الثورة‏ ‏الخمينية‏ ‏ضد‏ ‏مسار‏ ‏التاريخ

تمر‏ ‏هذه‏ ‏الأيام‏ ‏الذكري‏ ‏الثلاثون‏ ‏للثورة‏ ‏الإسلامية‏ ‏الخمينية‏ ‏في‏ ‏إيران‏. ‏وفي‏ ‏هذه‏ ‏المناسبة‏ ‏من‏ ‏الضروري‏ ‏مراجعة‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏وتقييم‏ ‏المرحلة‏ ‏بشكل‏ ‏موضوعي‏ ‏وحيادي‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏الإمكان‏, ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏العواطف‏ ‏لاستخلاص‏ ‏الدروس‏ ‏والعبر‏ ‏من‏ ‏التجربة‏ ‏الإيرانية‏. ‏
من‏ ‏الحقائق‏ ‏المعروفة‏ ‏أن‏ ‏التطور‏ ‏الطبيعي‏ ‏التدريجي‏ ‏هو‏ ‏سنة‏ ‏الحياة‏ ‏ويشمل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏في‏ ‏الوجود‏, ‏الطبيعة‏ ‏والمتجمع‏ ‏البشري‏ ‏علي‏ ‏حد‏ ‏سواء‏. ‏ولكن‏ ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏حصلت‏ ‏معوقات‏ ‏وعراقيل‏ ‏أمام‏ ‏التطور‏ ‏الطبيعي‏ ‏السلمي‏ ‏التدريجي‏ ‏في‏ ‏مجتمع‏ ‏بشري‏ ‏ما‏, ‏فيحصل‏ ‏تراكم‏ ‏كمي‏ ‏لمتطلبات‏ ‏التغيير‏, ‏ومع‏ ‏الزمن‏ ‏يصل‏ ‏هذا‏ ‏التراكم‏ ‏إلي‏ ‏نقطة‏ ‏الانفجار‏ ‏علي‏ ‏شكل‏ ‏ثورة‏ ‏دموية‏ ‏مدوية‏ ‏والتي‏ ‏هي‏ ‏استحقاق‏ ‏تاريخي‏ ‏للتعويض‏ ‏عن‏ ‏الزمن‏ ‏الضائع‏, ‏وعلي‏ ‏ما‏ ‏فات‏ ‏من‏ ‏تطور‏ ‏بسبب‏ ‏المعوقات‏. ‏
وهناك‏ ‏بديهية‏ ‏تفيد‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏مرحلة‏ ‏تاريخية‏ ‏هي‏ ‏وليدة‏ ‏المرحلة‏ ‏السابقة‏. ‏لذلك‏ ‏يمكن‏ ‏القول‏ ‏أن‏ ‏مرحلة‏ ‏حكم‏ ‏شاه‏ ‏إيران‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏هيأت‏ ‏الظروف‏ ‏الموضوعية‏ ‏للثورة‏ ‏السياسية‏ ‏والاقتصادية‏ ‏والاجتماعية‏, ‏وذلك‏ ‏بسبب‏ ‏الظلم‏ ‏وعدم‏ ‏إنصاف‏ ‏الجماهير‏ ‏الواسعة‏ ‏ومشاركتها‏ ‏في‏ ‏ثروات‏ ‏البلاد‏ ‏الهائلة‏. ‏وكما‏ ‏هو‏ ‏معروف‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏الاجتماع‏ ‏أن‏ ‏الثورات‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏تفجيرها‏ ##‏حسب‏ ‏الطلب‏## ‏أو‏ ‏بفرمان‏ ‏من‏ ‏أحد‏, ‏وإنما‏ ‏هي‏ ‏نتيجة‏ ‏تراكمات‏ ‏ومظالم‏, ‏ومتطلبات‏ ‏سياسية‏ ‏واجتماعية‏ ‏واقتصادية‏, ‏تلح‏ ‏علي‏ ‏التغيير‏, ‏وعندما‏ ‏تنتفي‏ ‏الوسائل‏ ‏السلمية‏ ‏الديموقراطية‏ ‏لتحقيق‏ ‏هذا‏ ‏التغيير‏ ‏والتحولات‏ ‏المطلوبة‏, ‏وتتوفر‏ ‏لها‏ ‏الظروف‏ ‏الموضوعية‏ ‏والعوامل‏ ‏الذاتية‏, ‏عندئذ‏ ‏يحصل‏ ‏التغيير‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏الثورة‏ ‏المسلحة‏ ‏بالعنف‏ ‏الدموي‏ ‏وما‏ ‏يصاحب‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏هزات‏ ‏عنيفة‏ ‏وسفك‏ ‏دماء‏ ‏واضطرابات‏ ‏خطيرة‏ ‏تزعزع‏ ‏السلم‏ ‏الاجتماعي‏. ‏
وتأسيسا‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏تقدم‏, ‏يمكن‏ ‏القول‏ ‏أن‏ ‏الأوضاع‏ ‏الإيرانية‏, ‏السياسية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏والاقتصادية‏ ‏في‏ ‏أواخر‏ ‏عهد‏ ‏الشاه‏ ‏كانت‏ ‏حبلي‏ ‏بثورة‏, ‏وكانت‏ ‏فقط‏ ‏تنتظر‏ ‏توفر‏ ‏العوامل‏ ‏الذاتية‏, ‏أي‏ ‏القيادة‏ ‏السياسية‏ ‏الحكيمة‏ ‏لتفجير‏ ‏الثورة‏ ‏وقيادتها‏ ‏وفق‏ ‏المستحقات‏ ‏التاريخية‏. ‏ولكن‏ ‏مع‏ ‏الأسف‏ ‏الشديد‏, ‏ولسوء‏ ‏حظ‏ ‏الشعب‏ ‏الإيراني‏ ‏وشعوب‏ ‏المنطقة‏, ‏لم‏ ‏تتوفر‏ ‏القيادة‏ ‏التاريخية‏ ‏المطلوبة‏ ‏المتفهمة‏ ‏لقوانين‏ ‏حركة‏ ‏التاريخ‏ ‏واحتياجات‏ ‏الشعب‏, ‏بل‏ ‏جاء‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏بقيادة‏ ‏الخميني‏ ‏واستغلوا‏ ‏الشحنة‏ ‏الثورية‏ ‏المتراكمة‏ ‏والمتنامية‏ ‏في‏ ‏صدور‏ ‏الجماهير‏, ‏ووجهوها‏ ‏لصالح‏ ‏الإسلام‏ ‏السياسي‏, ‏وبذلك‏ ‏استطاعت‏ ‏القيادة‏ ‏الدينية‏ ‏اختطاف‏ ‏الثورة‏ ‏وتفجيرها‏ ‏وتحريفها‏ ‏ضد‏ ‏مصالح‏ ‏الجماهير‏, ‏ولتقودها‏ ‏ليس‏ ‏وفق‏ ‏مسار‏ ‏وقوانين‏ ‏حركة‏ ‏التاريخ‏ ‏لتحقيق‏ ‏حياة‏ ‏أفضل‏ ‏للجماهير‏ ‏الشعبية‏ ‏الجائعة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تأمل‏ ‏من‏ ‏الثورة‏ ‏توفير‏ ‏الخبز‏ ‏والحرية‏ ‏والحياة‏ ‏الكريمة‏ ‏للشعب‏, ‏بل‏ ‏هيمن‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏بقيادة‏ ‏الإمام‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏الخميني‏, ‏علي‏ ‏الثورة‏ ‏وقادوها‏ ‏عكس‏ ‏اتجاه‏ ‏حركة‏ ‏التاريخ‏, ‏وعلي‏ ‏الضد‏ ‏من‏ ‏مصالح‏ ‏الجماهير‏, ‏مع‏ ‏رفع‏ ‏شعارات‏ ‏دينية‏ ‏وتصدير‏ ‏الثورة‏ ‏إلي‏ ‏دول‏ ‏المنطقة‏. ‏وجاء‏ ‏تأكيد‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏الخميني‏ ‏عندما‏ ‏قال‏ ##‏إن‏ ‏الشعب‏ ‏الإيراني‏ ‏لم‏ ‏يثر‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏العلف‏##, ‏ويقصد‏ ‏بذلك‏ ‏أن‏ ‏الشعب‏ ‏لم‏ ‏يثر‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏تحسين‏ ‏أحواله‏ ‏المعيشية‏ ‏الاقتصادية‏, ‏بل‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏نشر‏ ‏الإسلام‏ ‏وتطبيق‏ ‏الشريعة‏ ‏الإسلامية‏, ‏وكأن‏ ‏شاه‏ ‏إيران‏ ‏قد‏ ‏منع‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏ممارسة‏ ‏العبادات‏ ‏وغيرها‏ ‏من‏ ‏شعائرهم‏ ‏الدينية‏. ‏وهنا‏ ‏كانت‏ ‏الكارثة‏ ‏حيث‏ ‏أصيب‏ ‏الشعب‏ ‏بخيبة‏ ‏أمل‏ ‏وضياع‏ ‏الفرصة‏ ‏والثورة‏.‏
وعليه‏ ‏فالثورة‏ ‏الخمينية‏, ‏هي‏ ‏ثورة‏ ‏مشوهة‏ ‏ومغشوشة‏ ‏ومنحرفة‏, ‏وضد‏ ‏قوانين‏ ‏حركة‏ ‏التاريخ‏ ‏ومساره‏ ‏الطبيعي‏, ‏وضد‏ ‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏,  ‏فلا‏ ‏هي‏ ‏ثورة‏ ‏اجتماعية‏- ‏اقتصادية‏ ‏لتحقيق‏ ‏الرفاه‏ ‏الاقتصادي‏ ‏للشعب‏, ‏ولا‏ ‏هي‏ ‏بالثورة‏ ‏الإسلامية‏ ‏الحقيقية‏. ‏فالثورة‏ ‏الإسلامية‏ ‏الحقيقية‏ ‏الوحيدة‏ ‏هي‏ ‏الثورة‏ ‏التي‏ ‏قادها‏ ‏محمد‏ ‏بن‏ ‏عبدالله‏ ‏في‏ ‏الحجاز‏ ‏قبل‏ 14 ‏قرنا‏, ‏كما‏ ‏أكد‏ ‏ذلك‏ ‏المفكر‏ ‏الجزائري‏- ‏الفرنسي‏, ‏الأستاذ‏ ‏محمد‏ ‏أركون‏, ‏أما‏ ‏الثورات‏ ‏الإسلامية‏ ‏الأخري‏ ‏مثل‏ ‏ثورة‏ ‏محمد‏ ‏بن‏ ‏عبدالوهاب‏ ‏الوهابية‏ ‏في‏ ‏صحراء‏ ‏الجزيرة‏ ‏العربية‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏, ‏والثورة‏ ‏الخمينية‏ ‏في‏ ‏إيران‏ ‏عام‏ 1979 ‏فهي‏ ‏ليست‏ ‏ثورات‏ ‏أصيلة‏ ‏بل‏ ‏هي‏ ‏تقليد‏, ‏والتقليد‏ ‏مآله‏ ‏الفشل‏ ‏والزوال‏. ‏وهكذا‏ ‏فشلت‏ ‏الحركة‏ ‏الوهابية‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏جلبت‏ ‏الكوارث‏ ‏علي‏ ‏المسلمين‏ ‏حيث‏ ‏صارت‏ ‏أيديولوجية‏ ‏الإرهاب‏, ‏وكذلك‏ ‏الثورة‏ ‏الإسلامية‏ ‏الخمينية‏ ‏في‏ ‏إيران‏ ‏تحولت‏ ‏إلي‏ ‏كارثة‏ ‏علي‏ ‏الشعب‏ ‏الإيراني‏ ‏وشعوب‏ ‏المنطقة‏ ‏وبالأخص‏ ‏الشيعة‏ ‏العرب‏ ‏في‏ ‏الدول‏ ‏العربية‏,‏حيث‏ ‏راحت‏ ‏الحكومات‏ ‏العربية‏ ‏تشكك‏ ‏في‏ ‏ولاء‏ ‏أبناء‏ ‏شعوبها‏ ‏من‏ ‏الشيعة‏ ‏لبلدانها‏.‏
