السياسة‏ ‏في‏ ‏أسبوع

في‏ ‏ندوة‏ ‏عقدت‏ ‏مؤخرا‏ ‏ذكر‏ ‏الدكتور‏ ‏عمرو‏ ‏الشوبكي‏,‏الباحث‏ ‏الاجتماعي‏ ‏المتميز‏,‏أنه‏ ‏في‏ ‏لقاء‏ ‏له‏ ‏مع‏ ‏بعض‏ ‏الأعضاء‏ ‏البارزين‏ ‏في‏ ‏الإ‏ ‏خوان‏ ‏المسلمين‏ ‏حول‏ ‏ما‏ ‏عرف‏ ‏ببرنامج‏ ‏حزب‏ ‏الإخوان‏ ‏والذي‏ ‏ثار‏ ‏حوله‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الجدل‏,‏أن‏ ‏أمين‏ ‏عام‏ ‏الجماعة‏ ‏ذكر‏ ‏أن‏ ‏رئيس‏ ‏الدولة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مسلما‏,‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏بسبب‏ ‏تكليف‏ ‏ديني‏ ‏عليه‏ ‏القيام‏ ‏بهإمامة‏ ‏المسلمين‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏مثلاولكن‏ ‏لأنه‏ ‏يتعين‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يدعو‏ ‏كل‏ ‏رئيس‏ ‏دولة‏ ‏يزوره‏ ‏إلي‏ ‏الإسلام‏.‏بالطبع‏ ‏لف‏ ‏الاستغراب‏ ‏المشاركين‏ ‏في‏ ‏النقاش‏ ,‏ولم‏ ‏يعد‏ ‏ممكنا‏ ‏سوي‏ ‏تبادل‏ ‏الردود‏ ‏الجادة‏ ‏الرافضة‏ ‏لمثل‏ ‏هذه‏ ‏الأطروحات‏.‏
القضية‏ ‏شائكة‏ ‏كيف‏ ‏يمكن‏ ‏لجماعة‏ ‏سياسية‏ ‏أن‏ ‏تعيد‏ ‏فهم‏ ‏العلاقات‏ ‏الدولية‏ ‏وفق‏ ‏نموذج‏ ‏الدولة‏ ‏الإسلامية‏ ‏الأولي‏ ‏والدولة‏ ‏البيزنطية‏, ‏فقد‏ ‏عفا‏ ‏الزمن‏ ‏عن‏ ‏مفاهيم‏ ‏من‏ ‏قبيل‏ ‏دار‏ ‏الإسلام‏,‏ودار‏ ‏الحرب‏.‏لم‏ ‏تعد‏ ‏هناك‏ ‏دول‏ ‏خالصة‏ ‏للمسلمين‏,‏وأخري‏ ‏لأعدائهم‏ .‏المجتمعات‏ ‏اليوم‏ ‏تشهد‏ ‏ظواهر‏ ‏بشرية‏ ‏معقدة‏,‏أحد‏ ‏أهم‏ ‏ملامحهاالتعدديةفي‏ ‏أوربا‏ ‏نفسها‏ ‏معقل‏ ‏المسيحية‏ ‏تاريخيا‏-‏أصبح‏ ‏الإسلام‏ ‏هو‏ ‏الدين‏ ‏الثاني‏ ‏بعدالمسيحية‏ ‏وهناك‏ ‏أتباع‏ ‏له‏ ‏بالملايين‏ ‏في‏ ‏مختلف‏ ‏العواصم‏ ‏الأوربية‏.‏وعندما‏ ‏اندلعت‏ ‏مشكلة‏ ‏البوسنة‏ ‏والهرسك‏ ,‏التي‏ ‏تقطنها‏ ‏أغلبية‏ ‏ساحقة‏ ‏من‏ ‏المسلمين‏ ‏كانت‏ ‏قوات‏ ‏حلف‏ ‏شمال‏ ‏الأطلنطيالناتوتهاجم‏ ‏بضراوة‏ ‏نظام‏ ‏الرئيس‏ ‏سلوبودان‏ ‏مليسوفيتش‏ ‏في‏ ‏بلجراد‏,‏رغم‏ ‏أن‏ ‏صربيا‏ ‏تنتمي‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏المسيحي‏ ‏الأرثوذكسي‏ .‏وفي‏ ‏الصومال‏ ‏ثم‏ ‏في‏ ‏دارفور‏ ‏يتقاتل‏ ‏البشر‏ ‏حول‏ ‏السلطة‏ ‏والثروة‏ ‏رغم‏ ‏أنهم‏ ‏جميعا‏ ‏من‏ ‏المسلمين‏ ,‏وينتمون‏ ‏إلي‏ ‏المذهب‏ ‏السني‏ ‏وتاريخيا‏ ‏فإن‏ ‏الحربين‏ ‏العالميتين‏ ‏الأولي‏ ‏والثانية‏ ‏لم‏ ‏تقما‏ ‏بسبب‏ ‏الدين‏,‏ولكنهما‏ ‏اندلعتا‏ ‏بين‏ ‏أحلاف‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏للدين‏ ‏أي‏ ‏دور‏ ‏في‏ ‏تشكيلهما‏ ‏أو‏ ‏تحديد‏ ‏هويتها‏.‏
