الحرية‏ ‏الدينية‏ .. ‏بين‏ ‏أتوبيس‏ ‏مصر‏ ‏وقطار‏ ‏دبي‏ ‏السريع

أوتوبيس‏ ‏قديم‏ .. ‏متعطل‏ ‏وقت‏ ‏الظهيرة‏ ‏علي‏ ‏طريق‏ ‏دولي‏ ‏سريع‏ .. ‏مغلق‏ ‏الأبواب‏ .. ‏نوافذه‏ ‏مغطاة‏ ‏بستائر‏ ‏سميكة‏ ‏سوداء‏ ‏تحجب‏ ‏الرؤية‏ ‏عمن‏ ‏بداخله‏ ‏من‏ ‏ركاب‏ .. ‏فيظنونه‏ – ‏وهما‏ – ‏يسير‏ ….!‏
‏ ‏وراء‏ ‏ظلمة‏ ‏الستائر‏.. ‏في‏ ‏داخل‏ ‏الأتوبيس‏ .. ‏حشد‏ ‏هائل‏ ‏من‏ ‏البشر‏ ‏المحشورين‏ , ‏أنهكهم‏ ‏الحر‏ ‏وتضاغط‏ ‏الزحام‏ ‏والضوضاء‏ ‏و‏ ‏قلة‏ ‏الأكسجين‏ …‏
‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏مصر‏ ‏الآن‏!‏
الملايين‏ ‏من‏ ‏البشر‏ ‏المحشورين‏ ‏في‏ ‏شريط‏ ‏ضيق‏ ‏من‏ ‏الأرض‏ ‏لم‏ ‏يتسع‏ – ‏إلا‏ ‏قليلا‏ – ‏عما‏ ‏كان‏ ‏عليه‏ ‏منذ‏ ‏حكم‏ ‏الدولة‏ ‏الرومانية‏ ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏عدد‏ ‏سكان‏ ‏مصر‏ ‏ستة‏ ‏ملايين‏!‏
يضاف‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏تغير‏ ‏جوهري‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏وعي‏ ‏وثقافة‏ ‏المصريين‏ .. ‏سمحت‏ ‏به‏ ‏الدولة‏ ‏و‏ ‏أرادته‏ – ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏تعنيه‏ ‏كلمة‏ ‏إرادة‏ – ‏منذ‏ ‏الخمسينيات‏ .. ‏في‏ ‏لحظة‏ ‏سياسية‏ ‏قصيرة‏ ‏النظر‏ ‏أعطت‏ ‏الأولوية‏ ‏لتثبيت‏ ‏قواعد‏ ‏نظام‏ ‏سياسي‏ ‏جديد‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏تصفية‏ ‏كل‏ ‏أوجه‏ ‏المعارضة‏ ‏والاختلاف‏ ‏الفكري‏ ‏والاجتماعي‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏قيمة‏ ‏مصرية‏ ‏عريقة‏ .. ‏هي‏ ‏التسامح‏ ‏مع‏ ‏الاختلاف‏ ‏وقبول‏ ‏التنوع‏ ‏والتعددية‏ .‏
‏ ‏دعمت‏ ‏الدولة‏ ‏سياسات‏ ‏تلخيص‏ ‏المجتمع‏ ‏وتعليبه‏ ‏في‏ ‏شعار‏ ‏و‏ ‏فكرة‏ ‏و‏ ‏تيار‏ ‏وتوجه‏ ‏سياسي‏ ‏ولغة‏ ‏ودين‏ ‏ومذهب‏ ‏واحد‏. ‏
‏ ‏فحدث‏ – ‏نتيجة‏ ‏التفاعلات‏ ‏الداخلية‏ ‏والخارجية‏ .. ‏السياسية‏ ‏والعسكرية‏ ‏والاقتصادية‏ ‏طوال‏ ‏النصف‏ ‏القرن‏ ‏الذي‏ ‏مضي‏ – ‏أن‏ ‏صمد‏ ‏الدين‏ ‏بأحد‏ ‏أكثر‏ ‏وجوهه‏ ‏تشوها‏ ‏وأكثرها‏ ‏بدائية‏ ‏وعدوانية‏ ‏وطقوسية‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏قوالب‏ ‏الاستنساخ‏ ‏التي‏ ‏انهارت‏ , ‏فأصبح‏ ‏أحد‏ ‏أهم‏ ‏مصوغات‏ ‏الاندماج‏ ‏الوطني‏ ‏وأهم‏ ‏مؤهلات‏ ‏المشاركة‏ ‏في‏ ‏سياسات‏ ‏توزيع‏ ‏الأرض‏ ‏والثروة‏ ‏وفي‏ ‏اتخاذ‏ ‏القرار‏.‏