كذلك‏ ‏لا‏ ‏نجافي‏ ‏الحقيقة‏ ‏إذا‏ ‏قلنا‏ ‏إن‏ ‏ثورة‏ ‏الخميني‏ ‏هي‏ ‏ضد‏ ‏المبادئ‏ ‏الأساسية‏ ‏للإسلام‏, ‏إذ‏ ‏دشن‏ ‏مبدأ‏ (‏حكم‏ ‏ولاية‏ ‏الفقيه‏) ‏ومنحها‏ ‏أهمية‏ ‏تفوق‏ ‏المبادئ‏ ‏الرئيسية‏ ‏للإسلام‏. ‏ووفق‏ ‏هذا‏ ‏المبدأ‏ ‏ألغي‏ ‏الخميني‏ ‏دور‏ ‏الشعب‏ ‏في‏ ‏حكم‏ ‏نفسه‏ ‏وتقرير‏ ‏مصيره‏, ‏وعامله‏ ‏كما‏ ‏يعامل‏ ‏الأب‏ ‏أطفاله‏ ‏الذين‏ ‏لا‏ ‏يفهمون‏ ‏ما‏ ‏ينفعهم‏ ‏وما‏ ‏يضرهم‏. ‏فرغم‏ ‏وجود‏ ‏انتخابات‏ ‏برلمانية‏ ‏ورئاسية‏ ‏في‏ ‏إيران‏, ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏الحكم‏ ‏الحقيقي‏ ‏هو‏ ‏بيد‏ ‏مرشد‏ ‏الثورة‏ ‏الإسلامية‏ ‏ومجلس‏ ‏حماية‏ ‏الدستور‏ ‏غير‏ ‏المنتخبين‏ ‏من‏ ‏الشعب‏.‏
والسؤال‏ ‏المهم‏ ‏الذي‏ ‏يطرح‏ ‏نفسه‏ ‏هو‏: ‏هل‏  ‏الثورة‏  ‏حققت‏  ‏حلم‏  ‏الشعوب‏ ‏الإيرانية‏ ‏ببناء‏ ‏نظام‏ ‏متطور‏ ‏وتحقيق‏ ‏العدالة‏ ‏الاجتماعية‏  ‏والاستفادة‏ ‏من‏ ‏ثرواته‏  ‏الوطنية؟‏ ‏
الجواب‏: ‏كلا‏, ‏وإليكم‏ ‏الدليل‏:‏
‏1- ‏فمن‏ ‏أولي‏ ‏الثمار‏ ‏الكارثية‏ ‏للثورة‏ ‏الخمينية‏,‏أن‏ ‏وضعت‏ ‏الشعب‏ ‏الإيراني‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏مواجهة‏ ‏غير‏ ‏متكافئة‏ ‏مع‏ ‏الغرب‏ ‏وبالأخص‏ ‏مع‏ ‏أمريكا‏, ‏حيث‏ ‏تم‏ ‏اختطاف‏ ‏موظفي‏ ‏السفارة‏ ‏الأمريكية‏ ‏في‏ ‏طهران‏ ‏بعملية‏ ‏إرهابية‏ ‏لمدة‏ 444 ‏يوما‏, ‏ومنذ‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏وإلي‏ ‏الآن‏, ‏يعيش‏ ‏الشعب‏ ‏الإيراني‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏عزلة‏ ‏عن‏ ‏العالم‏ ‏المتحضر‏.‏
