رموز‏ ‏الأرقام‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس

كل‏ ‏رقم‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏له‏ ‏رمز‏ ‏معين‏ ‏يدل‏ ‏عليه‏,‏سواء‏ ‏في‏ ‏الرقم‏ ‏ذاته‏,‏أو‏ ‏مضاعفاته‏ ‏وكثير‏ ‏من‏ ‏القديسين‏ ‏الذين‏ ‏كتبوا‏ ‏في‏ ‏تفسير‏ ‏الكتاب‏ ‏لهم‏ ‏تأملات‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏,‏ومن‏ ‏أشهرهم‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏,‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يقف‏ ‏أحيانا‏ ‏عند‏ ‏بعض‏ ‏الأرقام‏ ‏ويسبح‏ ‏في‏ ‏تأملاته‏.‏
وبعض‏ ‏الأرقام‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏:‏
مثل‏ ‏الرقم‏7,‏والرقم‏ 10 ‏وسنتكلم‏ ‏عنهما‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏,‏لأنه‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏شهرتهما‏ ‏يعرف‏ ‏الناس‏ ‏عنهما‏ ‏الكثير‏.‏
والرقم‏ 3 ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏الكيان‏: ‏أو‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏الوجود‏,‏وقد‏ ‏نشرنا‏ ‏عنه‏ ‏مقالا‏ ‏طويلا‏ ‏من‏ ‏قبل
ونود‏ ‏اليوم‏ ‏أن‏ ‏نكلمك‏ ‏أيها‏ ‏القارئ‏ ‏العزيز‏ ‏عن‏ ‏بعض‏ ‏أرقام‏ ‏غير‏ ‏مطروقة‏ ‏كثيرا‏,‏ولنبدأ‏ ‏بالرقم‏.6‏
الرقم‏ 6 ‏ستة
الرقم‏ 6 ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏كمال‏ ‏العمل
وهكذا‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏الوصايا‏ ‏العشر‏ ