وأيضا‏..‏المحبة

تحدثنا‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏الماضي‏ ‏عن‏ ‏المحبة‏ ‏وأهميتها
المحبة‏ ‏التي‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏وصية‏,‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏لتصر‏ ‏كل‏ ‏أموركم‏ ‏في‏ ‏محبة‏1‏كو‏16:14.‏
والمحبة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏هدف‏ ‏كل‏ ‏وصية‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏أيضاوأما‏ ‏غاية‏ ‏الوصية‏ ‏فهي‏ ‏المحبة‏1‏تي‏1:5.‏
والمحبة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏وصية‏,‏كما‏ ‏ذكر‏ ‏الرب‏ ‏إنها‏ ‏الوصية‏ ‏العظمي‏ ‏فـي‏ ‏الناموسمت‏22:36-40..‏وكما‏ ‏قال‏ ‏بولس‏ ‏الرسولأما‏ ‏الآن‏ ‏فيثبت‏ ‏الإيمان‏ ‏والرجاء‏ ‏والمحبة‏..‏هذه‏ ‏الثلاثة‏ ‏ولكن‏ ‏أعظمهن‏ ‏المحبةكو‏13:13..‏ولم‏ ‏يقل‏ ‏فقط‏ ‏إنها‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏الإيمان‏ ‏العادي‏,‏بل‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الإ‏ ‏يمان‏ ‏الذي‏ ‏ينقل‏ ‏الجبال‏1‏كو‏13:2.‏
نعم‏,‏المحبة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏الوصية‏ ‏الوحيدة‏,‏التي‏ ‏بها‏ ‏يتعلق‏ ‏كل‏ ‏الناموس‏ ‏والأنبياءمت‏22:40..‏أي‏ ‏إنه‏ ‏يتعلق‏ ‏كل‏ ‏الناموس‏ ‏والأنبياءمت‏22:40..‏أي‏ ‏إنه‏ ‏لو‏ ‏أراد‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يلخص‏ ‏لنا‏ ‏كل‏ ‏الوصايا‏ ‏في‏ ‏وصية‏ ‏واحدة‏ ‏لكانت‏ ‏هذه‏ ‏الوصية‏ ‏الواحدة‏ ‏هي‏ ‏المحبة‏…‏
هذه‏ ‏هي‏ ‏المحبة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏المواهب‏ ‏والمعجزات‏..‏لأنه‏ ‏بعد‏ ‏سرد‏ ‏الرسول‏ ‏قائمة‏ ‏بجميع‏ ‏المواهب‏,‏قال‏ ‏بعد‏ ‏ذلكوأيضا‏ ‏أريكم‏ ‏طريقا‏ ‏أفضل‏1‏كو‏12:31..‏وإذا‏ ‏بهذا‏ ‏الطريق‏ ‏الأفضل‏ ‏هو‏ ‏المحبة‏.‏
كثيرون‏ ‏سيقولون‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخيريارب‏ ‏يارب‏,‏أليس‏ ‏باسمك‏ ‏تنبأنا‏,‏وباسمك‏ ‏أخرجنا‏ ‏شياطين‏,‏وباسمك‏ ‏صنعنا‏ ‏قوات‏ ‏كثيرة‏,‏فيجيبهمإني‏ ‏لم‏ ‏أعرفكم‏ ‏قط‏..‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏المعجزات‏ ‏ليست‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تخلص‏,‏وإنما‏ ‏المحبة‏…‏
بل‏ ‏كل‏ ‏فضيلة‏ ‏خالية‏ ‏من‏ ‏المحبة‏,‏هي‏ ‏فضيلة‏ ‏ميتة‏ ‏لا‏ ‏روح‏ ‏فيها‏..‏بل‏ ‏لا‏ ‏تعد‏ ‏فضيلة‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏المحبة‏.‏
المحبة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏علم‏ ‏ومعرفة‏..‏لأن‏ ‏الرسول‏ ‏يقولالعلم‏ ‏ينفخ‏,‏ولكن‏ ‏المحبة‏ ‏تبني‏1‏كو‏8:1‏
وما‏ ‏دامت‏ ‏الفضائل‏ ‏كثيرة‏ ‏جدا‏,‏وإن‏ ‏جمعناها‏ ‏كلها‏ ‏أمام‏ ‏المؤمن‏,‏سيجد‏ ‏أمامه‏ ‏برنامجا‏ ‏طويلا‏ ‏جدا‏…‏فقال‏ ‏الله‏ ‏تكفيك‏ ‏المحبة‏..‏وأن‏ ‏أتقنتها‏,‏ستجد‏ ‏داخلها‏ ‏جميع‏ ‏الفضائل‏ ,‏بل‏ ‏إن‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏المحبة‏,‏لاتحتاج‏ ‏إلي‏ ‏وصايا‏ ‏أخري‏..‏المحبة‏ ‏تكفيك‏ ‏وتغنيك‏.‏
إن‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏المحبة‏,‏تكون‏ ‏قد‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
لأن‏ ‏الله‏ ‏محبة‏1‏يو‏4:16…‏ولو‏ ‏كانت‏ ‏فيك‏ ‏المحبة‏ ‏الكاملة‏,‏تكون‏ ‏قد‏ ‏ارتفعت‏ ‏فوق‏ ‏نطاق‏ ‏الناموس‏ ‏وفوق‏ ‏نطاق‏ ‏الوصايا‏.‏
إذا‏ ‏ملكت‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏قلبك‏,‏فإنها‏ ‏تطرد‏ ‏منه‏ ‏الخطية‏ ..‏وتطرد‏ ‏الخوف‏..‏هناك‏ ‏كثيرون‏ ‏يجاهدون‏ ‏ويتعبون‏,‏ويريدون‏ ‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏ولايعرفون‏..‏بتداريب‏ ‏عديدة‏ ‏وبجهاد‏ ‏كثير‏..‏وكلما‏ ‏يقومون‏ ‏يقعون‏..‏ويستمر‏ ‏قيامهم‏ ‏وسقوطهم‏..‏لماذا‏ ‏لأن‏ ‏جهادهم‏ ‏لم‏ ‏يبن‏ ‏علي‏ ‏المحبة‏,‏كالبيت‏ ‏الذي‏ ‏يبني‏ ‏علي‏ ‏الصخرمت‏7:24..‏وبغير‏ ‏المحبة‏ ‏يصبح‏ ‏مجرد‏ ‏جهاد‏ ‏ظاهري‏,‏ولم‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏العمق‏ ‏بعد‏…‏
أما‏ ‏إذا‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏محبة‏ ‏الله‏,‏فأنك‏ ‏لاتخاف‏ ‏الخطية‏.‏
الخطية‏ ‏حينئذ‏ ‏لا‏ ‏تقدر‏ ‏عليك‏,‏لاتقدر‏ ‏أن‏ ‏تعيش‏ ‏في‏ ‏داخلك‏..‏لأن‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏داخلك‏ ‏هي‏ ‏نور‏,‏بينما‏ ‏الخطية‏ ‏ظلمة‏..‏والنور‏ ‏يطرد‏ ‏الظلمة‏,‏ولاشركة‏ ‏بين‏ ‏النور‏ ‏والظلمة‏2‏كو‏6:14..‏محبة‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏تتفق‏ ‏مع‏ ‏محبة‏ ‏الخطية‏,‏فلا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يوجدا‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏واحد‏.‏
لذلك‏ ‏لا‏ ‏تجاهد‏ ‏ضد‏ ‏الخطية‏ ‏بدون‏ ‏محبة‏ ‏الله‏..‏حاول‏ ‏أن‏ ‏تدخل‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏قلبك‏ ‏فتتخلص‏ ‏من‏ ‏الخطية‏ ‏بدون‏ ‏تعب‏.‏
ما‏ ‏دام‏ ‏الله‏ ‏محبة‏,‏ونحن‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏ومثالهتك‏1:27,26‏إذن‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏نكون‏ ‏محبين‏ ‏مثله‏.‏
