القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏ (11 ‏مايو‏ 1916-19 ‏يوليو‏ 2010)‏

كم‏ ‏كان‏ ‏مؤثرا‏ ‏رؤية‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏المكفوفين‏ ‏والمكفوفات‏ ‏وهم‏ ‏يذرفون‏ ‏الدموع‏ ‏في‏ ‏وداع‏ ‏الأب‏ ‏الجليل‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏ ‏الذي‏ ‏انتقل‏ ‏يوم‏ ‏الاثنين‏ ‏الموافق‏ 19 ‏يوليو‏ ‏في‏ ‏شيخوخة‏ ‏صالحة‏, ‏فهو‏ ‏وبحق‏ ‏كان‏ ##‏الأب‏ ‏الروحي‏ ‏للمكفوفين‏ ‏في‏ ‏مصر‏## ‏احتضنهم‏ ‏ورعاهم‏ ‏ماديا‏ ‏وروحيا‏ ‏وعلميا‏ ‏وأسريا‏, ‏وكان‏ ‏يتحدث‏ ‏عنهم‏ ‏وعن‏ ‏نجاحاتهم‏ ‏بفخر‏ ‏وأبوة‏ ‏وكأنهم‏ ‏مشروع‏ ‏عمره‏ ‏وحلم‏ ‏حياته‏ ‏الذي‏ ‏تحقق‏.‏
جمع‏ ‏الأب‏ ‏الراحل‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏ ‏في‏ ‏شخصيته‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الصفات‏ ‏التي‏ ‏تندر‏ ‏أن‏ ‏تجتمع‏ ‏في‏ ‏رجل‏ ‏دين‏ ‏قبطي‏, ‏وعلي‏ ‏حد‏ ‏تعبير‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ## ‏وكأنه‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏رجل‏ ‏واحد‏##, ‏فعلي‏ ‏المستوي‏ ‏الوطني‏ ‏كان‏ ‏وطنيا‏ ‏ثائرا‏ ‏من‏ ‏طراز‏ ‏المناضلين‏ ‏الأحرار‏, ‏وخطيبا‏ ‏مفوها‏ ‏في‏ ‏المناسبات‏ ‏الوطنية‏ ‏والعامة‏ ‏علي‏ ‏خطي‏ ‏القمص‏ ‏سرجيوس‏ ‏ملطي‏, ‏وكان‏ ‏مشاركا‏ ‏نشطا‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏والعامة‏, ‏وعلي‏ ‏حد‏ ‏علمي‏ ‏هو‏ ‏أول‏ ‏كاهن‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏المصرية‏ ‏ينتخب‏ ‏لعضوية‏ ‏مجلس‏ ‏الشعب‏ ‏المصري‏, ‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏دورته‏(1971-1975), ‏وقبل‏ ‏ذلك‏ ‏عضوا‏ ‏في‏ ‏الاتحاد‏ ‏القومي‏ ‏والاشتراكي‏, ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏ثورته‏ ‏وغيرته‏ ‏الوطنية‏ ‏كان‏ ‏دبلوماسيا‏ ‏قادرا‏ ‏علي‏ ‏كسب‏ ‏الأصدقاء‏ ‏والتأثير‏ ‏في‏ ‏القيادات‏ ‏السياسية‏.‏
في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏كان‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏ ‏واعظا‏ ‏دينيا‏ ‏مفوها‏ ‏بليغا‏ ‏ومؤثرا‏, ‏قضي‏ ‏حياته‏ ‏كلها‏ ‏في‏ ‏الوعظ‏ ‏علي‏ ‏حد‏ ‏تعبير‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏, ‏تتلمذ‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏المصلح‏ ‏الديني‏ ‏القبطي‏ ‏الكبير‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏, ‏وكان‏ ‏أول‏ ‏دفعة‏ ‏تخرجت‏ ‏من‏ ‏الكلية‏ ‏الاكليريكية‏  ‏التي‏ ‏انشأها‏ ‏الراحل‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏في‏ ‏مهمشة‏, ‏وعين‏ ‏بها‏ ‏أستاذا‏ ‏للوعظ‏ ‏فور‏ ‏تخرجه‏ ‏عام‏ 1938 ‏ولعقود‏ ‏طويلة‏ ‏حتي‏ ‏عام‏ 1976, ‏وكان‏ ‏مؤلفا‏ ‏لعدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الكتب‏ ‏الروحية‏ ‏وفي‏ ‏مقدمتها‏ ## ‏المواعظ‏ ‏النموذجية‏##, ‏وهو‏ ‏بهذا‏ ‏ينضم‏ ‏إلي‏ ‏قافلة‏ ‏القمامصة‏ ‏الكبار‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏الحديث‏ ‏والمعاصر‏ ‏أمثال‏ ‏سرجيوس‏ ‏ملطي‏,‏وإبراهيم‏ ‏لوقا‏, ‏ومرقص‏ ‏داود‏, ‏وبولس‏ ‏بولس‏, ‏وميخائيل‏ ‏إبراهيم‏, ‏وبيشوي‏ ‏كامل‏, ‏وميخائيل‏ ‏سعد‏,‏وصليب‏ ‏سوريال‏,‏وتادرس‏ ‏يعقوب‏ ‏ملطي‏, ‏وزكريا‏ ‏بطرس‏, ‏ومكاري‏ ‏يونان‏, ‏وسمعان‏ ‏إبراهيم‏ ,‏ومن‏ ‏البروتستانت‏ ‏إبراهيم‏ ‏سعيد‏, ‏و‏ ‏منيس‏ ‏عبدالنور‏,…..‏الخ‏.‏
ومن‏ ‏ناحية‏ ‏ثالثة‏ ‏فإن‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏المهمة‏ ‏التي‏ ‏قدمها‏ ‏بتأسيسه‏ ‏لجمعية‏ ‏الكرمة‏ ‏القبطية‏ ‏عام‏ 1953, ‏واهتمامه‏ ‏بفئة‏ ‏المكفوفين‏ ‏والمكفوفات‏ ‏والمسنين‏ ‏والارامل‏ ‏والمغتربين‏ ‏والمحرومين‏ ‏والفقراء‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏نشاطه‏ ‏الديني‏ ‏والوطني‏ ‏طبعا‏, ‏وضعه‏ ‏في‏ ‏صف‏ ‏الكوكبة‏ ‏من‏ ‏الأراخنة‏ ‏الأقباط‏ ‏الكبار‏ ‏الذين‏ ‏أثروا‏ ‏وعملوا‏ ‏بشكل‏ ‏حقيقي‏ ‏لمساعدة‏ ‏شعبهم‏ ‏كل‏ ‏في‏ ‏مجاله‏ ‏من‏ ‏أمثال‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏, ‏وعزيز‏ ‏سوريال‏ ‏عطية‏, ‏ومراد‏ ‏كامل‏, ‏وحبيب‏ ‏المصري‏,‏وإيريس‏ ‏حبيب‏ ‏المصري‏,‏وعياد‏ ‏عياد‏,‏ويعقوب‏ ‏نخلة‏ ‏روفائيل‏,‏ويوسف‏ ‏سميكة‏,‏وراغب‏ ‏مفتاح‏,‏وانطون‏ ‏سيدهم‏,‏وإيزاك‏ ‏فانوس‏, ‏وسامي‏ ‏جبرة‏,‏وميشيل‏ ‏باخوم‏,‏وسابا‏ ‏حبشي‏,‏وثروت‏ ‏باسيلي‏, ‏ووليم‏ ‏سليمان‏ ‏قلادة‏, ‏وسليمان‏ ‏نسيم‏,‏وزكي‏ ‏شنودة‏, ‏ومفيد‏ ‏إبراهيم‏ ‏سعيد‏…. ‏وغيرهم‏.‏
ومن‏ ‏ناحية‏ ‏رابعة‏ ‏كان‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏ ‏مثقفا‏ ‏مستنيرا‏ ‏ومنفتحا‏ ‏واسع‏ ‏الاطلاع‏, ‏محبا‏ ‏للثقافة‏ ‏ومضحيا‏ ‏من‏ ‏آجلها‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏,‏تتلمذ‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏رائد‏ ‏التنوير‏ ‏والليبرالية‏ ‏المصرية‏ ‏الراحل‏ ‏سلامة‏ ‏موسي‏. ‏وقد‏ ‏أسس‏ ‏مجلة‏ ‏مار‏ ‏مرقس‏ ‏عام‏ 1949  ‏والتي‏ ‏استمرت‏ ‏في‏ ‏الصدور‏ ‏حتي‏ ‏أوقفها‏ ‏السادات‏ ‏عام‏  1981,‏وأسس‏ ‏دارا‏ ‏للنشر‏ ‏عام‏ 1948 , ‏وساهم‏ ‏كمثقف‏ ‏في‏ ‏تأليف‏ ‏ما‏ ‏يربو‏ ‏علي‏ 50 ‏كتابا‏ ‏خلط‏ ‏فيها‏ ‏بين‏ ‏ثقافته‏ ‏الروحية‏ ‏العميقة‏ ‏مع‏ ‏ثقافته‏ ‏العامة‏ ‏الواسعة‏, ‏وقبل‏ ‏مجلة‏ ‏مار‏ ‏مرقس‏ ‏كان‏ ‏يساهم‏ ‏مع‏ ‏أستاذه‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏ ‏في‏ ‏مجلة‏ ‏الكرمة‏ ‏محررا‏ ‏وكاتبا‏ ‏ومصححا‏ ‏لغويا‏.‏