إضافة‏ ‏إلي‏ ‏مشهد‏ ‏إعلامي‏ ‏إقليمي‏ ‏رئيسي‏ ‏اختارته‏ ‏حصرا‏ ‏نوافذ‏ ‏إعلام‏ ‏الدولة‏ .. ‏يصب‏ ‏و‏ ‏يرسخ‏ ‏في‏ ‏وعي‏ ‏المصريين‏ ‏صورة‏ ‏المغالبة‏ ‏الدامية‏ ‏بين‏ ‏الأديان‏ ‏والمذاهب‏ ‏والرؤي‏ ‏الدينية‏ ‏السياسية‏ ‏في‏ ‏مناطق‏ ‏الصراع‏ ‏الطائفي‏ ‏الانتهازي‏ ‏علي‏ ‏السلطة‏ ‏في‏ ‏أفغانستان‏ ‏ويوغوسلافيا‏ ‏والعراق‏ ‏وفلسطين‏ ‏ولبنان‏ ‏والصومال‏ , ‏متجاهلا‏ ‏تقديم‏ ‏الصور‏ ‏الإيجابية‏ ‏من‏ ‏التعايش‏ ‏والتسامح‏ ‏والتفاعل‏ ‏والتعاون‏ ‏الناشئة‏ ‏عن‏ ‏السيولة‏ ‏البشرية‏ ‏الحادثة‏ ‏في‏ ‏مناطق‏ ‏العالم‏ ‏الأخري‏ ‏التي‏ ‏تعيش‏ ‏فعليا‏ ‏في‏ ‏الزمن‏ ‏الحالي‏ .. ‏الحاضر‏ .. ‏في‏ ‏عصر‏ ‏وزمن‏ ‏ثورة‏ ‏الاتصالات‏ ‏والمعلومات‏!‏
في‏ ‏هذه‏ ‏الأجواء‏ ‏المغلقة‏ ‏الضاغطة‏ ‏العدائية‏ ‏تصبح‏ ‏طاقات‏ ‏الاحتكاكات‏ ‏المحلية‏ ‏الناشئة‏ ‏عن‏ ‏الصراع‏ ‏علي‏ ‏إيجاد‏ ‏مساحات‏ ‏ضئيلة‏ ‏للتنفس‏ ‏الديني‏ ‏وسط‏ ‏هذا‏ ‏التزاحم‏ ‏الضاغط‏ ‏أكبر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏سلطة‏ ‏محلية‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تبقي‏ ‏من‏ ‏القواعد‏ ‏الأخلاقية‏ ‏والتقاليد‏ ‏العرفية‏ ‏القديمة‏ ‏التي‏ ‏تأسس‏ ‏عليها‏ ‏وتحقق‏ – ‏بنجاح‏ ‏نسبي‏ – ‏السلام‏ ‏الاجتماعي‏ ‏لفترة‏ ‏كانت‏ ‏فيها‏ ‏الطاقات‏ ‏والقدرات‏ ‏السيادية‏ ‏للدولة‏ ‏وهيبة‏ ‏القانون‏ ‏أقوي‏ ‏وأكثر‏ ‏قدرة‏ ‏علي‏ ‏توفير‏ ‏الغطاء‏ ‏والدعم‏ ‏لسياسات‏ ‏السلام‏ ‏المحلي‏ ‏بل‏ ‏وفرضها‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الأحيان‏.‏
سياسات‏ ‏الدولة‏ ‏منذ‏ ‏الخمسينيات‏ ‏لم‏ ‏تنجح‏ ‏لا‏ ‏في‏ ‏تنمية‏ ‏البيئة‏ ‏المحلية‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏تنمية‏ ‏القيم‏ ‏الإنسانية‏ ‏وثقافة‏ ‏الحداثة‏ ‏في‏ ‏وعي‏ ‏المصريين‏ , ‏وفشلت‏ ‏فيما‏ ‏عدا‏ ‏خلق‏ ‏طاقات‏ ‏هائلة‏ ‏من‏ ‏العدوانية‏ ‏الداخلية‏ ‏بين‏ ‏أفراد‏ ‏المجتمع‏ , ‏فأصبحت‏ ‏أخيرا‏ ‏مضطرة‏ – ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الإبقاء‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الطاقات‏ ‏خامدة‏ ‏في‏ ‏حدها‏ ‏الأدني‏ _ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تساير‏ ‏هذه‏ ‏العدوانية‏ .‏