وإلا‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏عدم‏ ‏وجود‏ ‏المحبة‏ ‏فينا‏ ‏لانكون‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله‏..‏بل‏ ‏نكون‏ ‏قد‏ ‏فقدنا‏ ‏الصورة‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏خلقنا‏ ‏بها‏..‏كذلك‏ ‏نحن‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏..‏والابن‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يشبه‏ ‏أباه‏..‏وإن‏ ‏شابهناه‏ ‏كأبناء‏ ‏لله‏,‏لابد‏ ‏أن‏ ‏المحبة‏ ‏ستملأ‏ ‏قلوبنا‏,‏وتفيض‏ ‏من‏ ‏وجوهنا‏,‏ومن‏ ‏أعيننا‏,‏ومن‏ ‏ملامحنا‏,‏وتظهر‏ ‏في‏ ‏تصرفاتنا‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏أعمالنا‏..‏ويقول‏ ‏الناس‏ ‏عنا‏:‏حقا‏ ‏هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏,‏هم‏ ‏علي‏ ‏مثاله‏ ‏في‏ ‏الحببهذا‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏ظاهرون‏1‏يو‏3:10.‏
المحبة‏ ‏هي‏ ‏الميزان‏ ‏الذي‏ ‏توزن‏ ‏به‏ ‏أعمالنا‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏.‏
لا‏ ‏تقاس‏ ‏أعمالنا‏ ‏الخيرة‏ ‏بكثرتها‏,‏إنما‏ ‏بمقدار‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏حب‏..‏لاتقل‏ ‏له‏ ‏مثلا‏:‏أنا‏ ‏قد‏ ‏وقفت‏ ‏يارب‏ ‏ثلاث‏ ‏ساعات‏ ‏أصلي‏..‏لأن‏ ‏الله‏ ‏سيجيبك‏:‏ليس‏ ‏المهم‏ ‏في‏ ‏مقدار‏ ‏الوقت‏,‏إنما‏ ‏في‏ ‏مشاعر‏ ‏الحب‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏قلبك‏ ‏أثناء‏ ‏الصلاة‏..‏هل‏ ‏لك‏ ‏مشاعر‏ ‏داود‏ ‏المرتل‏ ‏الذي‏ ‏قالمحبوب‏ ‏هو‏ ‏اسمك‏ ‏يارب‏,‏فهو‏ ‏طول‏ ‏النهار‏ ‏تلاوتيمز‏119..‏وقال‏ ‏أيضاباسمك‏ ‏ارفع‏ ‏يدي‏,‏فتشبع‏ ‏نفسي‏ ‏كما‏ ‏من‏ ‏شحم‏ ‏ودسممز‏63:4.‏
كذلك‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏صلاتك‏,‏هل‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏قلبك‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏تصل‏ ‏له‏ ‏أم‏ ‏لا؟‏..‏هل‏ ‏يكون‏ ‏قلبك‏ ‏متصلا‏ ‏به‏ ‏أم‏ ‏لا؟‏..‏اعلم‏ ‏أن‏ ‏الصلاة‏ ‏الخالية‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏المشاعر‏ ‏القلبية‏ ‏ليست‏ ‏هي‏ ‏مقبولة‏ ‏عند‏ ‏الله‏,‏ولاتدخل‏ ‏إلي‏ ‏حضرته‏.‏
لأنه‏:‏ماهي‏ ‏الصلاة‏ ‏في‏ ‏مفهومها‏ ‏الروحي؟