‏2- ‏ومن‏ ‏نتائج‏ ‏هذه‏ ‏الثورة‏, ‏الحرب‏ ‏العراقية‏- ‏الإيرانية‏ ‏التي‏ ‏دامت‏ ‏ثمان‏ ‏سنين‏ ‏عجاف‏ ‏أتت‏ ‏علي‏ ‏الحرث‏ ‏والنسل‏, ‏وأحرقت‏ ‏الأخضر‏ ‏واليابس‏ ‏في‏ ‏البلدين‏, ‏وبغض‏ ‏النظر‏ ‏عن‏ ‏البادئ‏ ‏لهذه‏ ‏الحرب‏, ‏إلا‏ ‏إنه‏ ‏من‏ ‏المعروف‏ ‏أن‏ ‏الخميني‏ ‏رفع‏ ‏شعار‏ ‏تصدير‏ ‏الثورة‏ ‏الإسلامية‏ ‏إلي‏ ‏الدول‏ ‏العربية‏ ‏مهددا‏ ‏أنظمتها‏ ‏بالزوال‏. ‏كذلك‏ ‏ارتكب‏ ‏الخميني‏ ‏خطأ‏ ‏كبيرا‏ ‏آخر‏ ‏عندما‏ ‏رفض‏ ‏عرض‏ ‏صدام‏ ‏حسين‏ ‏بعد‏ ‏سنتين‏ ‏من‏ ‏بدء‏ ‏الحرب‏ ‏لوقفها‏ ‏وقرار‏ ‏العراق‏ ‏بالانسحاب‏ ‏الكامل‏ ‏من‏ ‏الأراضي‏ ‏الإيرانية‏ ‏التي‏ ‏احتلها‏, ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏الخميني‏ ‏أصر‏ ‏علي‏ ‏الاستمرار‏ ‏في‏ ‏الحرب‏ ‏أملا‏ ‏في‏ ‏إسقاط‏ ‏النظام‏ ‏البعثي‏ ‏وإقامة‏ ‏نظام‏ ‏إسلامي‏ ‏في‏ ‏العراق‏ ‏علي‏ ‏غرار‏ ‏نظامه‏ ‏في‏ ‏إيران‏ ‏يدين‏ ‏له‏ ‏بالولاء‏ ‏وفق‏ ‏مبدأ‏ ‏حكم‏ (‏ولاية‏ ‏الفقيه‏), ‏ويتم‏ ‏الانطلاق‏ ‏من‏ ‏العراق‏ ‏إلي‏ ‏الدول‏ ‏العربية‏ ‏الأخري‏!!‏
‏3- ‏ورغم‏ ‏الثروة‏ ‏النفطية‏ ‏الهائلة‏ ‏التي‏ ‏تتمتع‏ ‏بها‏ ‏إيران‏, ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏حكومة‏ ‏الملالي‏ ‏لم‏ ‏تتخلص‏ ‏من‏ ‏أحلامها‏ ‏الفنتازية‏ ‏في‏ ‏بناء‏ ‏ترسانتها‏ ‏العسكرية‏ ‏وتحقيق‏ ‏برنامج‏ ‏السلاح‏ ‏النووي‏ ‏للهيمنة‏ ‏علي‏ ‏شعوب‏ ‏المنطقة‏, ‏إذ‏ ‏راحت‏ ‏تبدد‏ ‏الثروات‏ ‏في‏ ‏سباق‏ ‏التسلح‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏معيشة‏ ‏الشعب‏. ‏وكما‏ ‏حصل‏ ‏للنظام‏ ‏البعثي‏ ‏الصدامي‏ ‏في‏ ‏العراق‏, ‏فإن‏ ‏مصير‏ ‏هذا‏ ‏التسلح‏ ‏معروف‏ ‏وهو‏ ‏وبال‏ ‏علي‏ ‏الشعب‏.‏
‏4- ‏وأما‏ ‏عن‏ ‏معاناة‏ ‏الشعب‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏حكم‏ ‏الملالي‏ ‏فاقتبس‏ ‏بعض‏ ‏الأرقام‏ ‏من‏ ‏تقرير‏ ‏قدمه‏ ‏رئيس‏ ‏الشؤون‏ ‏الثقافية‏ ‏في‏ ‏بلدية‏ ‏طهران‏ ‏الشيخ‏ ‏محمد‏ ‏علي‏ ‏زام‏, ‏وكشف‏ ‏عنها‏ ‏خلال‏ ‏مؤتمر‏ ‏صحفي‏ ‏يعد‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏نوعه‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏الشفافية‏ ‏والصراحة‏ ‏والنقد‏ ‏الذاتي‏, ‏وهو‏ ‏بالتأكيد‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏أعداء‏ ‏النظام‏, ‏جاء‏ ‏فيه‏ ‏ما‏ ‏يلي‏: ‏إن‏ 12 ‏مليون‏ ‏مواطن‏ ‏من‏ 60 ‏مليونا‏, ‏أي‏ 20 ‏بالمائة‏ ‏من‏ ‏الشعب‏ ‏الإيراني‏ ‏يعيشون‏ ‏تحت‏ ‏خط‏ ‏الفقر‏, ‏وربما‏ ‏كان‏ ‏الواقع‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏بكثير‏ ‏قد‏ ‏يتجاوز‏ ‏نسبة‏ ‏الخمسين‏ ‏بالمائة‏, ‏وأن‏ 35 ‏مليون‏ ‏مواطن‏ ‏هم‏ ‏دون‏ ‏العشرين‏. ‏وقد‏ ‏ولد‏ ‏هؤلاء‏ ‏في‏ ‏ظل‏ ‏الحرب‏ ‏ووجدوا‏ ‏أمامهم‏ ‏المستقبل‏ ‏غامضا‏ ‏ومغلقا‏ ‏ولا‏ ‏يؤهلهم‏ ‏لإقامة‏ ‏حياة‏ ‏اجتماعية‏ ‏طبيعية‏, ‏مما‏ ‏يفسر‏ ‏حالة‏ ‏الانحلال‏ ‏الجنسي‏ ‏وتزايد‏ ‏نسبة‏ ‏الزنا‏ ‏خلال‏ ‏السنتين‏ ‏الأخيرتين‏ ‏فقط‏ ‏بنسبة‏ 635% ‏وانخفاض‏ ‏معدل‏ ‏عمر‏ ‏الزناة‏ ‏من‏ 27 ‏سنة‏ ‏الي‏ 20 ‏سنة‏ , ‏حسبما‏ ‏يقول‏ ‏التقرير‏. ‏وقديما‏ ‏قيل‏: ##‏إذا‏ ‏دخل‏ ‏الفقر‏ ‏بلدا‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الكفر‏ ‏خذني‏ ‏معك‏## ‏فكيف‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏نظام‏ ‏الحكم‏ ‏المسئول‏ ‏دينيا‏ ‏ويعتبره‏ ‏الفقراء‏ ‏مسئولا‏ ‏عن‏ ‏فقرهم‏ ‏وتعاستهم؟‏ ‏وكيف‏ ‏إذا‏ ‏مارس‏ ‏الحكم‏ ‏الديني‏ ‏الديكتاتورية‏ ‏والعنف‏ ‏مع‏ ‏المعارضة؟‏ (‏من‏ ‏مقالة‏ ‏أحمد‏ ‏الكاتب‏, ‏لماذا‏ ‏يتراجع‏ ‏الإيرانيون‏ ‏عن‏ ‏الالتزام‏ ‏الديني؟‏).‏
‏5- ‏كما‏ ‏فشل‏ ‏النظام‏ ‏الإسلامي‏ ‏في‏ ‏منع‏ ‏الرذيلة‏ ‏وحماية‏ ‏الفضيلة‏, ‏إذ‏ ‏تفيد‏ ‏التقارير‏ ‏أن‏ ‏في‏ ‏طهران‏ ‏وحدها‏ ‏نحو‏ 30 ‏ألف‏ ‏من‏ ‏بنات‏ ‏الليل‏,‏يزيد‏ ‏العدد‏ ‏ليصبح‏ 300 ‏ألف‏ ‏من‏ ‏عموم‏ ‏إيران‏ ‏يمارسن‏ ‏البغاء‏ ‏بسبب‏ ‏الفقر‏. ‏أما‏ ‏نسبة‏ ‏تعاطي‏ ‏المخدرات‏, ‏ففي‏ ‏إيران‏ ‏هي‏ ‏الأعلي‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏بلد‏ ‏آخر‏ ‏في‏ ‏العالم‏. ‏كما‏ ‏نحو‏ 80% ‏من‏ ‏الشعب‏ ‏الإيراني‏ ‏لم‏ ‏يمارس‏ ‏الطقوس‏ ‏الدينية‏. ‏
ومن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تقدم‏, ‏نعتقد‏ ‏أن‏ ‏الثورة‏ ‏الخمينية‏ ‏قد‏ ‏جلبت‏ ‏الكوارث‏ ‏علي‏ ‏الشعب‏ ‏الإيراني‏ ‏وأنها‏ ‏ضد‏ ‏قوانين‏ ‏حركة‏ ‏التاريخ‏ ‏ومآلها‏ ‏الزوال‏ ‏كما‏ ‏أزيل‏ ‏الحكم‏ ‏البعثي‏ ‏الصدامي‏ ‏في‏ ‏العراق‏.‏