كلمة‏ ‏معك

لا‏ ‏زلنا‏ ‏نتأمل‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏الثاني‏ ‏والثلاثين‏ ,‏وهو‏ ‏دعوة‏ ‏للتوبة‏.‏وفي‏ ‏الآيتين‏ 9,8 ‏منه‏ ‏تحدث‏ ‏المرنم‏ ‏عن‏ ‏ضرورة‏ ‏الاعتراف‏ ‏بالخطية‏ ‏فقال
‏1‏ــ‏ ‏إن‏ ‏عدم‏ ‏الاعتراف‏ ‏يعطل‏ ‏خطة‏ ‏الله‏: ‏أعلمك‏ ‏وأرشدك‏ ‏الطريق‏ ‏التي‏ ‏تسلكها‏ (‏آية‏ 8‏أ‏).‏استجابة‏ ‏لصلاة‏ ‏المرنم‏ ‏المعترف‏ ‏التائب‏ ‏يكلمه‏ ‏الله‏ ‏بكلمة‏ ‏تعليم‏ ‏وإرشاد‏.‏لقد‏ ‏وضع‏ ‏الله‏ ‏خطة‏ ‏صالحة‏ ‏لحياة‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منا‏,‏وهو‏ ‏يعلمنا‏ ‏ويرشدنا‏ ‏إلي‏ ‏طرقه‏,‏وينصحنا‏ ‏ونحن‏ ‏نسير‏ ‏فيها‏,‏ويراقبنا‏ ‏ويتابعنا‏ ‏بعين‏ ‏محبته‏.‏الرب‏ ‏صالح‏ ‏ومستقيم‏,‏لذلك‏ ‏يعلم‏ ‏الخطاة‏ ‏الطريق‏..‏من‏ ‏هو‏ ‏الإنسان‏ ‏الخائف‏ ‏الرب؟يعلمه‏ ‏طريقا‏ ‏يختاره‏ (‏مز‏25:12,8).‏
ينادينا‏ ‏الله‏ ‏بصوت‏ ‏الحب‏ ‏ليردنا‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏نسمعها‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ,‏أو‏ ‏بصدمة‏ ‏في‏ ‏حادث‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏فقدان‏ ‏أموال‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏خيانة‏ ‏صديق‏,‏أو‏ ‏بآية‏ ‏كتابية‏ ‏تهز‏ ‏القلب‏ ‏والمشاعر‏ ‏أو‏ ‏بتأثير‏ ‏وقدوة‏ ‏صديق‏ ‏صالح‏ ‏ويقول‏: ‏أنصحك‏ .‏عيني‏ ‏عليك‏ (‏آية‏ 8‏ب‏) ‏لأنه‏ ‏يريدنا‏ ‏أن‏ ‏نسلك‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏مستقيم‏,‏باختيارنا‏ ‏الحر‏,‏تحت‏ ‏قيادته‏ ‏وحمايته‏,‏ولكن‏ ‏عندما‏ ‏نعاند‏ ‏صوته‏,‏ونستمر‏ ‏في‏ ‏خطايانا‏ ‏ولا‏ ‏نعترف‏ ‏بها‏ ‏ولا‏ ‏نتوب‏ ‏عنها‏ ‏نعطل‏ ‏خطته‏ ‏الحلوة‏ ‏الصالحة‏ ‏لحياتنا‏.‏
‏2‏ــ‏ ‏عدم‏ ‏الاعتراف‏ ‏يدمر‏ ‏قوي‏ ‏النفس‏: ‏لا‏ ‏تكونوا‏ ‏كفرس‏ ‏أو‏ ‏بغل‏ ‏بلا‏ ‏فهم‏.‏بلجام‏ ‏وزمام‏ ‏زينته‏ ‏يكم‏ (‏آية‏ 9).‏وجاءت‏ ‏في‏ ‏ترجمة‏ ‏دار‏ ‏المشرق‏: ‏لا‏ ‏تكن‏ ‏كالفرس‏ ‏والبغل‏ ‏بغير‏ ‏فهم‏.‏بشكيمة‏ ‏ورسن‏ ‏يكبح‏ ‏جماحهما‏ ‏لكي‏ ‏لا‏ ‏يقتربا‏ ‏منك‏ ‏هذا‏ ‏تحذير‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يتغافل‏ ‏خطة‏ ‏الله‏ ‏لحياته‏ ‏ويرفض‏ ‏طاعته‏.‏يصير‏ ‏كالبغل‏ ‏الذي‏ ‏يرمز‏ ‏للعناد‏ ‏وكالفرس‏ ‏الجامح‏.