إنها‏ ‏ليست‏ ‏مجرد‏ ‏كلام‏ ‏موجه‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏أو‏ ‏حديث‏ ‏معه‏,‏أو‏ ‏مخاطبة‏ ‏له‏..‏فهذا‏ ‏هو‏ ‏الشيء‏ ‏الظاهري‏..‏لكن‏ ‏المعني‏ ‏الحقيقي‏ ‏والباطني‏,‏هو‏ ‏أن‏ ‏الصلاة‏ ‏هي‏ ‏محبة‏ ‏واشتياق‏ ‏إلي‏ ‏الله‏,‏للتمتع‏ ‏به‏..‏وهذه‏ ‏المحبة‏ ‏نحو‏ ‏الله‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تجعلك‏ ‏تصلي‏,‏التي‏ ‏تدفعك‏ ‏إلي‏ ‏الحديث‏ ‏معه‏..‏إذن‏ ‏الكلام‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏نتيجة‏ ‏للحب‏ ‏الموجود‏ ‏في‏ ‏القلب‏,‏أو‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏تعبير‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الحب‏.‏
فإذا‏ ‏لم‏ ‏يوجد‏ ‏هذا‏ ‏الحب‏ ‏في‏ ‏قلبك‏,‏ألا‏ ‏تكون‏ ‏صلاتك‏ ‏مجرد‏ ‏كلام‏ ‏لايدخل‏ ‏إلي‏ ‏حضرة‏ ‏الله؟‏!‏
ألسنا‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏صلواتنافلتدن‏ ‏وسيلتي‏ ‏قدامك‏,‏ولتدخل‏ ‏طلبتي‏ ‏إلي‏ ‏حضرتك‏ ‏مز‏ 119.. ‏إذن‏ ‏هناك‏ ‏طلبات‏ ‏لا‏ ‏تدخل‏ ‏إلي‏ ‏حضرة‏ ‏الله‏..‏مثال‏ ‏ذلك‏ ‏صلاة‏ ‏القديس‏ ‏الذي‏ ‏كانت‏ ‏صلاته‏ ‏أطول‏ ‏من‏ ‏صلاة‏ ‏العشار‏,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏الهيكل‏ ‏مبررا‏ ‏مثلما‏ ‏خرج‏ ‏العشار‏!!‏لو‏18:14..‏لماذا؟‏..‏لأن‏ ‏صلاته‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏مقبولة‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏فيها‏ ‏حب‏ ‏لله‏,‏بل‏ ‏كان‏ ‏فيها‏ ‏حب‏ ‏للذات‏ ‏ومديح‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏قوله‏ ‏إني‏ ‏لست‏ ‏مثل‏ ‏سائر‏ ‏الناس‏ ‏الظالمين‏ ‏الخاطفين‏ ‏الزناة‏..‏كما‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏فيها‏ ‏حب‏ ‏للغير‏,‏إذ‏ ‏في‏ ‏صلاته‏ ‏أدان‏ ‏العشار‏ ‏قائلاولا‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏العشار
إذن‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏:‏الحب‏ ‏هو‏ ‏الأصل‏,‏والكلام‏ ‏هو‏ ‏التعبير‏.‏
كما‏ ‏أن‏ ‏اللسان‏ ‏فيها‏ ‏يتحدث‏ ‏كذلك‏ ‏القلب‏ ‏أيضا‏ ‏يتحدث‏..‏
ومشاعر‏ ‏الحب‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏القلب‏ ‏حتي‏ ‏بدون‏ ‏كلام‏ ‏تعتبر‏ ‏صلاة‏..‏أما‏ ‏كلام‏ ‏الصلاة‏ ‏بدون‏ ‏حب‏,‏ليس‏ ‏هو‏ ‏صلاة‏.‏
وما‏ ‏أجمل‏ ‏مثال‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏يقولكما‏ ‏يشتاق‏ ‏الإيل‏ ‏إلي‏ ‏جداول‏ ‏المياه‏,‏هكذا‏ ‏تشتاق‏ ‏نفسي‏ ‏إليك‏ ‏يا‏ ‏اللهعطشت‏ ‏نفسي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏,‏إلي‏ ‏الإله‏ ‏الحيمز‏42:1-2..‏يا‏ ‏الله‏ ‏أنت‏ ‏إلهي‏ ‏إليك‏ ‏أبكر‏..‏عطشت‏ ‏نفسي‏ ‏إليك‏..‏يشتاق‏ ‏إليك‏ ‏جسديمز‏63:1‏متي‏ ‏أقف‏ ‏وأتراءي‏ ‏أمام‏ ‏اللهكنت‏ ‏أذكرك‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏,‏وفي‏ ‏أوقات‏ ‏الأسحار‏ ‏كنت‏ ‏أرتل‏ ‏لكمز‏63‏سبقت‏ ‏عيناي‏ ‏وقت‏ ‏السحر‏,‏لأتلو‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏أقوالكمز‏119..‏كل‏ ‏هذا‏ ‏حب‏ ‏واشتياق‏…  ‏
