كنائس‏ ‏أثرية‏ ‏في‏ ‏حارات‏ ‏القاهرة‏ ‏القديمة

عرفت‏ ‏القاهرة‏ ‏منذ‏ ‏إنشائها‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏جوهر‏ ‏الصقلي‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏القديمة‏ ‏التي‏ ‏تمثل‏ ‏حلقة‏ ‏مهمة‏ ‏من‏ ‏حلقات‏ ‏التراث‏ ‏القومي‏ ‏الفريد‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏مصر‏ ‏العريق‏ ‏إبان‏ ‏فترات‏ ‏العصر‏ ‏المسيحي‏ ‏تلك‏ ‏الفترة‏ ‏التي‏ ‏لايمكن‏ ‏تجاهلها‏ ‏لما‏ ‏تركته‏ ‏من‏ ‏أثر‏ ‏كبير‏ ‏في‏ ‏خلق‏ ‏جو‏ ‏من‏ ‏الروحانية‏ ‏والمباديء‏ ‏السامية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏,‏وعانت‏ ‏هذه‏ ‏الكنائس‏ ‏من‏ ‏أحداث‏ ‏الزمن‏ ‏المتعاقبة‏ ‏والثورات‏ ‏التي‏ ‏قضت‏ ‏علي‏ ‏الكثير‏ ‏مما‏ ‏كانت‏ ‏تحويه‏ ‏من‏ ‏روائع‏ ‏الكنوز‏ ‏الفنية‏ ‏والمعمارية‏ ‏خاصة‏ ‏أثناء‏ ‏الفتن‏ ‏والاضطرابات‏ ‏التي‏ ‏سادت‏ ‏في‏ ‏أزمنة‏ ‏مختلفة‏ ‏ومن‏ ‏هذه‏ ‏الكنائس‏ ‏القديمة‏ ‏الباقية‏ ‏للآن‏ ‏كنيستي‏ ‏في‏ ‏حارة‏ ‏الروم‏ ‏وثلاث‏ ‏في‏ ‏حارة‏ ‏زويلة‏ ‏وكنيسة‏ ‏الأنبا‏ ‏رويس‏ ‏الأثرية‏.‏
‏0 ‏كنائس‏ ‏حارة‏ ‏الروم‏:‏
يحتوي‏ ‏دير‏ ‏الأمير‏ ‏تادرس‏ ‏للراهبات‏ ‏بحارة‏ ‏الروم‏ ‏الموجود‏ ‏في‏ ‏حي‏ ‏الغورية‏ ‏علي‏ ‏كنيستين‏ ‏واحدة‏ ‏للسيدة‏ ‏العذراء‏ ‏والأخري‏ ‏لمارجرجس‏.‏الوصول‏ ‏إليهما‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏حارة‏ ‏ضيقة‏ ‏في‏ ‏نهايتها‏ ‏سبيل‏ ‏فاخر‏ ‏يرجع‏ ‏إلي‏ ‏عهد‏ ‏محمد‏ ‏علي‏ ‏أما‏ ‏كنيسة‏ ‏العذراء‏ ‏فلا‏ ‏نعرف‏ ‏تحديدا‏ ‏تاريخ‏ ‏تأسيسها‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏المحتمل‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏قد‏ ‏أنشئت‏ ‏إبان‏ ‏القرن‏ ‏العاشر‏ ‏للميلاد‏ ‏وكغيرها‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏الأخري‏ ‏القديمة‏ ‏أصابها‏ ‏الهدم‏ ‏كثيرا‏,‏وتجدد‏ ‏بناءها‏ ‏عدة‏ ‏مرات‏ ‏فخلال‏ ‏الفترة‏ ‏من‏996-1021‏مفي‏ ‏زمن‏ ‏الخليفة‏ ‏الحاكم‏ ‏كانت‏ ‏ضمن‏ ‏الكنائس‏ ‏التي‏ ‏تهدمت‏ ‏وأغلقت‏ ‏تماما‏ ,‏فاضطر‏ ‏اسقفها‏ ‏إلي‏ ‏إقامة‏ ‏الصلاة‏ ‏في‏ ‏داره‏ ‏حتي‏ ‏صدرت‏ ‏الأوامر‏ ‏بإعادة‏ ‏ترميم‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏ ‏وفتح‏ ‏ما‏ ‏أغلق‏ ‏منها‏ ‏ويذكر‏ ‏علي‏ ‏مبارك‏ ‏في‏ ‏كتاب‏:‏الخطط‏ ‏التوفيقية‏ ‏أن‏ ‏الرشيد‏ ‏أبا‏ ‏ذكري‏ ‏قسيس‏ ‏الكنيسة‏ ‏قام‏ ‏سنة‏ 1086 ‏بالاشتراك‏ ‏مع‏ ‏الشيخ‏ ‏أبو‏ ‏الخير‏ ‏المعروف‏ ‏بسيبويه‏ ‏الكاتب‏ ‏بترميمها‏ ‏وتجديد‏ ‏عمارتها‏ ‏وآثارها‏ ‏كما‏ ‏أضاف‏ ‏إليها‏ ‏المعلم‏ ‏منصور‏ ‏الأنطاكي‏ ‏منبر‏ ‏من‏ ‏الرخام‏ ‏بلغت‏ ‏نفقاته‏ ‏ثلاثمائة‏ ‏دينار‏,‏وأضاف‏ ‏إليها‏ ‏أيضا‏ ‏حجابا‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏الثمين‏ ‏المطعم‏ ‏بالعاج‏ ‏والأبنوس‏ ‏وقبة‏ ‏واحدة‏ ‏فوقها‏ ‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏عام‏ 1173‏م‏.‏
ويشير‏ ‏تقي‏ ‏الدين‏ ‏أحمد‏ ‏بن‏ ‏علي‏ ‏المقريزي‏ ‏في‏ ‏مؤلفهالمواعظ‏ ‏والاعتبار‏ ‏في‏ ‏ذكر‏ ‏الخطط‏ ‏والأخبارأنها‏ ‏كانت‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏كنائس‏ ‏القاهرة‏ ‏التي‏ ‏اتخذت‏ ‏فترة‏ ‏من‏ ‏الزمن‏ ‏مقرا‏ ‏للدار‏ ‏البطريركية‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏عام‏ 1074,‏وقد‏ ‏حدث‏ ‏تكريس‏ ‏للميرون‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏:‏مرتين‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏الأنبا‏ ‏متاؤس‏ ‏البطريرك‏ ‏التسعون‏ ‏عام‏ 1460‏م‏ ‏وعام‏ 1703 ‏وفي‏ ‏عهد‏ ‏الأنبا‏ ‏يؤنس‏ ‏السابع‏ ‏بعد‏ ‏المائة‏ ‏سنة‏ 1785 ‏أما‏ ‏التكوين‏ ‏العام‏ ‏للكنيسة‏ ‏فتحتوي‏ ‏كالعادة‏ ‏علي‏ ‏دهليز‏ ‏المدخل‏ ‏والصحن‏ ‏ومكان‏ ‏المرتلين‏ ‏والجناحين‏ ‏الجنوبي‏ ‏والشمالي‏ ‏ثم‏ ‏الهياكل‏ ‏الثلاثة‏,‏وغرابة‏ ‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏سقفها‏ ‏الذي‏ ‏يتكون‏ ‏من‏ ‏اثنتي‏ ‏عشرة‏ ‏قبة‏ ‏منها‏ ‏قبة‏ ‏واحدة‏ ‏فوق‏ ‏كل‏ ‏هيكل‏ ‏من‏ ‏هياكلها‏ ‏الثلاث‏,‏الباقي‏ ‏فوق‏ ‏صحن‏ ‏الكنيسة‏ ‏وعلي‏ ‏جدار‏ ‏الهيكلان‏ ‏الجنوبي‏ ‏والشمالي‏ ‏توجد‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الأيقونات‏ ‏الرائعة‏ ‏والصور‏,‏وأغلب‏ ‏هذه‏ ‏الصور‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏المصور‏ ‏أسطامي‏ ‏الرومي‏,‏ومن‏ ‏الجناح‏ ‏الشمالي‏ ‏يوجد‏ ‏باب‏ ‏يوصل‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏صغيرة‏ ‏هي‏ ‏كنيسة‏ ‏القديس‏ ‏تادرس‏ ‏وتبلغ‏ ‏مساحتها‏ ‏خمسة‏ ‏أمتار‏ ‏طولا‏ ‏وثلاثة‏ ‏ونصف‏ ‏عرضا‏ ‏وخمسة‏ ‏ونصف‏ ‏في‏ ‏الارتفاع‏,‏وفي‏ ‏الدور‏ ‏العلوي‏ ‏توجد‏ ‏كنيسة‏ ‏مارجرجس‏, ‏وهي‏ ‏تشبه‏ ‏في‏ ‏مبناها‏ ‏العام‏ ‏كنيسة‏ ‏العذراء‏ ‏كما‏ ‏تحتوي‏ ‏علي‏ ‏دهليز‏ ‏المدخل‏ ‏والصحة‏ ‏ومكان‏ ‏المرتلين‏,‏وليس‏ ‏بالكنيسة‏ ‏من‏ ‏الصور‏ ‏ما‏ ‏يستحق‏ ‏الذكر‏ ‏سوي‏ ‏أيقونة‏ ‏للأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏وأخري‏ ‏للقديسة‏ ‏دميانة‏.‏
كنائس‏ ‏حارة‏ ‏زويلة‏:‏
في‏ ‏حي‏ ‏الخرنفش‏ ‏بالقرب‏ ‏من‏ ‏الموسكي‏ ‏وتحديدا‏ ‏في‏ ‏شارع‏ ‏بورسعيد‏ ‏حاليا‏ ‏يوجد‏ ‏بقايا‏ ‏دير‏ ‏أثري‏ ‏يضم‏ ‏في‏ ‏داخله‏ ‏ثلاث‏ ‏كنائس‏ ‏تاريخية‏ ‏مهمة‏,‏واحدة‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏القديس‏ ‏مرقوريوس‏ ‏أبي‏ ‏سيفين‏,‏وعلي‏ ‏مقربة‏ ‏منه‏ ‏دير‏ ‏للسيدة‏ ‏العذراء‏ ‏للراهبات‏, ‏ثم‏ ‏كنيسة‏ ‏عليا‏ ‏مكرسة‏ ‏لمارجرجس‏ ‏
أولا‏: ‏كنيسة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏:‏
هي‏ ‏من‏ ‏أقدم‏ ‏كنائس‏ ‏القاهرة‏ ‏القديمة‏,‏وأكبرها‏ ‏اتساعا‏ ‏فيبلغ‏ ‏طولها‏ 28 ‏مترا‏ ‏وعرضها‏ 19 ‏مترا‏,‏وارتفاعها‏ 11 ‏مترا‏,‏وهي‏ ‏منخفضة‏ ‏عن‏ ‏مستوي‏ ‏الشارع‏ ‏الحالي‏ ‏وما‏ ‏يجاورها‏ ‏بنحو‏ 14 ‏قدما‏ ‏تقريبا‏ ‏وتمتاز‏ ‏معمارتها‏ ‏البازيلكية‏ ‏الطراز‏ ‏وهي‏ ‏شبيهة‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏بكنيسة‏ ‏المعلقة‏ ‏وقام‏ ‏زابولونأحد‏ ‏الأطباء‏ ‏الأقباط‏ ‏المشهورين‏ ‏الذين‏ ‏عاشوا‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏ما‏ ‏قبل‏ ‏دخول‏ ‏العرب‏ ‏بمائتين‏ ‏وسبعين‏ ‏سنة‏ ‏ببنائهاوقد‏ ‏أشار‏ ‏أميلينوفي‏ ‏كتابة‏ ‏كنيسة‏ ‏والدة‏ ‏الإله‏ ‏مريم‏ ‏بحارات‏ ‏زويلة‏-‏المكتبة‏ ‏الملكية‏ ‏الأهلية‏ ‏باريس‏ ‏إلي‏ ‏مراحل‏ ‏الهدم‏ ‏والبناء‏ ‏والإعمار‏ ‏المتتالية‏ ‏التي‏ ‏توالت‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأثرية‏ ‏خلال‏ ‏الأزمنة‏ ‏المختلفة‏ ‏ففي‏ ‏عام‏ 1321 ‏للميلاد‏ ‏تم‏ ‏هدم‏ ‏الكنيسة‏ ‏تماما‏, ‏وفي‏ ‏القرن‏ ‏الرابع‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏أنشئت‏ ‏من‏ ‏جديد‏, ‏ومنذ‏ ‏هذه‏ ‏الفترة‏ ‏وحتي‏ ‏عام‏ 1660‏م‏ ‏ظلت‏ ‏مركز‏ ‏للكرسي‏ ‏البطريركي‏, ‏كما‏ ‏يؤكد‏ ‏تقي‏ ‏الدين‏ ‏المقريزي‏ ‏في‏ ‏مؤلفه‏ ‏السابق‏ ‏ذكره‏ ‏سمو‏ ‏المكانة‏ ‏التي‏ ‏حظت‏ ‏بها‏ ‏تلك‏ ‏الكنيسة‏ ‏العريقة‏ ‏لدي‏ ‏النصاري‏, ‏فكان‏ ‏لها‏ ‏ستة‏ ‏من‏ ‏الكهنة‏, ‏وكان‏ ‏الأقباط‏ ‏يقيمون‏ ‏بها‏ ‏سنويا‏ ‏ثلاث‏ ‏احتفالات‏ ‏ضخمة‏ ‏يأتي‏ ‏إليها‏ ‏المسيحيين‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏وذلك‏ ‏أيام‏ ‏أحد‏ ‏السعف‏,‏ثالث‏ ‏يوم‏ ‏الفصح‏ ‏وعيد‏ ‏الصليب‏ ‏في‏ 27 ‏سبتمبر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏عام‏, ‏ومن‏ ‏مظاهر‏ ‏الاحتفالات‏ ‏أن‏ ‏تقام‏ ‏الصلاة‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏, ‏ثم‏ ‏يخرج‏ ‏الشعب‏ ‏برفقة‏ ‏الكهنة‏ ‏وهم‏ ‏يرتلون‏ ‏ويحملون‏ ‏الأناجيل‏ ‏والصلبان‏ ‏والمجامر‏ ‏وأغصان‏ ‏الزيتون‏ ‏ويتجولون‏ ‏قليلا‏ ‏في‏ ‏قنطرة‏ ‏الميمون‏ ‏خارج‏ ‏الحارة‏, ‏ثم‏ ‏يعودون‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏لقضاء‏ ‏باقي‏ ‏اليوم‏ ‏بها‏,‏وقد‏ ‏أبطلت‏ ‏هذه‏ ‏العادة‏ ‏عام‏ 1169 ‏ميلادية‏ ‏أما‏ ‏الكنيسة‏ ‏فكانت‏ ‏عظيمة‏ ‏جدا‏ ‏بما‏ ‏تحويه‏ ‏من‏ ‏الأبنية‏ ‏والأحجبة‏ ‏المطعمة‏ ‏بالعاج‏ ‏والأبنوس‏ ‏والنقوش‏ ‏والتصاوير‏ ‏والأعمدة‏ ‏المرمرية‏ ‏وغير‏ ‏ذلك‏ ‏مما‏ ‏يذهل‏ ‏الناظرين‏ ‏وقيل‏ ‏إن‏ ‏الأمير‏ ‏جمال‏ ‏الكفاءة‏ ‏أبوسعيد‏ ‏وهو‏ ‏أحد‏ ‏الشخصيات‏ ‏المرموقة‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏خلافة‏ ‏الحافظ‏, ‏وكذلك‏ ‏أبو‏ ‏المكارم‏ ‏سعد‏ ‏الله‏ ‏بن‏ ‏جرجس‏ ‏الذي‏ ‏عاش‏ ‏في‏ ‏أوائل‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏اشتركا‏ ‏في‏ ‏تزيين‏ ‏الكنيسة‏ ‏وإعمارها‏, ‏ثم‏ ‏أغلقت‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏الشيخ‏ ‏محمد‏ ‏بن‏ ‏الياس‏ ‏بأمر‏ ‏من‏ ‏السلطان‏ ‏سليمان‏ ‏خان‏ ‏الأول‏ ‏عام‏ 1559 ‏م‏,‏ولما‏ ‏طلب‏ ‏القبط‏ ‏من‏ ‏السلطان‏ ‏المذكور‏ ‏ترميمها‏ ‏أحيلت‏ ‏الأوراق‏ ‏إلي‏ ‏المفتي‏ ‏الذي‏ ‏أمر‏ ‏بالسماح‏ ‏لهم‏ ‏بإعادة‏ ‏ماتهدم‏ ‏منها‏,‏ويذكر‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏الرئيس‏ ‏صنيعة‏ ‏الخلافة‏ ‏أبو‏ ‏ذكري‏ ‏يحيي‏ ‏المعروف‏ ‏بالأكرم‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يتولي‏ ‏شئون‏ ‏ديوان‏ ‏التحقيق‏ 1135-1147‏ممن‏ ‏أشهر‏ ‏الشخصيات‏ ‏العامة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏دائمة‏ ‏التردد‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏.‏
ثانيا‏:‏كنيسة‏ ‏القديس‏ ‏مرقوريوس‏ ‏أبي‏ ‏سيفين‏:‏
تعرف‏ ‏باسم‏ ‏كنيسة‏ ‏أبي‏ ‏سيفين‏ ‏الصغيرة‏,‏وأسسها‏ ‏أحد‏ ‏مشاهير‏ ‏القبط‏ ‏عام‏ 1773‏م‏, ‏وهو‏ ‏المعلم‏ ‏إبراهيم‏ ‏الجوهري‏ ‏وتحتوي‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏الصحن‏ ‏ومكان‏ ‏المرتلين‏ ‏والجناحين‏ ‏الجنوبي‏ ‏والشمالي‏ ‏والهياكل‏ ‏الثلاثة‏ ‏والمعمودية‏ ‏
ثالثا‏:‏كنيسة‏ ‏مارجرجس‏:‏
هي‏ ‏الكنيسة‏ ‏العليا‏ ‏بحارة‏ ‏زويلة‏ ‏وهي‏ ‏مكرسة‏ ‏باسم‏ ‏القديس‏ ‏مارجرجس‏ ‏وبالرغم‏ ‏من‏ ‏حجمها‏ ‏الصغير‏ ‏إلا‏ ‏أنها‏ ‏تحتوي‏ ‏علي‏ ‏الجناحين‏ ‏الجنوبي‏ ‏والشمالي‏ ‏والصحن‏ ‏ومكان‏ ‏المرتلين‏ ‏والهياكل‏ ‏الثلاثة‏ ‏وخارج‏ ‏الكنيسة‏ ‏توجد‏ ‏قاعة‏ ‏صغيرة‏ ‏تحتوي‏ ‏علي‏ ‏مقصورة‏ ‏للعذراء‏ ‏وبها‏ ‏أيقونة‏ ‏لها‏ ‏مع‏ ‏صورتين‏ ‏لقديسين‏ ‏أقدمها‏ ‏صورة‏ ‏لمارجرجس‏ ‏مؤرخة‏ ‏بعام‏ 1498 ‏للشهداء‏ ‏بما‏ ‏يوافق‏ 1782 ‏للميلاد‏,‏وأروع‏ ‏ماتحتويه‏ ‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏مكتبة‏ ‏صغيرة‏ ‏تضم‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏المخطوطات‏ ‏الثمينة‏ ‏والنادرة‏ ‏بأحجام‏ ‏كبيرة‏,‏وموضوعاتها‏ ‏خاصة‏ ‏بطقوس‏ ‏الكنيسة‏ ‏والميامر‏ ‏بعض‏ ‏القديسين‏, ‏وأقدم‏ ‏تلك‏ ‏المخطوطات‏ ‏فيها‏ ‏مخطوطلميمر‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏كبريانوس‏ ‏الساحر‏ ‏الذي‏ ‏عاد‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏القديسة‏ ‏يوستينا‏ ‏مؤرخ‏ ‏بعام‏ 1109 ‏للشهداء‏ ‏وسيرة‏ ‏القديس‏ ‏برثلماوس‏,‏مؤرخ‏ ‏بعام‏ 1156 ‏للشهداء‏, ‏ميمر‏ ‏عن‏ ‏عجائب‏ ‏الشهيد‏ ‏مارجرجس‏ ‏والقديس‏ ‏الأنبا‏ ‏نهرو‏,‏مارمينا‏ ‏العجايبي‏,‏مرقوريوس‏ ‏أبي‏ ‏سيفين‏,‏يعقوب‏ ‏المقطع‏ ‏بتاريخ‏ 25 ‏مسري‏ ‏عام‏ 1060 ‏للشهداء‏, ‏مخطوط‏ ‏خولاجي‏ ‏عن‏ ‏قداسات‏ ‏ماسيليوس‏ ‏وأغريغوريوس‏ ‏وكيرلس‏ ‏منقول‏ ‏عن‏ ‏التاريخ‏ ‏العتيق‏ ‏عام‏ 1062 ‏للشهداء‏.‏
كنيسة‏ ‏الأنبا‏ ‏رويس‏:‏
من‏ ‏الكنائس‏ ‏الأثرية‏ ‏التي‏ ‏ورد‏ ‏ذكرها‏ ‏في‏ ‏خطط‏ ‏المؤرخ‏ ‏تقي‏ ‏الدين‏ ‏المقريزي‏ ‏مشيرا‏ ‏إلي‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏علي‏ ‏مقربة‏ ‏من‏ ‏مقابر‏ ‏الخندق‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏المسيحيون‏ ‏يدفنون‏ ‏موتاهم‏ ‏وبالفعل‏ ‏تقع‏ ‏الآن‏ ‏بجوار‏ ‏جبانة‏ ‏نقلت‏ ‏منها‏ ‏مؤخرا‏ ‏بقايا‏ ‏الرفات‏ ‏والعظام‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏فيها‏ ‏إلي‏ ‏مقبرة‏ ‏أخري‏ ‏حديثة‏ ‏العهد‏,‏وهي‏ ‏مكونة‏ ‏من‏ ‏صحن‏ ‏ومكان‏ ‏المرتلين‏ ‏ثلاث‏ ‏هياكل‏ ‏تغطيها‏ ‏ثلاث‏ ‏قباب‏ ‏علي‏ ‏شكل‏ ‏خلايا‏ ‏النحل‏, ‏وأسفل‏ ‏الهيكل‏ ‏الشمالي‏ ‏يوجد‏ ‏كهف‏ ‏يضم‏ ‏التابوت‏ ‏الذي‏ ‏يحوي‏ ‏رفات‏ ‏القديس‏ ‏ودفن‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏المقبرة‏ ‏أربعة‏ ‏من‏ ‏أجساد‏ ‏البطاركة‏ ‏الذين‏ ‏رحلوا‏ ‏خلال‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏.‏