تعرقل‏ ‏إصدار‏ ‏قانون‏ ‏موحد‏ ‏عادل‏ ‏لإنشاء‏ ‏دور‏ ‏العبادة‏ , ‏لأنه‏ ‏سيكون‏ ‏عليها‏ ‏مواجهة‏ ‏طاقات‏ ‏العداء‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏تنشأ‏ ‏عن‏ ‏محاولة‏ ‏فرضه‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏الواقع‏ ‏حال‏ ‏تنفيذه‏ , ‏وترفض‏ ‏الاعتراف‏ ‏بالبهائيين‏ , ‏وترفض‏ ‏الاعتراف‏ ‏بحق‏ ‏المسيحيين‏ ‏العائدين‏ , ‏وتعطل‏ ‏ممارسة‏ ‏الحقوق‏ ‏المنصوص‏ ‏عليها‏ ‏في‏ ‏الدستور‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يخص‏ ‏حرية‏ ‏العقيدة‏ , ‏بل‏ ‏وتمارس‏ ‏التخويف‏ ‏والقمع‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏يختار‏ ‏عدم‏ ‏قراءة‏ ‏الفاتحة‏ ‏في‏ ‏الركعة‏ ‏الثالثة‏ ‏من‏ ‏صلاته‏ , ‏وتحجم‏ ‏عن‏ ‏مواجهة‏ ‏أنصار‏ ‏الطائفية‏ ‏والمروجي‏ ‏لها‏ , ‏لأنها‏ ‏تريد‏ ‏الإبقاء‏ ‏علي‏ ‏طاقات‏ ‏العدوان‏ ‏الهائلة‏ ‏خامدة‏ ‏في‏ ‏حدها‏ ‏الأدني‏ , ‏وتخشي‏ ‏الذين‏ ‏يشتهون‏ ‏ويسعون‏ – ‏منذ‏ ‏زمن‏ – ‏إلي‏ ‏لحظة‏ ‏الانفجار‏!‏
يمكن‏ ‏للدولة‏ ‏أن‏ ‏تمهد‏ ‏لمواجهة‏ ‏المشكلة‏ – ‏قبل‏ ‏الاعتراف‏ ‏الرسمي‏ ‏والبدء‏ ‏في‏ ‏العلاج‏ – ‏بالتوقف‏ ‏عن‏ ‏الإنكار‏ ‏الهستيري‏ ‏وتكرار‏ ‏رفض‏ ‏تقارير‏ ‏الحريات‏ ‏الدينية‏ ‏التي‏ ‏تدين‏ ‏مصر‏ ‏مع‏ ‏قلة‏ ‏غيرها‏ ‏من‏ ‏دول‏ ‏العالم‏ ‏المتخلف‏ ‏بانتهاك‏ ‏الحقوق‏ ‏الدينية‏ , ‏والسماح‏ ‏بالمناقشات‏ ‏العلنية‏ ‏الحرة‏ ‏الصريحة‏ ‏للمشكلة‏ ‏داخليا‏ , ‏وفتح‏ ‏أبواب‏ ‏الإعلام‏ ‏القومي‏ ‏لعرض‏ ‏تجارب‏ ‏الدول‏ ‏الأخري‏ ‏التي‏ ‏تجاوزتنا‏ ‏بسنوات‏ ‏طويلة‏ ‏وتفوقت‏ ‏في‏ ‏دمج‏ ‏الحريات‏ ‏الدينية‏ ‏في‏ ‏برامج‏ ‏السلام‏ ‏الاجتماعي‏ ‏كدولة‏ ‏الإمارات‏ ‏العربية‏ ‏المتحدة‏ ‏التي‏ ‏أشاد‏ ‏بها‏ ‏تقرير‏ ‏الحريات‏ ‏الدينية‏ ‏الصادر‏ ‏من‏ ‏وزارة‏ ‏الخارجية‏ ‏الأمريكية‏ ‏لعام‏ 2007 ‏والذي‏ ‏اعترف‏ ‏بها‏ ‏كواحدة‏ ‏من‏ ‏الدول‏ ‏التي‏ ‏تحترم‏ ‏الحريات‏ ‏الدينية‏ ‏وتساهم‏ ‏بسياساتها‏ ‏الحكومية‏ ‏العادلة‏ ‏في‏ ‏تحقيق‏ ‏الممارسة‏ ‏الحرة‏ ‏للدين‏ ‏عموما‏ ‏التي‏ ‏عجزت‏ ‏كل‏ ‏التقارير‏ ‏الدولية‏ ‏في‏ ‏عام‏ 2007 ‏عن‏ ‏اكتشاف‏ ‏حالة‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏حالات‏ ‏الإساءة‏ ‏أو‏ ‏التمييز‏ ‏تحدث‏ ‏علي‏ ‏أرضها‏ ‏بسبب‏ ‏الاعتقادات‏ ‏أو‏ ‏الممارسات‏ ‏الدينية‏ , ‏بل‏ ‏وذكر‏ ‏التقرير‏ ‏حقيقة‏ ‏أنها‏ ‏أصبحت‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏الدول‏ ‏التي‏ ‏تتبني‏ ‏بانفتاح‏ ‏وجرأة‏ ‏مناقشة‏ ‏قضايا‏ ‏الحريات‏ ‏الدينية‏ ‏مع‏ ‏غيرها‏ ‏من‏ ‏الحكومات‏ ‏الأخري‏ ‏كجزء‏ ‏من‏ ‏سياسات‏ ‏تعزيز‏ ‏حقوق‏ ‏الإنسان‏ , ‏رغم‏ ‏حداثة‏ ‏هذه‏ ‏الدولة‏ ‏التي‏ ‏تأسست‏ ‏في‏ 2 ‏ديسمبر‏ ‏من‏ ‏عام‏ 1971!‏
بفضل‏ ‏السياسات‏ ‏الراشدة‏ ‏لهذه‏ ‏الدولة‏ ‏الحديثة‏ ‏استطاعت‏ ‏إمارة‏ ‏كدبي‏ ‏أن‏ ‏تصبح‏ ‏جنة‏ ‏عالمية‏ ‏للتسامح‏ ‏الديني‏ ‏تحترم‏ ‏فيها‏ ‏كل‏ ‏الأديان‏ ‏والعقائد‏ ‏والمذاهب‏ ‏والأفكار‏ ‏والمعتقدات‏ ‏وتجمع‏ ‏علي‏ ‏أرضها‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏مساجد‏ ‏السنة‏ ‏مساجد‏ ‏الشيعة‏ ‏التي‏ ‏تعمل‏ ‏باستقلال‏ ‏وحرية‏ ‏كاملة‏ ‏وتتلقي‏ ‏دعما‏ ‏من‏ ‏حكومة‏ ‏الإمارة‏ , ‏والكنائس‏ ‏المسيحية‏ ‏التي‏ ‏تتلقي‏ ‏نفس‏ ‏الدعم‏ ‏والرعاية‏ ‏بمختلف‏ ‏طوائفها‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏والإنجيلية‏ ‏والكاثوليكية‏ ‏وغيرها‏ , ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏معبد‏ ‏رئيسي‏ ‏ومحرقة‏ ‏تحت‏ ‏الإشراف‏ ‏الصحي‏ ‏للهندوس‏ ‏ومعبد‏ ‏لطائفة‏ ‏السيخ‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏العشرات‏ ‏من‏ ‏المعابد‏ ‏الهندوسية‏ ‏الخاصة‏ ‏التي‏ ‏يبنيها‏ ‏العمال‏ ‏الهنود‏ ‏بين‏ ‏مساكنهم‏ , ‏والمعابد‏ ‏البوذية‏ , ‏ودور‏ ‏العبادة‏ ‏الخاصة‏ ‏بالدروز‏ ‏والبهرة‏ ‏ومقابر‏ ‏البهائيين‏ , ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏التسامح‏ ‏والاحترام‏ ‏الكامل‏ ‏لطقوس‏ ‏العبادات‏ ‏الشخصية‏ ‏الخاصة‏ ‏ابتداء‏ ‏من‏ ‏عبادة‏ ‏الفئران‏ ‏إلي‏ ‏عبادة‏ ‏الشمس‏ ‏في‏ ‏الشوارع‏ ‏بشرط‏ ‏عدم‏ ‏إعاقة‏ ‏المرور‏ … ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏مكن‏ ‏دبي‏ ‏من‏ ‏الحصول‏ ‏علي‏ ‏الإعجاب‏ … ‏حتي‏ ‏من‏ ‏السويسريين‏!‏