بعكس‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏الفريسيون‏ ‏الذينلعلة‏ ‏كانوا‏ ‏يطيلون‏ ‏صلواتهممت‏23:14.‏
صلوات‏ ‏طويلة‏,‏ولكنها‏ ‏غير‏ ‏مقبولة‏,‏لأنها‏ ‏خالية‏ ‏من‏ ‏الحب‏ ..‏وبالمثل‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏يصلون‏ ‏في‏ ‏المجامع‏ ‏وفي‏ ‏زوايا‏ ‏الشوارع‏ ‏لكي‏ ‏يراهم‏ ‏الناسمت‏6:5..‏ماذا‏ ‏كان‏ ‏هدفهم‏ ‏من‏ ‏الصلاة‏ ‏سوي‏ ‏محبة‏ ‏المديح‏ ‏والمجد‏ ‏الباطل‏ ‏وليس‏ ‏محبة‏ ‏الله‏..‏إنها‏ ‏الذات‏ ‏المريضة‏ ‏التي‏ ‏لايوجد‏ ‏بينها‏ ‏وبين‏ ‏الله‏ ‏صلة‏,‏حتي‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الصلاة‏!!‏
إن‏ ‏الله‏ ‏لايريد‏ ‏الشفتين‏,‏بل‏ ‏القلبمت‏15:8..‏وهو‏ ‏يقول‏ ‏باستمراريا‏ ‏ابني‏ ‏أعطني‏ ‏قلبكأم‏23:26.‏
يريد‏ ‏قلبك‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏عامرا‏ ‏بالحب‏ ‏نحوه‏ ‏ونحو‏ ‏قريبك‏.‏
لذلك‏ ‏قالإن‏ ‏قدمت‏ ‏قربانك‏ ‏قدام‏ ‏المذبح‏..‏وهناك‏ ‏تذكرت‏ ‏أن‏ ‏لأخيك‏ ‏شيئا‏ ‏عليك‏,‏فاترك‏ ‏هناك‏ ‏قربانك‏ ‏قدام‏ ‏المذبح‏ ‏واذهب‏ ‏أولا‏ ‏اصطلح‏ ‏مع‏ ‏أخيك‏..‏وحينئذ‏ ‏تعال‏ ‏وقدم‏ ‏قربانك‏ ‏مت‏5:24,23..‏إنه‏ ‏لا‏ ‏يريدك‏ ‏أن‏ ‏تتقدم‏ ‏إلي‏ ‏المذبح‏ ‏بغير‏ ‏حب‏,‏ولايقبل‏ ‏قربانك‏ ‏بغير‏ ‏حب‏…‏
لذلك‏ ‏اخلطوا‏ ‏كل‏ ‏أعمالكم‏ ‏بالحب‏..‏اخلطوا‏ ‏فضائلكم‏ ‏به‏.‏
إن‏ ‏كل‏ ‏عمل‏ ‏من‏ ‏اعمالك‏ ‏يخلو‏ ‏من‏ ‏الحب‏,‏إنما‏ ‏يخلو‏ ‏من‏ ‏قيمته‏ ‏ومن‏ ‏أهميته‏..‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏فيك‏.‏
إن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏يعمل‏ ‏فيك‏ ‏فالمحبة‏ ‏تعمل‏ ‏فيك‏,‏لأن‏ ‏الله‏ ‏محبة‏..‏حينئذ‏ ‏تكون‏ ‏كل‏ ‏أعمالك‏ ‏محبة‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسوللتصر‏ ‏كل‏ ‏أموركم‏ ‏في‏ ‏محبة‏1‏كو‏16:14.‏
حتي‏ ‏مشاكلكم‏ ‏تحلونها‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏محبة‏,‏علي‏ ‏قدر‏ ‏امكانكم‏ ‏العطاء‏ ‏مثلا‏,‏يوزن‏ ‏بمقدار‏ ‏الحب‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏.‏
ليس‏ ‏بكثرة‏ ‏المقدار‏,‏إنما‏ ‏بكثرة‏ ‏الحب‏..‏والعطاء‏ ‏المادي‏ ‏الذي‏ ‏تقدمه‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تقدم‏ ‏فيه‏ ‏حب‏,‏يظهر‏ ‏في‏ ‏مشاعر‏ ‏قلبك‏,‏وفي‏ ‏ملامح‏ ‏وجهك‏ ‏لأن‏ ‏المعطي‏ ‏بسرور‏ ‏يحبه‏ ‏الرب‏ 2‏كو‏9:7.‏
لأنه‏ ‏من‏ ‏الجائز‏ ‏أن‏ ‏إنسانا‏ ‏يعطي‏ ‏بدون‏ ‏رغبة‏,‏وهو‏ ‏متضايق‏,‏أو‏ ‏محرج‏ ‏أو‏ ‏مضطر‏ ‏أو‏ ‏مضغوط‏ ‏عليه‏,‏أو‏ ‏وهو‏ ‏غير‏ ‏مقتنع‏ ‏بأن‏ ‏يدفع‏ ‏فهو‏ ‏يعطي‏ ‏وهو‏ ‏متذمر‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏ليس‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏العطاء‏ ‏مقبولا‏ ‏عند‏ ‏الله‏.‏
هناك‏ ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏إنسان‏ ‏يعطي‏ ‏المساكين‏,‏وإنسان‏ ‏يحب‏ ‏المساكين‏ ‏فيعطيهم‏.‏
هذا‏ ‏الذي‏ ‏يحبهم‏ ‏هو‏ ‏الأفضل‏..‏حتي‏ ‏لو‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏مايعطيه‏..‏لأن‏ ‏الله‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏القلب‏ ‏قبل‏ ‏اليد‏..‏إن‏ ‏أجمل‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏العطاء‏,‏أن‏ ‏تشعر‏ ‏بلذة‏ ‏وأنت‏ ‏تعطي‏,‏لاتقل‏ ‏عن‏ ‏فرح‏ ‏الذي‏ ‏تعطيه‏..‏إن‏ ‏الأم‏ ‏تشعر‏ ‏بفرح‏ ‏حينما‏ ‏يرضع‏ ‏طفلها‏ ‏منها‏..‏فهي‏ ‏تعطيه‏ ‏حبا‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تعطيه‏ ‏لبنا‏ ‏أو‏ ‏هي‏ ‏تعطيه‏ ‏الأمرين‏ ‏معا‏..‏كذلك‏ ‏من‏ ‏يعطي‏ ‏المحتاج‏ ‏عن‏ ‏حب‏ ‏وبحب‏ ‏يفرح‏ ‏بإعطائه‏.‏
وهنا‏ ‏يبدو‏ ‏الفارق‏ ‏بين‏ ‏الثراء‏ ‏الذي‏ ‏يعطي‏,‏والمحبة‏ ‏التي‏ ‏تعطي‏.‏
إنك‏ ‏حينما‏ ‏تعطف‏ ‏علي‏ ‏شخص‏,‏إنما‏ ‏تشعر‏ ‏بلذة‏ ‏في‏ ‏العطف‏ ‏عليه‏,‏ربما‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏اللذة‏ ‏التي‏ ‏يشعر‏ ‏بها‏ ‏ذلك‏ ‏الشخص‏ ‏الذي‏ ‏نال‏ ‏العطف‏ ‏منك‏..‏فأنت‏ ‏تأخذ‏ ‏حينما‏ ‏تعطي‏,‏كما‏ ‏يأخذ‏ ‏الذي‏ ‏تعطيه‏ ..‏قال‏ ‏أحد‏ ‏الأدباء‏:‏سقيت‏ ‏شجيرة‏ ‏كوبا‏ ‏من‏ ‏الماء‏,‏فلم‏ ‏تقدم‏ ‏لي‏ ‏عبارة‏ ‏شكر‏ ‏واحدة‏..‏ولكنها‏ ‏انتعشت‏,‏فانتعشت
هكذا‏ ‏الخدمة‏ ‏أيضا‏:‏إن‏ ‏لم‏ ‏يدخلها‏ ‏الحب‏,‏لاتكون‏ ‏خدمة‏.‏
السيد‏ ‏المسيح‏ ‏كانت‏ ‏معجزاته‏ ‏مخلوطة‏ ‏بالحب‏..‏فمثلا‏ ‏في‏ ‏معجزة‏ ‏إشباع‏ ‏الجموع‏ ‏من‏ ‏الخمس‏ ‏خبزات‏ ‏والسمكتين‏,‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏إنه‏ ‏أبصر‏ ‏جمعا‏ ‏كثيرا‏,‏فتحنن‏ ‏عليهم‏ ‏وشفي‏ ‏مرضاهممت‏14:14‏وأيضافتحنن‏ ‏عليهم‏ ‏إذ‏ ‏كانوا‏ ‏كخراف‏ ‏لا‏ ‏راعي‏ ‏لهامر‏6:34‏وحتي‏ ‏حينما‏ ‏روي‏ ‏قصة‏ ‏السامري‏ ‏الصالح‏ ‏دقق‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏النقطة‏ ‏فقالولكن‏ ‏سامريا‏ ‏مسافرا‏ ‏جاء‏ ‏إليه‏..‏ولما‏ ‏رآه‏ ‏تحننلو‏10:33..‏إن‏ ‏هذه‏ ‏العواطف‏ ‏لها‏ ‏أهميتها‏ ‏عند‏ ‏الرب‏.‏