العالم‏ ‏لاينقسم‏ ‏دينيا‏,‏لكنه‏ ‏ينقسم‏ ‏سياسيا‏,‏واقتصاديا‏,‏وثقافيا‏ ‏هناك‏ ‏دول‏ ‏شمال‏ ‏تزداد‏ ‏غني‏,‏ودول‏ ‏جنوب‏ ‏تزداد‏ ‏فقرا‏ ‏وبين‏ ‏هؤلاء‏ ‏وأولئك‏ ‏يختفي‏ ‏تأثير‏ ‏الاختلاف‏ ‏الديني‏.‏بالتأكيد‏ ‏لايوجد‏ ‏مايجمع‏ ‏ماليزيا‏ ‏والصومال‏,‏رغم‏ ‏أن‏ ‏كلتيهما‏ ‏دولتان‏ ‏مسلمتان‏,‏ولكن‏ ‏الهوة‏ ‏الاقتصادية‏ ‏الكبيرة‏ ‏بينهما‏ ‏تجعل‏ ‏اللقاء‏ ‏والتشارك‏ ‏في‏ ‏المصالح‏ ‏يكاد‏ ‏يكون‏ ‏معدوما‏ ‏مصالح‏ ‏ماليزيا‏ ‏الحقيقية‏ ‏مع‏ ‏الغرب‏ ,‏وليست‏ ‏مع‏ ‏الصومال‏ ,‏وبالمنطق‏ ‏ذاته‏ ‏فإ‏ ‏ن‏ ‏الصين‏ ‏التي‏ ‏تصدر‏ ‏سلعا‏ ‏تجارية‏ ‏ذات‏ ‏طبيعة‏ ‏دينية‏ ‏توزع‏ ‏في‏ ‏المناسبات‏ ,‏إسلامية‏ ‏ومسيحية‏,‏لا‏ ‏يؤمن‏ ‏غالبية‏ ‏سكانها‏ ‏بأي‏ ‏من‏ ‏الديانتين‏ ‏وبالنسبة‏ ‏لدولة‏ ‏مثل‏ ‏السودان‏ ‏أصبحت‏ ‏الصين‏ ‏حليفا‏ ‏قويا‏,‏ربما‏ ‏أكثر‏ ‏قوة‏ ‏من‏ ‏تركيا‏ ‏أو‏ ‏أندونيسيا‏ ‏رغم‏ ‏أن‏ ‏الغالبية‏ ‏العظمي‏ ‏من‏ ‏سكان‏ ‏الدولتين‏ ‏من‏ ‏المسلمين‏.‏
المصالح‏ ‏حاضرة‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏المجتمعات‏ ,‏والعلاقات‏ ‏الدولية‏ ‏تحكمها‏ ‏المصلحة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏اعتبار‏ ‏آخر‏.‏من‏ ‏هنا‏ ‏فإن‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏إسلامية‏ ‏المناصبلا‏ ‏معني‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏دولة‏ ‏حديثة‏ ‏وقد‏ ‏تنبه‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏المفكرين‏ ‏الإسلاميين‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏-‏منذ‏ ‏فترة‏ ‏مبكرة‏-‏من‏ ‏بينهم‏ ‏الدكتور‏ ‏محمد‏ ‏سليم‏ ‏العوا‏ ‏والمستشار‏ ‏طارق‏ ‏البشري‏ ,‏حين‏ ‏ذهبا
‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏المناصب‏ ‏في‏ ‏الدولة‏ ‏الحديثة‏ ‏لادين‏ ‏لها‏,‏أي‏ ‏شخص‏ ‏كفء‏ ‏يتولي‏ ‏المنصب‏ ‏طالما‏ ‏أنه‏ ‏سوف‏ ‏يحقق‏ ‏الصالح‏ ‏العام‏ ‏للمجتمع‏,‏ويلتزم‏ ‏بالمصالح‏ ‏العليا‏ ‏للبلاد‏ .‏لم‏ ‏يعد‏ ‏موجودا‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏الحديث‏ ‏ظاهرةالدولة‏ ‏صاحبة‏ ‏الرسالة‏ ‏الدينيةولكن‏ ‏الدولة‏ ‏التي‏ ‏تسعي‏ ‏وراء‏ ‏مصالح‏ ‏شعوبها‏ .‏ورغم‏ ‏ذلك‏ ‏ستظل‏ ‏المشكلة‏ ‏في‏ ‏من‏ ‏يسعي‏ ‏إلي‏ ‏ممارسة‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏تحت‏ ‏لافتة‏ ‏دينية‏.‏