‏ويضع‏ ‏الناس‏ ‏لجاما‏ ‏في‏ ‏فم‏ ‏الفرس‏ ‏أو‏ ‏البغل‏ ,‏للزينة‏ ‏وللتوجيه‏,‏ليخضع‏ ‏الحيوان‏ ‏لصاحبه‏.‏فإن‏ ‏لم‏ ‏يقترب‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ويطيعه‏ ‏بكامل‏ ‏حريته‏ ‏واختياره‏ ‏يصير‏ ‏كالحيوان‏ ‏الجامح‏ ‏الذي‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏لجام‏ ‏وزمام‏ ‏حتي‏ ‏يصبح‏ ‏طوع‏ ‏أمر‏ ‏صاحبه‏ ‏لئلا‏ ‏يدنو‏ ‏إلي‏ ‏صاحبه‏ ‏فيهاجمه‏ ‏ويضره‏ ‏ويؤذيه‏.‏والإنسان‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏كرامة‏ ‏ولا‏ ‏يفهم‏ ‏يشبه‏ ‏البهائم‏ ‏التي‏ ‏تباد‏ (‏مز‏ 49:20).‏
إننا‏ ‏لا‏ ‏نحتاج‏ ‏إلي‏ ‏لجام‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏أعطانا‏ ‏عقولا‏.‏لكن‏ ‏عندما‏ ‏نسلك‏ ‏في‏ ‏جهل‏ ‏وعناد‏ ‏كالحيوان‏,‏يستخدم‏ ‏الله‏ ‏معنا‏ ‏القسوة‏ ‏ليرجعنا‏ ‏إليه‏.‏فلا‏ ‏نكون‏ ‏معاندين‏ ‏مثل‏ ‏قايين‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏الله‏ ‏له‏: ‏لماذا‏ ‏سقط‏ ‏وجهك؟إن‏ ‏أحسنت‏ ‏أفلا‏ ‏رفع؟‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏تحسن‏ ‏فعند‏ ‏الباب‏ ‏خطية‏ ‏رابضة‏ (‏تك‏ 4:7,6).‏ولكن‏ ‏قايين‏ ‏لم‏ ‏يحسن‏! ‏ولانكن‏ ‏معاندين‏ ‏مثل‏ ‏بلعام‏ ‏الذي‏ ‏عصي‏ ‏الرب‏ ‏وأحب‏ ‏أجرة‏ ‏الإثم‏,‏ولكنه‏ ‏حصل‏ ‏علي‏ ‏توبيخ‏ ‏تعديه‏,‏إذ‏ ‏منع‏ ‏حماقته‏ ‏حمار‏ ‏أعجم‏ ‏ناطقا‏ ‏بصوت‏ ‏إنسان‏ (‏عد‏ 22‏و‏2‏بط‏ 2:16,15).‏
ويختم‏ ‏المرنم‏ ‏مزموره‏ ‏بالحديث‏ ‏عن‏ ‏نكبات‏ ‏الشرير‏ ‏ومباهج‏ ‏الصديق‏ (‏آيتا‏ 11,10).‏فيقارن‏ ‏بين‏ ‏مصير‏ ‏الشرير‏ ‏والصديق‏ ‏وهي‏ ‏دعوة‏ ‏للاعتراف‏ ‏بالخطية‏ ‏وللتوبة‏.‏
‏1‏ــ‏ ‏نكبات‏ ‏الشرير‏ ‏كثيرة‏:‏كثيرة‏ ‏هي‏ ‏نكبات‏ ‏الشرير‏ (‏آية‏ 10‏أ‏) ‏لا‏ ‏نكبة‏ ‏واحدة‏ ‏بل‏ ‏نكبات‏ ‏متتابعة‏! ‏تري‏ ‏هل‏ ‏تستحق‏ ‏الخطية‏ ‏كل‏ ‏الثمن‏ ‏المدفوع‏ ‏فيها؟ماذا‏ ‏ينتفع‏ ‏الإنسان‏ ‏لو‏ ‏ربح‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏وخسر‏ ‏نفسه؟‏ ‏أو‏ ‏ماذا‏ ‏يعطي‏ ‏الإنسان‏ ‏فداء‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ (‏مت‏ 16:26).‏
