الحضارة‏ ‏المصرية‏ ‏في‏ ‏وعي‏ ‏محمد‏ ‏السيد‏ ‏سعيد

ركز‏ ‏من‏ ‏كتبوا‏ ‏عن‏ ‏الراحل‏ ‏الجليل‏ ‏د‏. ‏محمد‏ ‏السيد‏ ‏سعيد‏ ‏علي‏ ‏دماثة‏ ‏خلقه‏ ‏وعلي‏ ‏محنة‏ ‏اعتقاله‏ ‏عقب‏ ‏مقاله‏ ‏الشهير‏ ‏في‏ ‏الأهرام‏ ‏عن‏ ‏التعذيب‏ ‏الوحشي‏ ‏الذي‏ ‏يتلقاه‏ ‏عمال‏ ‏الحديد‏ ‏والصلب‏ ‏بعد‏ ‏اعتقالهم‏ ‏عام‏ 89,‏فكاد‏ ‏أن‏ ‏يموت‏ ‏هو‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏شدة‏ ‏التعذيب‏.‏وكتبوا‏ ‏عن‏ ‏إيمانه‏ ‏بمباديء‏ ‏الليبرالية‏.‏ولكن‏ ‏ما‏ ‏لايعرفه‏ ‏كثيرون‏ ‏هو‏ ‏اهتمامه‏ ‏بالحضارة‏ ‏المصرية‏,‏وترجم‏ ‏هذا‏ ‏الاهتمام‏ ‏عمليا‏,‏ففكر‏ ‏في‏ ‏صدر‏ ‏الكتاب‏ ‏بعنوانحكمة‏ ‏المصريينونشره‏ ‏مركز‏ ‏القاهرة‏ ‏لداسات‏ ‏حقوق‏ ‏الإنسان‏ ‏عام‏ 99 ‏كان‏ ‏د‏.‏محمد‏ ‏المستشار‏ ‏الأكاديمي‏ ‏للمركز‏ ‏المذكور‏ ‏والكتاب‏ ‏من‏ ‏عشرة‏ ‏فصول‏, ‏كتب‏ ‏د‏.‏محمد‏ ‏الفصل‏ ‏العاشر‏ ‏الذي‏ ‏ذكر‏ ‏فيه‏ ‏أنه‏ ‏بمقارنة‏ ‏مصر‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏تركيا‏ ‏وإسرائيل‏ ,‏فإن‏ ‏حجم‏ ‏الاقتصاد‏ ‏بمؤشر‏ ‏الناتج‏ ‏المحلي‏ ‏عام‏ 95 ‏بلغ‏ ‏في‏ ‏مصر‏ 47.3 ‏مليار‏ ‏دولار‏ ‏بينما‏ ‏وصل‏ ‏في‏ ‏إسرائيل‏ ‏نحو‏ 92 ‏مليار‏ ‏دولار‏.‏وفي‏ ‏تركيا‏ ‏بلغ‏ ‏نحو‏ 164.8 ‏مليار‏ ‏دولار‏ ‏أي‏ ‏مايقرب‏ ‏من‏3.5 ‏مرة‏ ‏عن‏ ‏مصر‏,‏وفي‏ ‏تقديمه‏ ‏للكتاب‏ ‏ذكر‏ ‏أن‏ ‏ماتحتاجه‏ ‏مصر‏ ‏للقضاء‏ ‏علي‏ ‏التخلف‏,‏يتطلب‏ ‏جهدا‏ ‏خارقا‏ ‏يساوي‏ ‏الفعل‏ ‏الحضاري‏ ‏الذي‏ ‏أسس‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏,‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏الحضارة‏ ‏الإنسانية‏ ‏وأن‏ ‏مصر‏ ‏التي‏ ‏شهدت‏ ‏مولد‏ ‏الحضارة‏ ‏أصابها‏ ‏انهيار‏ ‏حضاري‏.‏وأشار‏ ‏إلي‏ ‏نظرية‏ ‏تقول‏ ‏إن‏ ‏المصريين‏ ‏القدماء‏ ‏هم‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏اكتشفوا‏ ‏أمريكا‏ ‏قبل‏ ‏كولومبس‏ ‏بـ‏ 1723 ‏سنة‏.‏وكان‏ ‏أكبر‏ ‏عقل‏ ‏علمي‏ ‏في‏ ‏ذاك‏ ‏الوقت‏ ‏الرياضي‏ ‏المصريأراتوستونالذي‏ ‏أجري‏ ‏عمليات‏ ‏حسابية‏ ‏وتجارب‏ ‏فلكية‏ ‏مكنته‏ ‏من‏ ‏تقديم‏ ‏نظرية‏ ‏تؤكد‏ ‏أن‏ ‏الأرض‏ ‏بيضاوية‏.