‏
‏*‏ما‏ ‏أكثر‏ ‏المعوقات‏ ‏التي‏ ‏واجهتها‏ ‏أثناء‏ ‏عمل‏ ‏هذا‏ ‏المعرض؟
‏**‏واجهتني‏ ‏معوقات‏ ‏في‏ ‏مجموعة‏ ‏لوحات‏ ‏بهذا‏ ‏المعرض‏ ‏وتعتبرجدارية‏ ‏دق‏ ‏المسمارعلي‏ ‏يد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏أصعب‏ ‏اللوحات‏ ‏في‏ ‏تحليلها‏,‏لأني‏ ‏كنت‏ ‏أريد‏ ‏استمرارية‏ ‏عنصر‏ ‏الدراما‏ ‏فاخترت‏ ‏وجه‏ ‏الجندي‏ ‏الروماني‏ ‏الذي‏ ‏يدق‏ ‏المسمار‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏الليمون‏,‏به‏ ‏عرق‏ ‏مسود‏,‏وقمت‏ ‏بتشكيل‏ ‏ملامح‏ ‏الشخص‏ ‏الذي‏ ‏لديه‏ ‏الإحساس‏ ‏بالقوة‏ ‏والعنف‏ ‏والقسوة‏ ‏وعدم‏ ‏الرحمة‏ ‏فانعكست‏ ‏جماليات‏ ‏الخامة‏ ‏وتشكيلها‏ ‏علي‏ ‏وجهه‏,‏واختيار‏ ‏الرداء‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏الكافور‏ ‏الفاتح‏ ‏باعتباره‏ ‏شخصية‏ ‏مختلفة‏ ‏عن‏ ‏الشخصية‏ ‏الرئيسية‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏ككل‏,‏أما‏ ‏شخصية‏ ‏الجندي‏ ‏الروماني‏ ‏الأخري‏ ‏فتم‏ ‏اختيار‏ ‏الخشب‏ ‏الداكن‏ ‏والوجه‏ ‏الشاحب‏ ‏لإعطاء‏ ‏الإحساس‏ ‏بالقوة‏ ‏والتمكن‏ ‏من‏ ‏قدم‏ ‏المسيح‏ ‏حتي‏ ‏يقدر‏ ‏دق‏ ‏المسمار‏ ‏بدون‏ ‏أي‏ ‏حركة‏ ‏منه‏.‏
والأقوي‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏تحليل‏ ‏شخصية‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الجدارية‏ ‏وكيف‏ ‏تحولت‏ ‏من‏ ‏الخامات‏ ‏المستخدمة‏ ‏إلي‏ ‏عضلات‏ ‏وضلوع‏ ‏وبطن‏ ‏مشدودة‏ ‏ومقاومة‏ ‏مع‏ ‏الألم‏ ‏مع‏ ‏ارتخاء‏ ‏العضلات‏ ‏بشكل‏ ‏إرادي‏ ‏وغير‏ ‏إرادي‏ ‏فتظهر‏ ‏كل‏ ‏التضادات‏,‏وهذا‏ ‏كان‏ ‏محير‏ ‏جدا‏ ‏مما‏ ‏دفعني‏ ‏للاستعانة‏ ‏بكتب‏ ‏التشريح‏ ‏لدراسة‏ ‏مجموعة‏ ‏تقسيمة‏ ‏عضلات‏ ‏البطن‏ ‏وشكل‏ ‏القفص‏ ‏الصدري‏ ‏تشريحيا‏….‏فالاعتماد‏ ‏الأساسي‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏عنصر‏ ‏التحليل‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏الأصابع‏,‏فنجد‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏إصبع‏ ‏مكون‏ ‏من‏ ‏جزء‏ ‏والأظافر‏ ‏مشكل‏ ‏بأدوات‏ ‏حفر‏ ‏رفيعة‏ ‏جدا‏…‏فالتحليل‏ ‏بشكل‏ ‏مدروس‏ ‏عنصر‏ ‏مهم‏ ‏من‏ ‏عناصر‏ ‏نجاح‏ ‏العمل‏ ‏ومساعد‏ ‏في‏ ‏عملية‏ ‏التشكيل‏,‏والقيمة‏ ‏التعبيرية‏ ‏هنا‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏الخامة‏ ‏التي‏ ‏قمت‏ ‏بتوظيفها‏,‏فالمعطيات‏ ‏الجمالية‏ ‏في‏ ‏الخامة‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏أبرزت‏ ‏لي‏ ‏القيمة‏ ‏التعبيرية‏ ‏في‏ ‏الموضوع‏.‏
وفيجدارية‏ ‏المحاكمة‏ ‏وكيفية‏ ‏إظهار‏ ‏الدراما‏ ‏في‏ ‏الموقف‏ ‏وهو‏ ‏مسحوب‏ ‏من‏ ‏الجنود‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏وهن‏ ‏وخلفه‏ ‏مكان‏ ‏المحاكمة‏ ‏والشدة‏ ‏والقسوة‏ ‏في‏ ‏ألوان‏ ‏السديري‏ ‏الذي‏ ‏يرتديه‏ ‏الجند‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏الفيكس‏ ‏ذو‏ ‏التعاريق‏ ‏المسودة‏,‏ورداء‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الأرجواني‏ ‏المميز‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏الكافور‏ ‏بدرجاته‏ ‏اللونية‏ ‏المختلفة‏ ‏باعتباره‏ ‏الشخصية‏ ‏الرئيسية‏ ‏في‏ ‏الموضوع‏ ‏والجلباب‏ ‏من‏ ‏أخشاب‏ ‏الصنت‏ ‏ذات‏ ‏اللون‏ ‏الفاتح‏,‏وتاج‏ ‏الشوك‏ ‏علي‏ ‏الرأس‏ ‏فيجدارية‏ ‏الصلبوالذي‏ ‏صمم‏ ‏علي‏ ‏أجزاء‏ ‏تظهر‏ ‏التاج‏ ‏وأجزاء‏ ‏أخري‏ ‏تظهر‏ ‏الرأس‏ ‏فقمت‏ ‏بعمله‏ ‏بشكل‏ ‏تجريدي‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏ثلاث‏ ‏طبقات‏ ‏مختلفة‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏اللون‏ ‏الفاتح‏ ‏والغامق‏ ‏كقيمة‏ ‏فكانت‏ ‏تعبيرية‏,‏نجد‏ ‏طبقة‏ ‏تظهر‏ ‏الشوك‏ ‏وأخري‏ ‏تظهر‏ ‏الشعر‏,‏أما‏ ‏تعبيرات‏ ‏الوجوه‏ ‏فكانت‏ ‏بسيطة‏,‏واكتفيت‏ ‏بالمبالغة‏ ‏في‏ ‏التشكيل‏,‏حتي‏ ‏الخلفيات‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏القشرة‏ ‏البسيطة‏,‏حتي‏ ‏لا‏ ‏تحدث‏ ‏تشويش‏,‏بحيث‏ ‏تقوم‏ ‏بتجميع‏ ‏الأنظار‏,‏نحو‏ ‏العمل‏ ‏وموضوعه‏ ‏للتأمل‏ ‏فيه‏.‏
فيجدارية‏ ‏السيد‏ ‏المسيحوهو‏ ‏يحمل‏ ‏خشبة‏ ‏الصليب‏ ‏ويسقط‏ ‏به‏ ‏نجد‏ ‏إحساس‏ ‏الثقل‏ ‏في‏ ‏الدراما‏,‏فنجد‏ ‏شخص‏ ‏يقع‏ ‏والآخر‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يسنده‏,‏إنه‏ ‏إحساس‏ ‏الحركة‏ ‏الظاهر‏ ‏بتشابك‏ ‏الأيادي‏,‏وهنا‏ ‏نلمس‏ ‏التنوع‏ ‏والمبالغة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏تنويع‏ ‏ألوان‏ ‏الخشب‏ ‏وتوزيع‏ ‏الكسرات‏ ‏فجميع‏ ‏الأشخاص‏ ‏ما‏ ‏عدا‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يرتدون‏ ‏جلبات‏ ‏مصنع‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏الصنت‏ ‏بدرجاته‏ ‏اللونية‏ ‏المختلفة‏,‏والرداء‏ ‏الذي‏ ‏يعلو‏ ‏الجلباب‏ ‏من‏ ‏خشب‏ ‏التوت‏ ‏فنجد‏ ‏في‏ ‏الجزء‏ ‏الواحد‏ ‏من‏ ‏العمل‏ ‏به‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏قطعة‏ ‏خشبية‏ ‏تجسد‏ ‏خطوط‏ ‏مختلفة‏ ‏مع‏ ‏اتجاهات‏ ‏الألياف‏ ‏المختلفة‏ ‏طولية‏ ‏وعرضية‏ ‏كما‏ ‏نجد‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏رداء‏ ‏يوسف‏ ‏الرامي‏,‏وهو‏ ‏يسند‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وقد‏ ‏احتاجت‏ ‏هذه‏ ‏الجدارية‏ ‏نحو‏600‏قطعة‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏المجمع‏.‏
استوقفتني‏ ‏كثيراجدارية‏ ‏الدفنلما‏ ‏بها‏ ‏من‏ ‏كمية‏ ‏تعاريج‏ ‏كثيرة‏ ‏التي‏ ‏تبرز‏ ‏مرحلة‏ ‏الدفن‏ ‏واستخدام‏ ‏لون‏ ‏مختلف‏ ‏لرداء‏ ‏الكفن‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يستخدم‏ ‏إلا‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏مع‏ ‏مستويات‏ ‏مختلفة‏ ‏من‏ ‏الإيحاء‏ ‏بالحركة‏.‏فنجد‏ ‏شخص‏ ‏يحمل‏ ‏الجسد‏ ‏وآخر‏ ‏يرفع‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏لوضعه‏ ‏في‏ ‏القبر‏ ‏بما‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏إحساس‏ ‏بالاستسلام‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الميت‏ ‏ومقاومة‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الذين‏ ‏يحملونه‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏أحاسيس‏ ‏الألم‏ ‏والحزن‏ ‏وشدة‏ ‏التعب‏ ‏والإرهاق‏ ‏علي‏ ‏الوجوه‏ ‏ويوظف‏ ‏تنوع‏ ‏اللون‏ ‏وامتداد‏ ‏الألياف‏ ‏والمبالغة‏ ‏في‏ ‏ثنايا‏ ‏الملابس‏ ‏تعبيرا‏ ‏عن‏ ‏الموقف‏.‏وهنا‏ ‏نجد‏ ‏المعطيات‏ ‏الجمالية‏ ‏للأخشاب‏ ‏تظهر‏ ‏القيمة‏ ‏التعبيرية‏ ‏في‏ ‏الموضوع‏.‏