‏2‏ــ‏ ‏مراحم‏ ‏الصديق‏ ‏عظيمة‏: ‏أما‏ ‏المتوكل‏ ‏علي‏ ‏الرب‏ ‏فالرحمة‏ ‏تحيط‏ ‏به‏ (‏آية‏ 10‏ب‏).‏ما‏ ‏أكثر‏ ‏الذين‏ ‏يطلبون‏ ‏المراحم‏ ‏الأرضية‏,‏من‏ ‏صحة‏ ‏وبنين‏ ‏ومال‏ ‏وراحة‏ ‏بال‏.‏ولكن‏ ‏ما‏ ‏أحوجهم‏ ‏لأن‏ ‏يطلبوا‏ ‏أولا‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏وبره‏ ‏فيزيد‏ ‏الله‏ ‏لهم‏ ‏هذه‏ ‏كلها‏ (‏مت‏ 6:33) ‏وبداية‏ ‏طب‏ ‏الملكوت‏ ‏هي‏ ‏الاعتراف‏ ‏بالخطية‏ ‏وطلب‏ ‏الغفران‏ ‏واتخاذ‏ ‏الموقف‏ ‏السليم‏ ‏من‏ ‏الله‏.‏
والآية‏ ‏الأخيرة‏ ‏من‏ ‏مزمور‏ 32 ‏تطبيق‏ ‏للآية‏ ‏الأولي‏ ‏منه‏.‏تقول‏ ‏بداية‏ ‏المزمور‏ :‏طوبي‏ ‏للذي‏ ‏غفر‏ ‏إثمه‏ ‏وتقول‏ ‏نهايته‏:‏افرحوا‏ ‏بالرب‏ ‏وابتهجوا‏ ‏أيها‏ ‏الصديقون‏( ‏آية‏ 11‏أ‏).‏يا‏ ‏من‏ ‏حسب‏ ‏لكم‏ ‏بر‏ ‏الرب‏,‏وقد‏ ‏تبررتم‏ ‏بنعمته‏ ‏بالفداء‏ ‏الذي‏ ‏بالمسيح‏.‏اهتفوا‏ ‏ياجميع‏ ‏المستقيمي‏ ‏القلوب‏ (‏آية‏ 11‏ب‏) ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يحسبكم‏ ‏آثمين‏,‏فقد‏ ‏غفر‏ ‏إثمكم‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏اعترفتم‏ ‏به‏,‏فاعتبركم‏ ‏مستقيمين‏.‏فلنرجع‏ ‏إليه‏ ‏تائبين‏ ‏فيرحمنا‏ ‏ويكثر‏ ‏لنا‏ ‏الغفران‏ (‏إش‏ 55:7).‏
تأملنا‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏الثاني‏ ‏والثلاثين‏ ‏فرأينا‏ ‏دعوة‏ ‏للتوبة‏,‏ونتأمل‏ ‏مزمور‏ 33 ‏فنجده‏ ‏دعوة‏ ‏للفرح‏ ‏والتسبيح‏ ‏لله‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أنعم‏ ‏الله‏ ‏بالغفران‏ ‏علي‏ ‏المرنم‏ ‏الذي‏ ‏اعترف‏ ‏بخطيته‏ ‏في‏ ‏مزمور‏32,‏وتأكد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏ستر‏ ‏خطيته‏,‏فقال‏ : ‏طوبي‏ ‏للذي‏ ‏غفر‏ ‏إثمه‏ ‏وسترت‏ ‏خطيته‏ ‏طوبي‏ ‏لرجل‏ ‏لا‏ ‏يحسب‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏خطية‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏روحه‏ ‏غش‏ (‏آيتا‏ 2,1) ‏وختم‏ ‏مزمور‏ 32 ‏بأن‏ ‏دعا‏ ‏المؤمنين‏ :‏افرحوا‏ ‏بالرب‏ ‏وابتهجوا‏ ‏يا‏ ‏أيها‏ ‏الصديقون‏,‏اهتفوا‏ ‏ياجميع‏ ‏المستقيمي‏ ‏القلوب‏ (‏آية‏ 11).‏ثم‏ ‏بدأ‏ ‏مزمور‏ 33 ‏بذات‏ ‏الدعوة‏: ‏اهتفوا‏ ‏أيها‏ ‏لصديقون‏.‏بالمستقيمين‏ ‏يليق‏ ‏التسبيح‏.‏احمدوا‏ ‏الرب‏ ‏بالعود‏.