‏وقدر‏ ‏محيطها‏ ‏بدقة‏ ‏بالغة‏ ‏كما‏ ‏نعرفها‏ ‏اليوم‏ .‏ونظرية‏ ‏أن‏ ‏جدودنا‏ ‏هم‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏اكتشفوا‏ ‏أمريكا‏ ‏قد‏ ‏تكون‏ ‏صحيحة‏ ‏وقد‏ ‏لاتكون‏, ‏ولكن‏ ‏لماذا‏ ‏برزت‏ ‏هذه‏ ‏النظرية‏ ‏بالأصل؟السبب‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏توجد‏ ‏في‏ ‏العالمالقديمحضارة‏ ‏أقوي‏ ‏في‏ ‏روح‏ ‏العلم‏ ‏والبحث‏ ‏والابتكار‏ ‏من‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏,‏ولهذا‏ ‏استند‏ ‏العلماء‏ ‏في‏ ‏صياغة‏ ‏نظريتهم‏ ‏هذه‏ ‏علي‏ ‏العبقرية‏ ‏العلمية‏ ‏لمصر‏,‏والتي‏ ‏تجلت‏ ‏في‏ ‏الميراث‏ ‏الكبير‏ ‏في‏ ‏الرياضيات‏ ‏والفلك‏ ‏والطبيعة‏ ‏والكيمياء‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏علوم‏ ‏اللغة‏ ‏والمنطق‏.‏كما‏ ‏أن‏ ‏البحرية‏ ‏المصرية‏ ‏تمكنت‏ ‏من‏ ‏الدوران‏ ‏حول‏ ‏أفريقيا‏ ‏عبر‏ ‏طريق‏ ‏البحر‏ ‏الأحمر‏ ‏ذهابا‏ ‏وعودة‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏البحر‏ ‏المتوسط‏ ‏قرب‏ ‏نهاية‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏قبل‏ ‏الميلاد‏ ‏وإن‏ ‏إنجازات‏ ‏جدودنا‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الحقبة‏ ‏اتسمت‏ ‏بالشمول‏ ‏ونهضت‏ ‏علي‏ ‏التجريب‏.‏
في‏ ‏الفصل‏ ‏الذي‏ ‏كتبه‏ ‏د‏. ‏إسحاق‏ ‏عبيد‏ ‏ذكر‏ ‏أن‏ ‏مفتاح‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏ ‏في‏ ‏كونها‏ ‏حضارة‏ ‏أخلاقية‏ ‏وأن‏ ‏جدودنا‏ ‏هم‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏نقشوا‏ ‏كلمة‏ ‏العقل‏ ‏وهي‏ ‏تعنيضوء‏ ‏العقلورحلة‏ ‏الروح‏.‏وارتبطت‏ ‏نشأة‏ ‏الحضارة‏ ‏بالتحول‏ ‏من‏ ‏الإقتصاد‏ ‏الرعوي‏ ‏إلي‏ ‏الزراعة‏.‏وهي‏ ‏حضارة‏ ‏أعلت‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏العدالة‏,‏فالعدل‏ ‏هو‏ ‏الناموس‏ ‏الأساسي‏ ‏الذي‏ ‏جعل‏ ‏المصريين‏ ‏ينظرون‏ ‏للفرعون‏ ‏بالتوقير‏.‏والمصريون‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏ابتكروا‏ ‏أول‏ ‏تقويم‏ ‏علميالتقويم‏ ‏الشمسيلأنه‏ ‏مرتبط‏ ‏بحركة‏ ‏الزراعة‏ ‏وذلك‏ ‏في‏ ‏عام‏ 4241‏ق‏.