الرسائل‏ ‏السبع‏ ‏للكنائس‏ ‏السبع‏ ‏في‏ ‏آسيا‏ (4)‏

يبدأ‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏بمدخل‏ ‏وشرح‏ ‏لماهية‏ ‏السفر‏. ‏في‏ ‏سبع‏ ‏نقاط‏.‏
‏1- ‏العنوان‏: ‏إنه‏ ‏وحي‏ ‏من‏ ‏الله‏.‏
‏2- ‏مصدر‏ ‏الوحي‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏.‏
‏3- ‏المرسل‏ ‏إليهم‏ ‏هذا‏ ‏الوحي‏ : ##‏خدام‏ ‏الكلمة‏## ‏في‏ ‏المسيحيين‏ ‏اللذين‏ ‏يبذلون‏ ‏أنفسهم‏ ‏شهادة‏ ‏لوجود‏ ‏الله‏ ‏الحي‏ ‏والفعلي‏ ‏في‏ ‏واقعهم‏.‏
‏4- ‏الكاتب‏ : ‏هو‏ ‏يوحنا‏ ‏بواسطة‏ ‏الملاك‏.‏
‏5- ‏وتنتهي‏ ‏المقدمة‏ ‏بتطويبة‏ ‏موجهة‏ ‏مباشرة‏ ‏إلي‏ ‏المشاركين‏ ‏في‏ ##‏احتفال‏ ‏أفخارستي‏##. ##‏طوبي‏ ‏للقارئ‏ ‏وللسامعين‏ ‏لهذه‏ ‏الكلمات‏##.‏
هذا‏ ‏الوحي‏ ‏يصلنا‏ ‏عبر‏ ‏سلسلة‏ ‏من‏ ‏الأشخاص‏. ‏أولهم‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏شخص‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وهو‏ ‏مصدر‏ ‏هذا‏ ‏الوصي‏ ‏يمثل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ##‏ملاك‏## ‏يملي‏ ‏علي‏ ‏يوحنا‏ ‏ما‏ ‏يقوم‏ ‏بقراءته‏ ‏في‏ ‏الاحتفال‏ ‏الأفخاستي‏ : ‏القداس‏ ‏كما‏ ‏نسميه‏ ‏الآن‏ ‏ويحتوي‏ ‏خدمة‏ ‏الكلمة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏قراءة‏ ‏الرسالة‏ ‏والإنجيل‏ ‏والمزمور‏..##‏
لماذا‏ ‏نجد‏ ‏في‏ ‏قراءة‏ ‏وكتابة‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏مصدرا‏ ‏لسعادتنا؟‏ ‏لأننا‏ ‏لسنا‏ ‏في‏ ‏فقط‏ ‏في‏ ‏الزمن‏ ‏الذي‏ ‏نتابع‏ ‏أحداثه‏ ‏بشكل‏ ‏ميكانيكي‏, ‏ولكن‏ ‏نحن‏ ‏في‏ ‏لحظة‏ ‏نتميز‏ ‏بالحضور‏ ‏المملوء‏ ‏بالبركة‏, ‏حضور‏ ‏الله‏ ‏الفعلي‏ ‏الذي‏ ‏يعطي‏ ‏للأحداث‏ ‏المتتابعة‏ ‏معني‏ ‏حي‏ ‏لحياتنا‏, ‏يعطينا‏ ‏جرعة‏ ‏من‏ ‏الرجاء‏ ‏العميق‏ ‏حيث‏ ‏البعد‏ ‏الخلاصي‏ ‏لهذا‏ ‏الاحتفال‏.‏
فمنذ‏ ‏البداية‏ ‏نجد‏ ‏السلام‏ ‏والبركة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏الموجه‏ ‏للكنائس‏ ‏السبع‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏آسيا‏. ‏والتي‏ ‏تمثل‏ ‏رغم‏ ‏موقعها‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ##‏القرن‏ ‏الأول‏## ‏الكنيسة‏ ‏الجامعة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أركان‏ ‏المسكونة‏. ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏عصور‏ ‏التاريخ‏. ‏النوع‏ ‏الأدبي‏ ‏لمقدمة‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏يظهر‏ ‏أن‏ ‏السفر‏ ‏كله‏ ‏هو‏ ‏رسالة‏ ‏موجهة‏ ‏لأشخاص‏ ‏معينين‏ ‏لتقرأ‏ ‏عليهم‏. ‏والله‏ ‏يشار‏ ‏إليه‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ##‏هو‏ ‏الكائن‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏ومكان‏, ‏هو‏ ‏يهوه‏: ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏هو‏. ‏هو‏ ‏الحاضر‏ ‏هنا‏ ‏والآن‏ ‏من‏ ‏أجلنا‏ ‏نحن‏ ‏البشر‏, ‏المسيحيون‏ ‏المؤمنون‏ ‏به‏. ‏كما‏ ‏كان‏ ‏وهو‏ ‏الآن‏ ‏كائن‏ ‏وهو‏ ‏الآن‏ ‏كائن‏ ‏وسيكون‏. ‏فوجوده‏ ‏شئ‏ ‏مؤكد‏. ‏ولكن‏ ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نكمل‏ ‏المسيرة‏ ‏معه‏ ‏حتي‏ ‏آخر‏ ‏الأزمنة‏. ‏كما‏ ‏أن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏مطلق‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الله‏ ‏بمرافقة‏ ‏الكنيسة‏ ‏وكل‏ ‏الكنائس‏.‏
تقدم‏ ‏الرسالة‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏زاوية‏ ##‏سره‏ ‏الفصحي‏## ‏يكبر‏ ‏القائمين‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏, ‏الشهيد‏ ‏والقائم‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏والرب‏, ‏أمام‏ ‏هذا‏ ‏الإعلان‏ ‏من‏ ‏القارئ‏ ‏للرسالة‏, ‏يجيب‏ ‏جميع‏ ‏الحاضرين‏ ‏للاحتفال‏ ‏الافخارستي‏ ‏قائلين‏ ##‏له‏ ‏القوة‏ ‏والمجد‏##.‏
ويتخلل‏ ‏الاحتفال‏ ‏الليتورجي‏ ‏ترانيم‏ ‏الكورال‏ ‏الذي‏ ‏تارة‏ ‏تسبح‏ ‏الحمل‏ ‏وتارة‏ ‏تعلن‏ ‏ربوبيته‏. ‏إن‏ ##‏مملكة‏ ‏الكهنة‏## ‏التي‏ ‏نحن‏ ‏أعضاؤها‏ ‏تضم‏ ‏تسبيحها‏ ‏وتهليلها‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏مصدر‏ ‏تاريخ‏ ‏الخلاص‏ ‏وختامه‏., ‏ونعلن‏ ‏أنه‏ ‏هو‏ ‏هدف‏ ‏هذا‏ ‏التاريخ‏ ‏وهو‏ ‏الألف‏ ‏والياء‏ ‏للوجود‏.‏
إن‏ ‏الرؤية‏ ‏تمهد‏ ‏لقراءة‏ ‏الرسائل‏ ‏السبع‏ ‏لكنائس‏ ‏آسيا‏ ‏السبع‏, ‏أنها‏ ‏رؤية‏ ##‏أبن‏ ‏الإنسان‏## ‏في‏ ‏علاقته‏ ‏مع‏ ‏الكنيسة‏ ‏الجامعة‏, ‏وتتم‏ ‏هذه‏ ‏القراءة‏ ‏للرسائل‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الفصحي‏, ‏يوم‏ ‏الاحتفال‏ ‏بعيد‏ ‏الفصح‏. ‏واللذين‏ ‏ينتظر‏ ‏مصدر‏ ‏صوت‏ ‏القارئ‏ ‏يرون‏ ‏قبل‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏سبعة‏ ‏شمعدانات‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏الكنائس‏ ‏السبع‏. ‏وهذا‏ ‏الشمعدان‏ ‏الذي‏ ‏يرمز‏ ‏للكنائس‏ ‏السبع‏ ‏مأخوذ‏ ‏من‏ ‏رؤية‏ ‏زكريا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏زكريا‏ 1/4-.10 ‏ورجع‏ ‏الملاك‏ ‏المتكلم‏ ‏معي‏ ‏وأيقظني‏ ‏كرجل‏ ‏يوقظ‏ ‏من‏ ‏نومه‏, ‏وقال‏ ‏لي‏: ##‏ماذا‏ ‏أنت‏ ‏راء‏## ‏فقلت‏ ##‏أني‏ ‏نظرت‏, ‏فإذا‏ ‏بمنارة‏ ‏كلها‏ ‏ذهب‏, ‏وخزانها‏ ‏علي‏ ‏رأسها‏, ‏وعليها‏ ‏سبعة‏ ‏سرج‏ ‏وسبعة‏ ‏ألسنة‏ ‏للسرج‏ ‏التي‏ ‏علي‏ ‏راسها‏. ‏وبالقرب‏ ‏منها‏ ‏زيتونتان‏, ‏أحداهما‏ ‏علي‏ ‏يمين‏ ‏الخزان‏ ‏والأخري‏ ‏عن‏ ‏يساره‏## ‏وتكلمت‏ ‏وقلت‏ ‏للملاك‏ ‏المتكلم‏ ‏معي‏ ##‏ما‏ ‏هذه‏, ‏يا‏ ‏سيدي‏## ‏فأجاب‏ ‏الملاك‏ ‏المتكلم‏ ‏معي‏ ‏وقال‏ ‏لي‏ ##‏ألا‏ ‏تعلم‏ ‏ماهذه‏## ‏فقلت‏: ‏لا‏ ‏ياسيدي‏## ‏فأجاب‏ ‏وعلمني‏ ‏قائلا‏. ####‏هذه‏ ‏كلمة‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏زربابل‏## ‏قائلا‏ ‏لا‏ ‏بالقدرة‏ ‏ولا‏ ‏بالقوة‏, ‏بل‏ ‏بروحي‏ ‏قال‏ ‏رب‏ ‏القوات‏. ‏ما‏ ‏أنت‏ ‏أيها‏ ‏الجبل‏ ‏العظيم؟‏ ‏أمام‏ ‏زربابل‏ ‏تصبح‏ ‏سهلا‏. ‏وسيخرج‏ ‏حجر‏ ‏الزاوية‏ ‏فيهتف‏ ..##.‏
هذه‏ ‏الرؤية‏ ‏نفسها‏ ‏مستوحاة‏ ‏من‏ ‏الأدوات‏ ‏الليتورجية‏ ‏الذي‏ ‏يتحدث‏ ‏عنها‏ ‏سفر‏ ‏الخروج‏: ‏في‏ ##31/25-40## ‏وأصنع‏ ‏منارة‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏خالص‏, ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏مطروق‏ ‏تصنعها‏ ‏هي‏ ‏وقاعدتها‏ ‏وساقها‏, ‏وتكون‏ ‏أكمامها‏ ‏وبراعمها‏ ‏وأزهارها‏ ‏جزءا‏ ‏منها‏, ‏ولتكن‏ ‏الست‏ ‏شعب‏ ‏متفرعة‏ ‏من‏ ‏جانبيها‏: ‏ثلاث‏ ‏شعب‏ ‏المنارة‏ ‏من‏ ‏جانبها‏ ‏الأول‏, ‏وثلاث‏ ‏شعب‏ ‏المنارة‏ ‏من‏ ‏جانبها‏ ‏الآخر‏, ‏وثلاثة‏ ‏أكمام‏ ‏لوزيه‏ ‏في‏ ‏الشعب‏ ‏الأولي‏ ‏ببرعم‏ ‏وزهرة‏, ‏وثلاثة‏ ‏أكمام‏ ‏لوزيه‏ ‏في‏ ‏الشعبة‏ ‏الأخري‏ ‏ببرعم‏ ‏وزهرة‏, ‏وكذلك‏ ‏يكون‏ ‏للست‏ ‏شعب‏ ‏المتفرعة‏ ‏من‏ ‏المنارة‏. ‏وتكون‏ ‏في‏ ‏المنارة‏ ‏أربعة‏ ‏أكمام‏ ‏لوزيه‏ ‏ببراعمها‏ ‏وزهرها‏. ‏برعم‏ ‏تحت‏ ‏الشحبتين‏ ‏الأوليين‏ ‏يكون‏ ‏جزءا‏ ‏منها‏, ‏وبرعم‏ ‏تحت‏ ‏الشعبتين‏ ‏الآخرين‏ ‏يكون‏ ‏جزءا‏ ‏منها‏. ‏كذا‏ ‏للست‏ ‏شعب‏ ‏المتفرعة‏ ‏من‏ ‏المنارة‏. ‏وتكون‏ ‏براعمها‏ ‏وشعبها‏ ‏جزءا‏ ‏منها‏. ‏كلها‏ ‏قطعة‏ ‏واحدة‏ ‏مطرقة‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏خالص‏. ‏وأصنع‏ ‏سرجها‏ ‏سبعة‏ ‏وأجعلها‏ ‏عالية‏ ‏وتضاء‏ ‏علي‏ ‏جهة‏ ‏وجهها‏. ‏ويكون‏ ‏مقاصها‏ ‏ومنافضها‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏خالص‏. ‏بقنطار‏ ‏من‏ ‏ذهب‏ ‏خالص‏ ‏تصنع‏ ‏المنارة‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏هذه‏ ‏الآنية‏. ‏فانظروا‏ ‏وأنظر‏ ‏علي‏ ‏المثال‏ ‏الذي‏ ‏يعرض‏ ‏لك‏ ‏في‏ ‏الجبل
وعلينا‏ ‏ألا‏ ‏نخلط‏ ‏بين‏ ‏الـ‏ Chandelier ‏ذات‏ ‏السبع‏ ‏فروع‏ ‏ولكن‏ ‏المقصود‏ ‏هو‏ ‏السبع‏ ‏شمعدانات‏ ‏القائمين‏ ‏كل‏ ‏واحدة‏ ‏بمفردها‏. ‏والتي‏ ‏يمكن‏ ‏تغيير‏ ‏مواقعها‏ ‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏يوحد‏ ‏بينها‏ ‏ويجمعها‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏.‏
أما‏ ‏رؤية‏ ##‏ابن‏ ‏الإنسان‏## ‏فتقدم‏ ‏لنا‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏مجده‏ ‏وفي‏ ‏حالة‏ ‏مجده‏ ‏النهائي‏. ‏هذه‏ ‏الرؤية‏ ‏هي‏ ‏قراءة‏ ‏مسيحية‏ ‏لرؤية‏ ##‏ابن‏ ‏الإنسان‏## ‏كما‏ ‏جاءت‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏فصل‏ 7 ‏وفصل‏ .10‏
فبينما‏ ‏نري‏ ‏الإمبراطور‏ ‏في‏ ‏الطقوس‏ ‏والوثنية‏ ‏وله‏ ‏أرجل‏ ‏من‏ ‏الطين‏ ‏المحروق‏ ‏بالنار‏ ##‏مثل‏ ‏الطوب‏ ‏الأحمر‏ ‏كما‏ ‏نسميه‏ ‏الآن‏## ‏فإننا‏ ‏نجد‏ ‏أرجل‏ ##‏ابن‏ ‏الإنسان‏## ‏رجليه‏ ‏من‏ ‏الـ‏ Airain, ‏وعندما‏ ‏يقع‏ ‏نظر‏ ‏يوحنا‏ ‏عليه‏ ‏يخر‏ ‏ساجدا‏ ‏وكأن‏ ‏ميت‏, ‏لا‏ ‏بل‏ ‏معدم‏ ‏للوقع‏ ‏الرهيب‏ ‏لرؤيته‏ ‏الرب‏. ‏أما‏ ‏المسيح‏, ‏فيمد‏ ‏يده‏ ‏إليه‏ ‏ليرفعه‏ ‏بيده‏ ‏اليمني‏. ‏هذه‏ ‏اليد‏ ‏التي‏ ‏تحقق‏ ‏الخلاص‏ ‏والتي‏ ‏تساند‏ ‏وتحرس‏ ‏الكنائس‏ ‏السبع‏. ‏وكلماته‏ ‏التشجيعية‏ ‏الكلاسيكية‏ ‏كما‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ظهور‏ ‏إلهي‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏ترافق‏ ‏ما‏ ‏تفعله‏ ‏يده‏ ‏ليوحنا‏ ##‏لا‏ ‏تخف‏##.‏
فلا‏ ‏يوجد‏ ‏ما‏ ‏يسبب‏ ‏الخوف‏. ‏فالصلة‏ ‏الإيمانية‏ ‏التي‏ ‏تربط‏ ‏المسيحي‏ ‏بقربه‏ ‏من‏ ##‏ابن‏ ‏الإنسان‏## ‏تحدد‏ ‏مسبقا‏ ‏الهدف‏ ‏النهائي‏ ‏للشعب‏ ‏المسيحي‏ ‏الذي‏ ‏علي‏ ‏مثال‏ ‏سيده‏, ‏سيواجه‏ ‏الموت‏ ‏بصفته‏ ##‏شاهد‏ ‏أمين‏ ‏وحق‏## ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏المعرفة‏ ‏التي‏ ‏تسبق‏ ‏قراءة‏ ‏الرسائل‏ ‏السبع‏.‏