إن‏ ‏عطايا‏ ‏الرب‏ ‏ومعجزات‏ ‏الشفاء‏,‏كان‏ ‏ممتزجة‏ ‏بالحب‏ ‏قبل‏ ‏إقامته‏ ‏لعازر‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ..‏قيل‏ ‏عنهبكي‏ ‏يسوعيو‏11:35..‏وفي‏ ‏إقامة‏ ‏ابن‏ ‏أرملة‏ ‏نايين‏ ‏لما‏ ‏رأي‏ ‏هذه‏ ‏الأم‏ ‏الأرملةتحنن‏ ‏عليها‏ ‏وقال‏ ‏لها‏ ‏لاتبكيلو‏7:13..‏وفي‏ ‏شفاء‏ ‏الأبرص‏ ‏قيلفتحنن‏ ‏يسوع‏ ‏ومد‏ ‏يده‏ ‏ولمسهمر‏1:41‏وطهره‏ ‏وفي‏ ‏شفاء‏ ‏الأعميين‏ ‏في‏ ‏أريحا‏ ‏قيل‏ ‏فتحنن‏ ‏يسوع‏ ‏ولمس‏ ‏أعينهما‏ ‏فللوقت‏ ‏أبصرت‏ ‏أعينهما‏ ‏فتبعاهمت‏20:34.‏
كثيرون‏ ‏خدمتهم‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏مجرد‏ ‏نشاط‏ ‏خالية‏ ‏من‏ ‏الحب‏.‏تشمل‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏العمل‏ ‏والإنتاج‏ ‏والكثير‏ ‏من‏ ‏الإداريات‏ ‏والنظام‏ ‏وربما‏ ‏من‏ ‏الروتين‏ ..‏ولكن‏ ‏بلا‏ ‏حب‏…‏بينما‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏أصلها‏,‏إنك‏ ‏تحب‏ ‏الله‏,‏وملكوته‏..‏وتحب‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏,‏وتريد‏ ‏لهم‏ ‏أن‏ ‏يحبوا‏ ‏الله‏,‏وأن‏ ‏يدخلوا‏ ‏ملكوته‏..‏لذلك‏ ‏تبذل‏ ‏كل‏ ‏جهودك‏ ‏لتقوم‏ ‏بعمل‏ ‏محبة‏ ‏نحوهم‏ ‏وما‏ ‏أجمل‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ..‏أنه‏ ‏أحب‏ ‏خاصته‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏العالم‏,‏أحبهم‏ ‏حتي‏ ‏المنتهي‏.‏
وقال‏ ‏لهملا‏ ‏أعود‏ ‏أسميكم‏ ‏عبيدا‏..‏ولكن‏ ‏قد‏ ‏سميتكم‏ ‏أحباءيو‏15:15‏كما‏ ‏أحبني‏ ‏الأب‏ ‏أحببتكم‏ ‏أنا‏..‏اثبتوا‏ ‏في‏ ‏محبتييو‏15:9..‏وقال‏ ‏للأب‏ ‏عنهم‏:‏عرفتهم‏ ‏اسمك‏ ‏وسأعرفهم‏ ‏ليكون‏ ‏فيهم‏ ‏الحب‏ ‏الذي‏ ‏أحببتني‏ ‏به‏,‏وأكون‏ ‏أنا‏ ‏فيهميو‏17:26…‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏عن‏ ‏رسالة‏ ‏الفداء‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏ليقوم‏ ‏بهاليس‏ ‏لأحد‏ ‏حب‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏هذا‏,‏أن‏ ‏يضع‏ ‏أحد‏ ‏نفسه‏ ‏لأجل‏ ‏أحبائهيو‏15:12..‏كلام‏ ‏كله‏ ‏حب‏ ‏ونفهم‏ ‏منه‏ ‏هذه‏ ‏الحقيقة‏.‏
إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏كان‏ ‏ذبيحة‏ ‏حب‏.‏
فتكلم‏  ‏عن‏ ‏الفداء‏,‏إنه‏ ‏مات‏ ‏عنا‏..‏وإنه‏ ‏قد‏ ‏حمل‏ ‏خطايانا‏ ‏وإنه‏ ‏خلصنا‏ ..‏ولكن‏ ‏وراء‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏العمل‏,‏كان‏ ‏الحبأحب‏..‏حتي‏ ‏بذليو‏3:16..‏إذن‏ ‏سبب‏ ‏التجسد‏ ‏الإلهي‏ ‏هو‏ ‏الحب‏,‏وسبب‏ ‏الفداء‏ ‏أيضا‏ ‏هو‏ ‏الحب‏..‏ويتحدث‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏فيقولفي‏ ‏هذا‏ ‏هي‏ ‏المحبة‏,‏ليس‏ ‏إ‏ ‏ننا‏ ‏أحبنا‏ ‏الله‏,‏بل‏ ‏إنه‏ ‏هو‏ ‏أحبنا‏ ‏وأرسل‏ ‏ابنه‏ ‏كفارة‏ ‏لخطايانا‏1‏يو‏4:10..‏ولذلك‏ ‏نحن‏ ‏نقابل‏ ‏حبه‏ ‏بحب‏..‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏نحن‏ ‏نحبه‏ ‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏أحبنا‏ ‏قبلا‏1‏يو‏4:19.‏
وكما‏ ‏كان‏ ‏المسيح‏ ,‏ذبيحة‏ ‏حب‏ ‏نحونا‏ ‏هكذا‏ ‏كان‏ ‏الشهداء‏ ‏ذبيحة‏ ‏حب‏ ‏نحو‏ ‏الله‏. ‏لقد‏ ‏قدموا‏ ‏حياتهم‏ ‏ذبيحة‏ ‏حب‏ ‏لله‏..‏أحبوه‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏العالم‏ ‏كله‏,‏وأكثر‏ ‏من‏ ‏الأهل‏ ‏والأقرباء‏..‏بل‏ ‏أحبوه‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أنفسهم‏ ‏وفرحوا‏ ‏بالموت‏ ‏لأنه‏ ‏يقربهم‏ ‏إليه‏ ‏ليعيشوا‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏الفردوس‏ ‏ثم‏ ‏في‏ ‏الملكوت‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏..‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لي‏ ‏اشتهاء‏ ‏أن‏ ‏انطلق‏ ‏وأكون‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ..‏ذاك‏ ‏أفضل‏ ‏جدافي‏1:23‏
لاتظنوا‏ ‏أن‏ ‏الذين‏ ‏تقدموا‏ ‏للاستشهاد‏ ‏كانوا‏ ‏يلاقون‏ ‏الموت‏ ‏وهم‏ ‏خائفون‏ ‏أو‏ ‏متضايقون‏..‏كلا‏ ‏بل‏ ‏كانوا‏ ‏في‏ ‏محبتهم‏ ‏للقاء‏ ‏الله‏ ‏فرحين‏ ‏جدا‏ ‏بهذا‏ ‏اللقاء‏ ‏ومشتاقين‏ ‏إليه‏..‏كانوا‏ ‏يذهبون‏ ‏إلي‏ ‏ساحة‏ ‏الاستشهاد‏ ‏وهم‏ ‏يرتلون‏ ‏في‏ ‏فرح‏..‏وأثناء‏ ‏سجنهم‏ ‏حولوا‏ ‏السجون‏ ‏إلي‏ ‏معابد‏ ‏ترتفع‏ ‏منها‏ ‏أصوات‏ ‏الترتيل‏ ‏والتسبيح‏ ‏والصلاة‏ ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏أحد‏ ‏الشهداء‏ ‏قبل‏ ‏السلاسل‏ ‏التي‏ ‏قيدوه‏ ‏بها‏.‏وشهيد‏ ‏آخر‏ ‏كان‏ ‏يصلي‏ ‏طالبا‏ ‏البركة‏ ‏للجلاد‏ ‏الذي‏ ‏سيقطع‏ ‏رأسه‏ ‏ولعلهم‏ ‏أخذوا‏ ‏هذا‏ ‏الدرس‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏حينما‏ ‏اقترب‏ ‏إلي‏ ‏الجلجثة‏ ‏قال‏ ‏قد‏ ‏أتت‏ ‏الساعة‏ ‏ليتمجد‏ ‏ابن‏ ‏الإنسانيو‏12:23‏الآن‏ ‏تمجد‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏وتمجد‏ ‏الآب‏ ‏فيهيو‏13:31..‏وقيل‏ ‏عنه‏ ‏فيما‏ ‏تحمله‏ ‏من‏ ‏آلام‏ ‏وإهانات‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الصلبمن‏ ‏أجل‏ ‏السرور‏ ‏الموضوع‏ ‏أمامه‏ ‏احتمل‏ ‏الصليب‏ ‏مستهينا‏ ‏بالخزيعب‏12:2‏
أستسمحكم‏ ‏بأن‏ ‏أكتفي‏ ‏بهذا‏ ‏الآن‏ ‏وللموضوع‏ ‏بقية‏ ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