‏م‏.‏وأن‏ ‏علماء‏ ‏المصريات‏ ‏أجمعوا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏مصر‏ ‏ولد‏ ‏فيها‏ ‏فجر‏ ‏الضمير‏ ‏الإنسانيوكتب‏ ‏بتريإن‏ ‏الجميع‏ ‏يقرون‏ ‏بأن‏ ‏المصريين‏ ‏كانوا‏ ‏يملكون‏ ‏ضميرا‏ ‏حيا‏ ‏لم‏ ‏تعرفه‏ ‏شعوب‏ ‏الدنيا‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏القديمونقل‏ ‏عن‏ ‏الحكيمآنيحكمته‏ ‏التي‏ ‏تلخص‏ ‏قيمة‏ ‏التواضع‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏قد‏ ‏تعلمت‏ ‏شيئا‏ ‏فأين‏ ‏من‏ ‏بحور‏ ‏المعرفة‏.‏
وفي‏ ‏الفصل‏ ‏الذي‏ ‏كتبه‏ ‏الشاعر‏ ‏طلب‏ ‏ذكر‏ ‏أن‏ ‏شعوبا‏ ‏كثيرة‏ ‏وإمبراطوريات‏ ‏واسعة‏ ‏ذابت‏ ‏وتلاشت‏ ‏في‏ ‏كيانات‏ ‏غازية‏,‏فأين‏ ‏هم‏ ‏الحيثيون‏ ‏والميتانيون‏ ‏والحورانيون‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الشعوب‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تعج‏ ‏بها‏ ‏المنطقة‏ ‏خلال‏ ‏الألف‏ ‏الثاني‏ ‏قبل‏ ‏الميلاد؟وهل‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏هوية‏ ‏مصرية‏ ‏غير‏ ‏منقطعة‏ ‏عن‏ ‏ماضيها؟أما‏ ‏مصر‏ ‏فرغم‏ ‏كثرة‏ ‏الغزاة‏ ‏فإنها‏ ‏ذوبتهم‏ ‏في‏ ‏ثقافتها‏ ‏وفي‏ ‏العصر‏ ‏الحديث‏ ‏تأثر‏ ‏الفنان‏ ‏العالمي‏ ‏جوجان‏ ‏بالفن‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏واستلهمه‏ ‏في‏ ‏أعماله‏ ‏المهمة‏.‏وفي‏ ‏الفلسفة‏ ‏المعاصرة‏ ‏ظهرت‏ ‏فكرةالرمزيةبوضوح‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏هيجل‏ ‏التي‏ ‏أرخ‏ ‏فيها‏ ‏لتاريخ‏ ‏الفن‏ ‏وكذلك‏ ‏فكرة‏ ‏الهيروغليفياتالتي‏ ‏ظهرت‏ ‏في‏ ‏أعمال‏ ‏المفكر‏ ‏الإنجليزي‏ ‏هلمهولتز‏ ‏في‏ ‏القرن‏ 19 ‏أما‏ ‏الفيلسوف‏ ‏شيلر‏ ‏فجعل‏ ‏عنوان‏ ‏أحد‏ ‏كتبهألغاز‏ ‏أبي‏ ‏الهولكما‏ ‏أن‏ ‏البناء‏ ‏الأساسي‏ ‏لقصص‏ ‏ألف‏ ‏ليلة‏ ‏وليلة‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏نماذج‏ ‏سابقة‏ ‏في‏ ‏القصص‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏.‏ونفس‏ ‏الحال‏ ‏في‏ ‏خرافات‏ ‏إيسوباليوناني‏ ‏وكليلة‏ ‏ودمنة‏.