‏غنوا‏ ‏له‏ ‏أغنية‏ ‏جديدة‏ ‏فالذين‏ ‏متعهم‏ ‏الرب‏ ‏بمغفرة‏ ‏خطاياهم‏ ‏يجتمعون‏ ‏معا‏ ‏ليرتلوا‏ ‏ويشجعوا‏ ‏بعضهم‏ ‏بعضا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يغنوا‏ ‏أغنية‏ ‏شكر‏ ‏جديدة‏.‏يمجدون‏ ‏فيها‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏صفاته‏ ‏وأعماله‏,‏فهو‏ ‏الخالق‏ ‏والملك‏ ‏والقاضي‏ ‏والمخلص‏,‏الذي‏ ‏بدأت‏ ‏العلاقة‏ ‏السليمة‏ ‏معه‏ ‏بالغفران‏ ‏والقبول‏ ‏أمامه‏,‏فيهتف‏ ‏الصديقون‏ ‏ويعظمونه‏,‏ويعلنون‏ ‏ثقتهم‏ ‏فيه‏,‏وينتظرونه‏ ‏في‏ ‏خشوع‏.‏
في‏ ‏مباريات‏ ‏كرة‏ ‏القدم‏ ‏لا‏ ‏تحسب‏ ‏الأهداف‏ ‏إلا‏ ‏لأعضاء‏ ‏الفريق‏.‏صحيح‏ ‏أن‏ ‏المتفرجين‏ ‏يراقبون‏ ,‏لكن‏ ‏لو‏ ‏قام‏ ‏أحدم‏ ‏بإصابة‏ ‏الهدف‏ ‏فإنه‏ ‏لا‏ ‏يحتسب‏ ‏له‏.‏فإن‏ ‏كنت‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏تصيب‏ ‏الهدف‏ ‏الذي‏ ‏خلقك‏ ‏الله‏ ‏لأجله‏,‏وأن‏ ‏تتمتع‏ ‏بالفرح‏ ‏الروحي‏ ‏لا‏ ‏تكتف‏ ‏بأن‏ ‏تكون‏ ‏من‏ ‏المشاهدين‏,‏بل‏ ‏من‏ ‏المشتركين‏ ‏المختبرين‏ ‏بأن‏ ‏تنضم‏ ‏لجماعة‏ ‏الرب‏ ‏فتنعم‏ ‏بالفرح‏ ‏الحقيقي‏ ‏الذي‏ ‏يمتع‏ ‏الله‏ ‏به‏ ‏الذين‏ ‏لا‏ ‏يحسب‏ ‏لهم‏ ‏خطية‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏وضعوا‏ ‏ثقتهم‏ ‏في‏ ‏كفارة‏ ‏المسيح‏,‏وتنادي‏ ‏معهم‏ :‏احمدوا‏ ‏الرب‏ ‏بالعود‏.‏بربابة‏ ‏ذات‏ ‏عشرة‏ ‏أوتار‏ ‏رنموا‏ ‏له‏.‏أحسنوا‏ ‏العزف‏ ‏بهتاف‏ ‏فإن‏ ‏إلهنا‏ ‏يستحق‏ ‏كل‏ ‏ترتيل‏ ‏وتمجيد‏ ‏وتسبيح‏,‏لأنه‏ ‏قبلنا‏ ‏بالرغم‏ ‏من‏ ‏خطيتنا‏,‏وأنعم‏ ‏علينا‏ ‏بحلول‏ ‏المسيح‏ ‏بالإيمان‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏ ,‏فصرنا‏ ‏فيه‏ ‏خليقة‏ ‏جديدة‏.‏
‏1‏ــ‏ ‏في‏ ‏الآية‏ ‏الأولي‏ ‏من‏ ‏مزمور‏ 33 ‏يصف‏ ‏المرنم‏ ‏المسبحين‏ ,‏فيقول‏:‏
‏(‏أ‏) ‏إنهم‏ ‏الصديقون‏: ‏اهتفوا‏ ‏أيها‏ ‏الصديقون‏ ‏بالرب‏ (‏آية‏1‏أ‏).‏نال‏ ‏المؤمنون‏ ‏موقفا‏ ‏جديدا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏موقف‏ ‏الصديقين‏,‏أي‏ ‏المبررين‏.‏فبعد‏ ‏أن‏ ‏كانوا‏ ‏خطاة‏ ‏منفصلين‏ ‏عنه‏ ‏صاروا‏ ‏صديقين‏ ‏أصحاب‏ ‏موقف‏ ‏سليم‏ ‏منه‏,‏يتلقون‏ ‏الدعوة‏ ‏لأن‏ ‏يهتفوا‏ ‏ويسبحوا‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏بررهم‏ ‏وغفر‏ ‏لهم‏.