إلي‏ ‏أين‏ ‏يأخذ‏ ‏العنف‏ ‏الصعيد؟

‏80% ‏من‏ ‏سيدات‏ ‏القرية‏ ‏أرامل‏ ‏بسبب‏ ‏الثأر
الثأر‏ ‏في‏ ‏مجتمع‏ ‏الصعيد‏ ‏أمر‏ ‏واجب‏ ‏النفاذ‏ ‏لا‏ ‏يعوقه‏ ‏القانون‏ ‏ولا‏ ‏الأحكام‏ ‏التي‏ ‏يقضي‏ ‏عقوبتها‏ ‏المتهمون‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الجرائم‏ ‏لأن‏ ‏المجتمع‏ ‏الصعيدي‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يأخذ‏ ‏ثأره‏ ‏بيديه‏ ‏وكأنه‏ ‏متخاذل‏ ‏وربما‏ ‏جبان‏ ‏ولا‏ ‏يستحق‏ ‏أن‏ ‏يحمل‏ ‏اسم‏ ‏عائلته‏ ‏لذلك‏ ‏فإن‏ ‏الثأر‏ ‏لا‏ ‏يسقط‏ ‏بالتقادم‏,‏وهذا‏ ‏يرمي‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏مجتمع‏ ‏الصعيد‏ ‏ربما‏ ‏لا‏ ‏يعترف‏ ‏بسيادة‏ ‏القانون‏ ‏وهيبة‏ ‏الدولة‏ ‏في‏ ‏قضية‏ ‏الثأر‏ ‏بالتحديد‏ ‏حيث‏ ‏ينحي‏ ‏القانون‏ ‏جانبا‏ ‏وتصبح‏ ‏البندقية‏ ‏هي‏ ‏الفاصلة‏ ‏بين‏ ‏طرفي‏ ‏الخصومة‏.‏ورغم‏ ‏أن‏ ‏الدولة‏ ‏تدرك‏ ‏تماما‏ ‏ذلك‏ ‏الأمر‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يتم‏ ‏طرح‏ ‏رؤية‏ ‏أو‏ ‏برنامج‏ ‏يعالج‏ ‏تلك‏ ‏الإشكالية‏ ‏بالغة‏ ‏التعقيد‏.‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏يحدث‏ ‏هو‏ ‏مسكنات‏ ‏سريعة‏ ‏للمرض‏ ‏وهي‏ ‏المصالحات‏ ‏العرفية‏ ‏التي‏ ‏تعمل‏ ‏علي‏ ‏تقريب‏ ‏وجهات‏ ‏النظر‏ ‏بين‏ ‏طرفي‏ ‏الخصومة‏ ‏وتستخدم‏ ‏القوةكنية‏ ‏رمزية‏ ‏من‏ ‏الطرفين‏ ‏بقبول‏ ‏الصلح‏ ‏رغم‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏الحل‏ ‏المتبع‏ ‏حاليا‏ ‏لا‏ ‏يتسق‏ ‏مع‏ ‏كيان‏ ‏الدولة‏ ‏المؤسسية‏,‏وهو‏ ‏أكثر‏ ‏تناسبا‏ ‏مع‏ ‏مجتمعات‏ ‏البادية‏ ‏التي‏ ‏تحكمها‏ ‏قوانين‏ ‏العرقيات‏ ‏والقبائل‏.‏
مذابح‏ ‏ثأرية‏!‏
الجرائم‏ ‏الثأرية‏ ‏وأحداث‏ ‏العنف‏ ‏المتلاحقة‏ ‏التي‏ ‏تشهدها‏ ‏محافظ‏ ‏قنا‏ ‏آخرها‏ ‏وقعت‏ ‏ليلة‏ ‏الخميس‏ ‏قبل‏ ‏الماضي‏ ‏في‏ ‏قرية‏ ‏الحجيرات‏ ‏شمال‏ ‏مدينة‏ ‏قنا‏ ‏بنحو‏ 15 ‏كم‏ ‏عندما‏ ‏فوجئ‏ ‏الأهالي‏ ‏في‏ ‏القرية‏ ‏وهم‏ ‏يقدمون‏ ‏العزاء‏ ‏في‏ ‏الذكري‏ ‏السنوية‏ ‏لأحد‏ ‏أفراد‏ ‏إحدي‏ ‏العائلات‏ ‏بوقوع‏ ‏تبادل‏ ‏لإطلاق‏ ‏النار‏ ‏بين‏ ‏عائلة‏ ‏عبد‏ ‏المطلب‏ ‏ردا‏ ‏علي‏ ‏نيران‏ ‏أصحاب‏ ‏المأتم‏ ‏من‏ ‏عائلة‏ ‏العمارنة‏ ‏ليتحول‏ ‏العزاء‏ ‏إلي‏7‏مآتم‏ ‏جديدة‏ ‏ويستعد‏ ‏الأهالي‏ ‏لتشييع‏ ‏سبع‏ ‏جثث‏ ‏بينهم‏ ‏سيدة‏ ‏مسنة‏ ‏مزقتهم‏ ‏النيران‏ ‏التي‏ ‏انطلقت‏ ‏من‏ ‏الأسلحة‏ ‏النارية‏ ‏فضلا‏ ‏عن‏ 3 ‏مصابين‏ ‏آخرين‏ ‏في‏ ‏المذبحة‏ ‏وما‏ ‏تبع‏ ‏تلك‏ ‏الأحداث‏ ‏عندما‏ ‏قامت‏ ‏عائلة‏ ‏عبد‏ ‏المطلب‏ ‏بالثأر‏ ‏لنفسها‏ ‏من‏ ‏المتهمين‏ ‏في‏ ‏الزراعات‏ ‏بقرية‏ ‏أبو‏ ‏دياب‏ ‏شرق‏ ‏المتاخمة‏ ‏للحجيرات‏ ‏مما‏ ‏أسفر‏ ‏عن‏ ‏مقتل‏ ‏شخص‏ ‏وإصابة‏ 3 ‏آخرين‏ ‏وتدخلت‏ ‏الشرطة‏ ‏لتلقي‏ ‏القبض‏ ‏علي‏ ‏المتهم‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏مذبحة‏ ‏العزاء‏ ‏ومعه‏ 4 ‏من‏ ‏أعوانه‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يستدعي‏ ‏السؤال‏ ‏عن‏ ‏أسباب‏ ‏ذلك‏ ‏العنف‏ ‏الذي‏ ‏يجتاح‏ ‏الصعيد؟
قرية‏ ‏عصية‏ ‏أمنيا
قرية‏ ‏الحجيرات‏ ‏واسمها‏ ‏ينسب‏ ‏إليحجير‏ ‏أول‏ ‏قاطنيها‏ ,‏تضم‏ 6‏نجوع‏ ‏ويعيش‏ ‏فيها‏ ‏نحو‏40 ‏ألف‏ ‏نسمة‏ ‏من‏ ‏السكان‏ ‏الذين‏ ‏يعملون‏ ‏غالبيتهم‏ ‏بالزراعة‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏القرية‏ ‏أصبحت‏ ‏طاردة‏ ‏للسكان‏ ‏بسبب‏ ‏قلة‏ ‏فرص‏ ‏العمل‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏جعل‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏أهلها‏ ‏يغتربون‏ ‏عنها‏ ‏للعمل‏ ‏بمهن‏ ‏متواضعة‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏دول‏ ‏الخليج‏.‏
الخصومات‏ ‏الثأرية‏ ‏وتجارة‏ ‏المخدرات‏ ‏وتصديرها‏ ‏لعناصر‏ ‏متطرفة‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏صنعت‏ ‏سمعة‏ ‏الحجيرات‏ ‏السيئة‏ ‏منذ‏ ‏عقود‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏الطبيعة‏ ‏الجغرافية‏ ‏والتضاريس‏ ‏الوعرة‏ ‏التي‏ ‏تستعصي‏ ‏تمشيطا‏ ‏أمنيا‏ ‏جعل‏ ‏القرية‏ ‏حصنا‏ ‏يصعب‏ ‏اختراقه‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏سهل‏ ‏للكثير‏ ‏من‏ ‏المطلوبين‏ ‏أمنيا‏ ‏والمسجلين‏ ‏خطر‏ ‏أن‏ ‏يعيشوا‏ ‏طلقاء‏ ‏وهم‏ ‏يحملون‏ ‏السلاح‏.‏
وكأن‏ ‏عقابا‏ ‏جماعيا‏…‏