‏وفي‏ ‏الأدب‏ ‏العالمي‏ ‏نجد‏ ‏أن‏ ‏المبدعين‏ ‏الأوربيين‏ ‏استلهموا‏ ‏شخصيات‏ ‏إخناتون‏ ‏وسنوحي‏ ‏ونفرتيتي‏ ‏إلخ‏ ‏وفي‏ ‏مسرحية‏ ‏إخناتونالتي‏ ‏كتبتها‏ ‏أجاثا‏ ‏كريستي‏ ‏ذكرت‏ ‏فيهاأن‏ ‏مصر‏ ‏عظيمة‏.‏وعيون‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏عليها‏ ‏ومثلما‏ ‏تصنع‏ ‏مصر‏ ‏تحذو‏ ‏الأمم‏ ‏الأخري‏ ‏حذوهاوأن‏ ‏عبادة‏ ‏إيزيس‏ ‏انتشرت‏ ‏في‏ ‏آسيا‏ ‏وأفريقيا‏ ‏وأوربا‏ . ‏
وكتب‏ ‏د‏. ‏أحمد‏ ‏زايد‏ ‏أن‏ ‏الخبرة‏ ‏الحياتية‏ ‏لمصر‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏المجتمع‏ ‏يحقق‏ ‏استمراريته‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏البناء‏ ‏الاجتماعي‏ ‏المدني‏ ,‏لا‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏البناء‏ ‏السياسي‏,‏وأن‏ ‏الحياة‏ ‏المدنية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏كانت‏ ‏مستقلة‏ ‏وتمتعت‏ ‏بطاقة‏ ‏داخلية‏ ‏حافظت‏ ‏علي‏ ‏استقرارها‏ ‏الملحوظ‏ ‏عبر‏ ‏العصور‏ ,‏وأن‏ ‏الأب‏ ‏في‏ ‏الأسرة‏ ‏المصرية‏ ‏ليس‏ ‏متسلطا‏,‏كما‏ ‏أن‏ ‏المرأة‏ ‏احتلت‏ ‏دورا‏ ‏مهما‏ ‏داخل‏ ‏الأسرة‏.‏وأنها‏ ‏تمتعت‏ ‏بقدر‏ ‏من‏ ‏الحرية‏ ‏لم‏ ‏تتمتع‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏قطر‏ ‏إسلامي‏ ‏أو‏ ‏عربي‏.‏وكانت‏ ‏ترث‏ ‏عن‏ ‏والديها‏ ‏مثل‏ ‏إخوتها‏ ‏الذكور‏.‏وتجربة‏ ‏تاريخ‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏تؤكد‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الانتماء‏ ‏الديني‏ ‏أو‏ ‏العرقي‏ ‏أو‏ ‏الإقليمي‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏أساس‏ ‏الانتماء‏ ‏لدي‏ ‏المصري‏,‏لأن‏ ‏الأصل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مصريا‏,‏وأنتجت‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏ ‏التعددية‏ ,‏فنجد‏ ‏أن‏ ‏المصريين‏ ‏المسيحيين‏ ‏لايجاهرون‏ ‏بإفطارهم‏ ‏في‏ ‏شهر‏ ‏رمضان‏,‏بل‏ ‏إن‏ ‏بعضهم‏ ‏يصوم‏ ‏مع‏ ‏المصريين‏ ‏المسلمين‏,‏الذين‏ ‏هم‏ ‏بدورهميحتفلون‏ ‏بأعياد‏ ‏المصريين‏ ‏المسيحيين‏. ‏وكتب‏ ‏د‏. ‏أحمد‏ ‏أبو‏ ‏زيد‏ ‏أن‏ ‏ليدي‏ ‏لوسي‏ ‏دف‏ ‏جوردون‏ ‏كتبتإن‏ ‏مصر‏ ‏هي‏ ‏اللوح‏ ‏الممسموح‏ ‏الذي‏ ‏سطر‏ ‏عليه‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏فوق‏ ‏هيرودت‏.