‏فإذ‏ ‏قد‏ ‏يبررنا‏ ‏بالإيمان‏ ‏لنا‏ ‏سلام‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏بربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏(‏رو‏5:1) ‏لأنه‏ ‏قد‏ ‏حسب‏ ‏لنا‏ ‏بر‏ ‏المسيح‏ .‏ومعروف‏ ‏أن‏ ‏الكل‏ ‏قد‏ ‏زاغوا‏ ‏معا‏.‏فسدوا‏.‏ليس‏ ‏من‏ ‏يعمل‏ ‏صلاحا‏.‏ليس‏ ‏ولا‏ ‏واحد‏ (‏مز‏ 14:3).‏لكن‏ ‏الصديق‏ ‏المستقيم‏ ‏الصالح‏ ‏البار‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏احتمي‏ ‏في‏ ‏دم‏ ‏المسيح‏ ‏فستره‏ ‏وقرر‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏أن‏ ‏يحيا‏ ‏حياة‏ ‏الاستقامة‏.‏
‏(‏ب‏) ‏إنهم‏ ‏المستقيمون‏:‏بالمستقيمين‏ ‏يليق‏ ‏التسبيح‏ (‏آية‏ 1‏ب‏).‏كان‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏مستقيما‏ ‏رفض‏ ‏الدعوة‏ ‏العوجاء‏ ‏من‏ ‏سيدته‏ ‏فلم‏ ‏يرتكب‏ ‏الإثم‏ (‏الذي‏ ‏هو‏ ‏العوج‏).‏هؤلاء‏ ‏الصديقون‏ ‏المستقيمون‏ ‏صارت‏ ‏لهم‏ ‏طبيعة‏ ‏جديدة‏,‏يليق‏ ‏بصاحبها‏ ‏أن‏ ‏يسبح‏,‏لأن‏ ‏الله‏ ‏أنعم‏ ‏عليه‏ ‏بالتبني‏,‏فهو‏ ‏يسبح‏ ‏أباه‏ ‏المعتني‏ ‏به‏,‏الذي‏ ‏له‏ ‏علاقة‏ ‏شخصية‏ ‏معه‏.‏ذابح‏ ‏الحمد‏ ‏يمجدني‏ (‏مز‏ 50:23).‏أما‏ ‏الخاطئ‏ ‏فلا‏ ‏يفرح‏ ‏بالتسبيح‏ ‏لأنه‏ ‏منفصل‏ ‏عن‏ ‏الله‏,‏ولا‏ ‏علاقة‏ ‏له‏ ‏به‏.‏
‏2‏ــ‏ ‏في‏ ‏الآية‏ 2 ‏من‏ ‏مزمور‏ 33 ‏يذكر‏ ‏المرنم‏ ‏آلات‏ ‏المسبحين‏ ‏فيقول‏:‏احمدوا‏ ‏الرب‏ ‏بالعود‏.‏بربابة‏ ‏ذات‏ ‏عشرة‏ ‏أوتار‏ ‏رنموا‏ ‏له‏ .‏يشترك‏ ‏المؤمنون‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏خليقة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الترنيم‏ ‏والتسبيح‏ ‏لله‏,‏فالجبال‏ ‏تغني‏ (‏إش‏ 55:12)‏وأشجار‏ ‏الوعر‏ ‏تغني‏ (1‏أي‏ 16:33) ‏والأودية‏ ‏تغني‏ ( ‏مز‏ 65:13) ‏وكواكب‏ ‏الصبح‏ ‏معا‏ ‏وجميع‏ ‏بني‏ ‏الله‏(‏أي‏ 38:7).‏وفي‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏نقرأ‏ ‏عن‏ ‏ترنيم‏ 144 ‏ألف‏ ‏كتب‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏جباههم‏ ‏يعزفون‏ ‏بقيثاراتهم‏ ‏ويرنمون‏ ‏ترنيمة‏ ‏جديدة‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏ (‏رؤ‏ 14:1‏ــ‏5).,‏في‏ ‏المقال‏ ‏القادم‏ ‏سنري‏ ‏أن‏ ‏الترنيم‏ ‏كلمات‏ ‏ولحن‏ ‏وأصوات‏,‏وآلات‏ ‏موسيقية‏.‏