الحجيرات‏ ‏تحكم‏ ‏ذاتيا‏ ‏من‏ ‏أهلها‏ ‏ذوي‏ ‏النفوذ‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏الواقع‏ ‏المرير‏ ‏فيها‏ ‏الذي‏ ‏يئن‏ ‏منه‏ ‏مواطنوها‏ ‏لذا‏ ‏فإن‏ ‏المسئولين‏ ‏التنفيذيين‏ ‏في‏ ‏قنا‏ ‏أسقطوا‏ ‏القرية‏ ‏من‏ ‏حساباتهم‏ ‏ولم‏ ‏يطأها‏ ‏أي‏ ‏من‏ ‏المحافظين‏ ‏منذ‏ ‏عقود‏ ‏ولم‏ ‏تدرج‏ ‏علي‏ ‏أجندة‏ ‏التنمية‏ ‏والتطوير‏ ‏وكأن‏ ‏عقابا‏ ‏جماعيا‏ ‏يمارس‏ ‏علي‏ ‏أهلها‏ ‏علي‏ ‏خلفية‏ ‏سمعتها‏ ‏السيئة‏ ‏والذي‏ ‏يتجول‏ ‏في‏ ‏القرية‏ ‏يدرك‏ ‏تماما‏ ‏ذلك‏ ‏ويرصده‏ ‏فمدخل‏ ‏القرية‏ ‏الذي‏ ‏تم‏ ‏بناؤه‏ ‏بالخرسانة‏ ‏وطلاؤه‏ ‏باللون‏ ‏الأخضر‏ ‏مؤخرا‏ ‏هو‏ ‏الشئ‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏طاله‏ ‏التطوير‏ ‏فيها‏! ‏هي‏ ‏أرض‏ ‏الخوف‏ ‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏الشئ‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يؤمن‏ ‏لسكانها‏ ‏حياتهم‏ ‏لأن‏ ‏الذين‏ ‏يقتلون‏ ‏تدرك‏ ‏بنادقهم‏ ‏وجهتها‏ ‏جيدا‏ ‏فتصيب‏ ‏من‏ ‏تصيب‏ ‏من‏ ‏الأبرياء‏ ‏الذين‏ ‏ينجرف‏ ‏أهلهم‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏المسلسل‏ ‏البغيض‏ ‏القتل‏ ‏أخذا‏ ‏بالثأر‏ ‏للأقارب‏ ‏وأبناء‏ ‏العمومة‏.‏ولا‏ ‏يعيش‏ ‏السكان‏ ‏في‏ ‏الحجيرات‏ ‏حياة‏ ‏طبيعية‏ ‏بالمرة‏,‏عيونهم‏ ‏أدمنت‏ ‏الترقب‏ ‏وآذانهم‏ ‏تعودت‏ ‏علي‏ ‏أصوات‏ ‏النيران‏ ‏حتي‏ ‏الشباب‏ ‏الباقي‏ ‏فيها‏ ‏والذي‏ ‏لم‏ ‏يهجرها‏ ‏يخشي‏ ‏أن‏ ‏يرتاد‏ ‏مركز‏ ‏الشباب‏ ‏لأن‏ ‏موقعه‏ ‏بعيد‏ ‏وهو‏ ‏قد‏ ‏يكلف‏ ‏أحدهم‏ ‏حياته‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏إليه‏.‏
‏80% ‏من‏ ‏السيدات‏ ‏مترملات‏ !!‏
الأغرب‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏القرية‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏بعض‏ ‏المناطق‏ ‏يتم‏ ‏حظر‏ ‏التجوال‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏بعد‏ ‏صلاة‏ ‏العصر‏ ‏تحسبا‏ ‏لحروب‏ ‏الشوارع‏ ‏بين‏ ‏المتخاصمين‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يشتري‏ ‏السكان‏ ‏أغراضهم‏ ‏مضاعفة‏ ‏وبالقرية‏ ‏مناطق‏ ‏أخري‏ ‏قد‏ ‏تخلو‏ ‏تقريبا‏ ‏من‏ ‏الرجال‏ ‏لتصبح‏ ‏مناطق‏ ‏للمترملات‏ ‏والجدات‏ ‏الثكالي‏ ‏والأيتام‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏وصلت‏ ‏نسبة‏ ‏المترملات‏ ‏بسبب‏ ‏جرائم‏ ‏الثأر‏ ‏إلي‏80% ‏بين‏ ‏النساء‏,‏وتغرق‏ ‏القرية‏ ‏في‏ ‏الظلام‏ ‏الدامس‏ ‏بسبب‏ ‏عدم‏ ‏تجديد‏ ‏الأعمدة‏ ‏بالشوارع‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏ترصف‏ ‏منذ‏ ‏ثمانينيات‏ ‏القرن‏ ‏الماضي‏ ‏ويصف‏ ‏الأهالي‏ ‏حياتهم‏ ‏بالصعبة‏ ‏وهم‏ ‏يفندون‏ ‏الخدمات‏ ‏الأساسية‏ ‏التي‏ ‏تخلو‏ ‏منها‏ ‏القرية‏ ‏والمدهش‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يجرؤ‏ ‏طبيب‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏أن‏ ‏يفتتح‏ ‏عيادة‏ ‏نساء‏ ‏وتوليد‏ ‏بالقرية‏! ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يجعل‏ ‏الأهالي‏ ‏يلجأون‏ ‏لمستشفي‏ ‏قنا‏ ‏العام‏.‏
رقم‏ ‏قياسي‏ ‏في‏ ‏الثأر‏!‏
وإذا‏ ‏كانت‏ ‏المعارك‏ ‏الثأرية‏ ‏تنشب‏ ‏بين‏ ‏القري‏ ‏والعائلات‏ ‏ذات‏ ‏الأعراق‏ ‏المختلفة‏ ‏فإن‏ ‏الحجيرات‏ ‏تسجل‏ ‏ظاهرة‏ ‏جديدة‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏مجمل‏ ‏الجرائم‏ ‏الثأرية‏ ‏داخلية‏ ‏بين‏ ‏الأهالي‏ ‏بعضهم‏ ‏البعض‏ ‏باستثناء‏ ‏عدد‏ ‏قليل‏ ‏منها‏,‏ففي‏ ‏العام‏ ‏الماضي‏ ‏سجلت‏ ‏نسبة‏ ‏مرتفعة‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏الجرائم‏ ‏بلغت‏ 200 ‏جريمة‏ ‏قتل‏ ‏وشروع‏ ‏فيه‏ ‏كان‏ ‏آخرها‏ ‏مذبحة‏ ‏الخميس‏ ‏قبل‏ ‏الماضي‏ ‏وسبقها‏ ‏جريمة‏ ‏أخري‏ ‏في‏10‏يناير‏ ‏الماضي‏ ‏عندما‏ ‏أطلق‏ 4 ‏أشخاص‏ ‏النار‏ ‏علي‏ ‏وكيل‏ ‏مدرسة‏ ‏القرية‏ ‏الإعدادية‏ ‏خلال‏ ‏وجوده‏ ‏بالمدرسة‏ ‏مع‏ ‏بداية‏ ‏أول‏ ‏يوم‏ ‏لامتحانات‏ ‏نصف‏ ‏العام‏ ‏فلقي‏ ‏مصرعه‏ ‏بينما‏ ‏أصيبت‏ ‏طالبة‏ ‏بالمدرسة‏ ‏نتيجة‏ ‏إطلاق‏ ‏الرصاص‏ ‏بصورة‏ ‏عشوائية‏.‏
أعراف‏ ‏الثأر‏ ‏تغيرت‏!‏
مذبحة‏ ‏الحجيرات‏ ‏الأخيرة‏ ‏والتي‏ ‏تعد‏ ‏الثانية‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏عدد‏ ‏القتلي‏ ‏بعد‏ ‏مذبحة‏ ‏بيت‏ ‏علام‏ ‏والتي‏ ‏قتل‏ ‏فيها‏22‏شخصا‏ ‏في‏ ‏تسعينيات‏ ‏القرن‏ ‏الماضي‏ ‏تنذر‏ ‏بتبعيات‏ ‏أكثر‏ ‏سوءا‏ ‏علي‏ ‏المنطقة‏ ‏فربما‏ ‏تسود‏ ‏فكرة‏ ‏القتل‏ ‏الجماعي‏ ‏خاصة‏ ‏مع‏ ‏تغير‏ ‏أعراف‏ ‏الثأر‏ ‏القديمة‏ ‏وهي‏ ‏تنحية‏ ‏الأطفال‏ ‏والنساء‏ ‏عن‏ ‏التصفية‏ ‏الجسدية‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الخصومات‏ ‏ورغبة‏ ‏الأطراف‏ ‏في‏ ‏تصفية‏ ‏أكبر‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏خصومهم‏ ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏الانتقام‏ ‏الجامح‏ ‏ولتسييد‏ ‏أنفسهم‏ ‏علي‏ ‏الطرف‏ ‏الآخر‏,‏رأينا‏ ‏في‏ ‏المذبحة‏ ‏الأخيرة‏ ‏مسنة‏ ‏تقتل‏ ‏ومن‏ ‏قبلها‏ ‏أطفال‏ ‏في‏ ‏جرائم‏ ‏سابقة‏ ‏وهذا‏ ‏يجعلنا‏ ‏نصل‏ ‏إلي‏ ‏أنتخليص‏ ‏الثأر‏ ‏بحسب‏ ‏ما‏ ‏يطلق‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏الصعيد‏,‏يسير‏ ‏في‏ ‏اتجاه‏ ‏خطير‏ ‏جدا‏ ‏مستقبلا‏,‏فالمخاوف‏ ‏من‏ ‏سيادة‏ ‏فكرة‏ ‏القتل‏ ‏الجماعي‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏الانتقاء‏ ‏الفردي‏ ‏طبقا‏ ‏للهوية‏ ‏العائلية‏ ‏أو‏ ‏القبلية‏ ‏مثلما‏ ‏كان‏ ‏يحدث‏ ‏قديما‏,‏شئ‏ ‏يؤرق‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏المراقبين‏ ‏خاصة‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏بالفعل‏ ‏في‏ ‏مذبحة‏ ‏العزاء‏ ‏الأخيرة‏,‏في‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏تبدو‏ ‏الحلول‏ ‏المعمول‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏تلك‏ ‏الحوادث‏ ‏وهي‏ ‏فكرة‏ ‏تهجير‏ ‏أحد‏ ‏الأطراف‏ ‏المتخاصمة‏ ‏من‏ ‏المنطقة‏ ‏بعد‏ ‏بيع‏ ‏أملاكها‏ ‏أو‏ ‏هدمها‏ ‏والغرامات‏ ‏المالية‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏مجدية‏,‏ففضلا‏ ‏علي‏ ‏أنها‏ ‏حلول‏ ‏مجحفة‏ ‏للبعض‏ ‏تردع‏ ‏طرفا‏ ‏وتعطي‏ ‏جموحا‏ ‏وسطوة‏ ‏للآخر‏,‏فإنها‏ ‏ما‏ ‏عادت‏ ‏كافية‏ ‏لوقف‏ ‏ذلك‏ ‏العنف‏ ‏والدليل‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏الجرائم‏ ‏الثأرية‏ ‏لم‏ ‏تتوقف‏!‏
ما‏ ‏الحل؟‏!‏
تغيير‏ ‏التركيبة‏ ‏المعيشية‏ ‏للسكان‏ ‏والتنمية‏ ‏الشاملة‏ ‏للمنطقة‏ ‏هي‏ ‏أول‏ ‏الحلول‏ ‏البديهية‏ ‏فالمجتمعات‏ ‏الفقيرة‏ ‏تسودها‏ ‏دوما‏ ‏أفكار‏ ‏عن‏ ‏السيادة‏ ‏والسطوة‏ ‏العرقية‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏افتقدت‏ ‏السطوة‏ ‏الاقتصادية‏ ‏بل‏ ‏والحياة‏ ‏الكريمة‏ ‏بحسب‏ ‏آراء‏ ‏باحثين‏ ‏في‏ ‏علم‏ ‏الاجتماع‏ ‏وهناك‏ ‏تجارب‏ ‏واقعية‏ ‏لمنطقة‏ ‏تقع‏ ‏في‏ ‏شمال‏ ‏قنا‏ ‏كانت‏ ‏تشتهر‏ ‏بالنشاط‏ ‏الإجرامي‏ ‏حتي‏ ‏تم‏ ‏إنشاء‏ ‏مجمع‏ ‏الألومنيوم‏ ‏الصناعي‏ ‏ليستوعب‏ ‏هؤلاء‏ ‏وتحولت‏ ‏المنطقة‏ ‏بعدها‏ ‏إلي‏ ‏مجتمع‏ ‏عمالي‏ ‏يعيش‏ ‏في‏ ‏هدوء‏.‏