‏ثم‏ ‏جاء‏ ‏القرآن‏ ‏فوق‏ ‏هذا‏ ‏كله‏.‏وفي‏ ‏المدن‏ ‏يسود‏ ‏القرآن‏ ‏بينما‏ ‏يسود‏ ‏هيرودت‏ ‏في‏ ‏الريفوكتبت‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏مؤرخة‏ ‏نوفمبر‏ 1962‏تم‏ ‏انتخاب‏ ‏جرجس‏ ‏عمدة‏ ‏لقرية‏ ‏مسلمة‏.‏وفي‏ ‏الكنيسة‏ ‏قبر‏ ‏أحد‏ ‏الأولياء‏ ‏المسلمين‏.‏وشاهدت‏ ‏جرجس‏ ‏ينحني‏ ‏لتقبيل‏ ‏القبر‏ ‏بينما‏ ‏اكتفي‏ ‏عمر‏ ‏المسلم‏ ‏بإلقاء‏ ‏التحية‏ ‏علي‏ ‏صاحب‏ ‏القبروذكرت‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏والإسلام‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏يحملان‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏مظاهر‏ ‏العبادة‏ ‏القديمة‏,‏فالحيوانات‏ ‏المقدسة‏ ‏أصبحت‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الأولياء‏ ‏المسلمين‏ .‏والإله‏ ‏المصري‏ ‏قاتل‏ ‏التنين‏ ‏صار‏ ‏مارجرجس‏ ‏وهو‏ ‏نفسه‏ ‏سان‏ ‏جورج‏ ‏الذي‏ ‏يقدسه‏ ‏المسيحيون‏ ‏والمسلمون‏ ‏علي‏ ‏السواء‏,‏كما‏ ‏أن‏ ‏أوزير‏ ‏لايزال‏ ‏تقام‏ ‏أعيادة‏ ‏بنفس‏ ‏الصخب‏ ‏في‏ ‏طنطا‏ ‏تحت‏ ‏اسم‏ ‏السيد‏ ‏البوي‏.‏كما‏ ‏أن‏ ‏المسلمين‏ ‏يصلون‏ ‏في‏ ‏قبر‏ ‏مارجرجس‏ ‏وفي‏ ‏مزار‏ ‏ستنا‏ ‏مريم‏.‏وكان‏ ‏تعليق‏ ‏د‏. ‏أبو‏ ‏زيد‏ ‏أن‏ ‏مصر‏ ‏أبدعت‏ ‏الدين‏ ‏الشعبي‏.‏وأن‏ ‏الأديان‏ ‏السماوية‏ ‏دخل‏ ‏فيها‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏العناصر‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏.‏
وأشار‏ ‏الشاعر‏ ‏حلمي‏ ‏سالم‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏كتبه‏ ‏الراحل‏ ‏محمد‏ ‏العزب‏ ‏موسي‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏ ‏تعرضت‏ ‏لحملة‏ ‏من‏ ‏الإفتراءات‏ ‏والتشويه‏ ‏لم‏ ‏تتعرض‏ ‏لها‏ ‏حضارة‏ ‏أخري‏.‏وأن‏ ‏هذه‏ ‏الحملة‏ ‏بدأها‏ ‏بنو‏ ‏إسرائيل‏ ‏بعد‏ ‏خروجهم‏ ‏من‏ ‏مصر‏.‏وأشار‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏كتبه‏ ‏سليم‏ ‏حسن‏ ‏بعد‏ ‏ظهور‏ ‏كتابماكس‏ ‏بييرعن‏ ‏الأدب‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏فأندهش‏ ‏كثيرون‏ ‏في‏ ‏أوربا‏,‏وهم‏ ‏يقرأون‏ ‏للحكيم‏ ‏أمنموبياحذر‏ ‏أن‏ ‏تسلب‏ ‏فقيرا‏ ‏أو‏ ‏تكون‏ ‏شجاعا‏ ‏أمام‏ ‏رجل‏ ‏مهيض‏ ‏الجناحفي‏ ‏حين‏ ‏أن‏ ‏الأدب‏ ‏العبري‏ ‏تخلف‏ ‏في‏ ‏الظهور‏ ‏عشرة‏ ‏قرون‏,‏كما‏ ‏أن‏ ‏الشعر‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏جمع‏ ‏بين‏ ‏الرومانسية‏ ‏والواقعية‏ ‏الملموسة‏ ‏في‏ ‏التعبير‏ ‏عن‏ ‏نوازع‏ ‏الفتاة‏ ‏الحسية‏ ‏الفطرية‏ ‏وأشواق‏ ‏جسدها‏ ‏الحر‏ ‏حينما‏ ‏يتحقق‏ ‏بلقاء‏ ‏عاشقها‏ ‏هذا‏ ‏الشعر‏ ‏ينفي‏ ‏أكذوبة‏ ‏سيادة‏ ‏فلسفة‏ ‏الموت‏ ‏عن‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏.‏وفي‏ ‏شكوي‏ ‏الفلاح‏ ‏الفصيح‏ ‏نجد‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الأدب‏ ‏تشبيه‏ ‏العدالة‏ ‏بالميزان‏.‏وأن‏ ‏مصر‏ ‏عرفت‏ ‏الملاحم‏ ‏مثل‏ ‏ملحمة‏ ‏الصراع‏ ‏بين‏ ‏حور‏ ‏وست‏ ‏وهي‏ ‏الملحمة‏ ‏التي‏ ‏تطورت‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏إلياذة‏ ‏هوميروس‏ ‏وشاهنامة‏ ‏الفردوسي‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏قصةكاره‏ ‏الحياة‏ ‏مع‏ ‏روحهونشيد‏ ‏عزف‏ ‏القيثارة‏ ‏بمثابة‏ ‏أول‏ ‏تجربة‏ ‏وجودية‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏.‏ووصف‏ ‏شاعر‏ ‏مصري‏ ‏قديم‏ ‏محبوبته‏ ‏فقالسيدة‏ ‏في‏ ‏النهار‏ ‏وأمرأة‏ ‏في‏ ‏الليلفهذا‏ ‏الوصف‏ ‏يلخص‏ ‏الحضارة‏ ‏المصرية‏ ‏في‏ ‏توازنها‏ ‏بين‏ ‏القوة‏ ‏والليونة‏ ‏بين‏ ‏العقل‏ ‏والجسد‏.‏وكتب‏ ‏د‏. ‏حامد‏ ‏عبد‏ ‏الرحيم‏ ‏أن‏ ‏المصري‏ ‏القديم‏ ‏له‏ ‏فضل‏ ‏اختراع‏ ‏أول‏ ‏ورق‏ ‏للكتابةالبرديكما‏ ‏أن‏ ‏مصر‏ ‏تقدمت‏ ‏في‏ ‏الرياضة‏ ‏والهندسة‏ ‏والطب‏.‏وكان‏ ‏بها‏ ‏معامل‏ ‏كيمائية‏ ‏تشبه‏ ‏المعامل‏ ‏الحديثة‏.‏
هذا‏ ‏الكتاب‏ ‏حكمة‏ ‏المصريينالذي‏ ‏ضم‏ ‏عشر‏ ‏دراسات‏ ,‏صدر‏ ‏بفضل‏ ‏وعي‏ ‏د‏. ‏محمد‏ ‏السيد‏ ‏سعيد‏ ‏بالحضارة‏ ‏المصرية‏,‏التي‏ ‏لايعرفها‏ ‏كثيرون‏ ‏منالمتعلمين‏ ‏المصريين‏.‏
‏talaat [email protected]‏