وعلي‏ ‏المستوي‏ ‏الإنساني‏ ‏كان‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏ ‏من‏ ‏فئة‏ ‏الناس‏ ‏التي‏ ‏تستريح‏ ‏في‏ ‏حضرتها‏,‏ففي‏ ‏المرات‏ ‏القليلة‏ ‏التي‏ ‏قابلته‏ ‏فيها‏ ‏لم‏ ‏أره‏ ‏إلا‏ ‏مبتسما‏ ‏بعذوبة‏, ‏حلو‏ ‏الحديث‏ ‏لطيف‏ ‏المعشر‏ ‏متواضع‏ ‏القلب‏ ‏يفكر‏ ‏بطريقة‏ ‏إيجابية‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏منشغلا‏ ‏دائما‏ ‏بتحقيق‏ ‏المزيد‏ ‏من‏ ‏الانجازات‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏القيل‏ ‏والقال‏, ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏كان‏ ‏حديثه‏ ‏معي‏ ‏يمتد‏ ‏إلي‏ ‏جمعية‏ ‏الكرمة‏ ‏التي‏ ‏افني‏ ‏عمره‏ ‏في‏ ‏خدمتها‏, ‏وعن‏ ‏الثقافة‏ ‏والتأليف‏ ‏وهي‏ ‏ركن‏ ‏أساسي‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏واهتماماته‏.‏
بقيت‏ ‏مسألة‏ ‏سمعتها‏ ‏وانا‏ ‏صغير‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏ ‏كان‏ ‏يلقي‏ ‏الشعر‏ ‏مدحا‏ ‏في‏ ‏السادات‏ ‏تحت‏ ‏قبة‏ ‏مجلس‏ ‏الشعب‏, ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏محل‏ ‏نقد‏ ‏بعض‏ ‏الأقباط‏, ‏وما‏ ‏العيب‏ ‏في‏ ‏هذا؟‏.. ‏المهم‏ ‏هي‏ ‏المواقف‏ ‏الحقيقية‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الأزمات‏,‏فالمحن‏ ‏تختبر‏ ‏معادن‏ ‏الرجال‏, ‏فهو‏ ‏كسياسي‏ ‏صقلته‏ ‏تجربة‏ ‏المشاركة‏ ‏الوطنية‏ ‏منذ‏ ‏صغره‏ ,‏مدح‏ ‏رئيسه‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏خارجا‏ ‏منتصرا‏ ‏من‏ ‏حرب‏ ‏أكتوبر‏, ‏ولكنه‏ ‏تصدي‏ ‏بشجاعة‏ ‏لإطلاق‏ ‏السادات‏ ‏الشيخ‏ ‏الشعراوي‏ ‏عمدا‏ ‏ليشكك‏ ‏في‏ ‏عقائد‏ ‏المسيحيين‏ ‏عبر‏ ‏تليفزيون‏ ‏الدولة‏ ‏الرسمي‏, ‏وكان‏ ‏هذا‏ ‏عملا‏ ‏مدبرا‏ ‏بامتياز‏ ‏من‏ ‏الرئيس‏ ‏السادات‏ ‏ضمن‏ ‏خطته‏ ‏لأسلمة‏ ‏الحياة‏ ‏العامة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏عبر‏ ‏إطلاق‏ ‏رموز‏ ‏التأسلم‏ ‏السياسي‏ ‏في‏ ‏منابر‏ ‏الدولة‏ ‏رغم‏ ‏خطورة‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏الوحدة‏ ‏الوطنية‏. ‏ولكن‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏ ‏انبري‏ ‏بشجاعة‏ ‏للرد‏ ‏علي‏ ‏الشيخ‏ ‏الشعراوي‏ ‏فيما‏ ‏يتعلق‏ ‏بتطاوله‏ ‏علي‏ ‏عقيدة‏ ‏المسيحيين‏ ‏ونشر‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏الملأ‏ ‏في‏ ‏ثلاثة‏ ‏شرائط‏ ‏كاسيت‏ ‏أعتقد‏ ‏أن‏ ‏معطم‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏استمعوا‏ ‏اليها‏ ‏مادحين‏ ‏شجاعته‏ ‏وغيرته‏ ‏الدينية‏ ,‏ووطنيته‏ ‏التي‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏الشعراوي‏ ‏بتعصبه‏ ‏الأعمي‏ ‏يهدد‏ ‏ركن‏ ‏أساسي‏ ‏من‏ ‏مقومات‏ ‏الدولة‏ ‏المصرية‏ ‏الحديثة‏ ‏وهو‏ ‏الوحدة‏ ‏الوطنية‏.‏ولم‏ ‏ينس‏ ‏له‏ ‏السادات‏ ‏ذلك‏ ‏فاعتقله‏ ‏مع‏ ‏رموز‏ ‏مصر‏ ‏البارزين‏ ‏في‏ ‏سبتمبر‏  1981 , ‏وظل‏ ‏تسعة‏ ‏أشهر‏ ‏خلف‏ ‏القضبان‏ ‏حتي‏ ‏أفرج‏ ‏عنه‏ ‏الرئيس‏ ‏مبارك‏ ‏ضمن‏ ‏آخر‏ ‏دفعة‏ ‏من‏ ‏معتقلي‏ ‏سبتمبر‏, ‏وقد‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏السجن‏ ‏أكثر‏ ‏نشاطا‏ ‏وأكثر‏ ‏عطاء‏, ‏لأنه‏ ‏يعرف‏  ‏كوطني‏ ‏حر‏ ‏وكمثقف‏ ‏أن‏ ‏السجن‏ ‏في‏ ‏بعص‏ ‏الأحيان‏ ‏يكون‏ ‏ضرورة‏ ‏وضريبة‏ ‏وطنية‏ ‏ومفخرة‏ ‏لصاحبه‏ ‏ووساما‏ ‏يضعه‏ ‏علي‏ ‏صدره‏….. ‏وهذا‏ ‏بالفعل‏ ‏ينطبق‏ ‏علي‏ ‏اعتقالات‏ ‏سبتمبر‏ .1981‏
وبعد‏ ‏خروجه‏ ‏من‏ ‏السجن‏ ‏نشر‏ ‏كتابا‏ ‏يبرز‏ ‏فيه‏ ‏وطنية‏ ‏الأقباط‏ ‏بعنوان‏ ##‏الأقباط‏ ‏وطنية‏ ‏وتاريخ‏##, ‏وكتابا‏ ‏آخر‏ ‏كرسالة‏ ‏لشريك‏ ‏الوطن‏ ‏المسلم‏ ‏بعنوان‏ ## ‏أنت‏ ‏أخي‏ .. ‏وأنا‏ ‏احبك‏##.‏
علي‏ ‏العموم‏ ‏انا‏ ‏منحاز‏ ‏لجيل‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏, ‏جيل‏ ‏الليبرالية‏ ‏المصرية‏ ‏ما‏ ‏قبل‏ ‏الثورة‏,‏وأري‏ ‏أنه‏ ‏الجيل‏ ‏الذي‏ ‏ترك‏ ‏بصمة‏ ‏حقيقية‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏مصر‏ ‏الحديث‏, ‏حتي‏ ‏الابداع‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏عبد‏ ‏الناصر‏ ‏كان‏ ‏امتدادا‏ ‏للزخم‏ ‏الذي‏ ‏احدثه‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏, ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏أنا‏ ‏اختلف‏ ‏مع‏ ‏ابنه‏ ‏الصديق‏ ‏العزيز‏ ‏والكاتب‏ ‏المعروف‏ ‏فرانسوا‏ ‏باسيلي‏ ‏الذي‏ ‏ينحاز‏ ‏للناصرية‏ ‏وللقومية‏ ‏العربية‏, ‏في‏ ‏حين‏ ‏أري‏ ‏أن‏ ‏الناصرية‏ ‏والقومية‏ ‏كانت‏ ‏المقدمات‏ ‏الطبيعية‏ ‏لفترة‏ ‏الإسلاموية‏ ‏التي‏ ‏نعيشها‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏.‏
وداعا‏ ‏القمص‏ ‏بولس‏ ‏باسيلي‏.. ‏وداعا‏ ‏أيها‏ ‏الوطني‏ ‏الثائر‏… ‏وداعا‏ ‏أيها‏ ‏المصري‏ ‏الأصيل‏.. ‏وداعا‏ ‏أيها‏ ‏الرجل‏ ‏الصالح‏… ‏وداعا‏ ‏أيها‏ ‏المثقف‏ ‏المستنير‏.. ‏وداعا‏ ‏أيها‏ ‏الأرخن‏ ‏الكبير‏…. ‏إلي‏ ‏مواضع‏ ‏النياح‏ ‏والراحة‏ ..‏إلي‏ ‏دار‏ ‏الخلود‏ ‏والمجد‏.‏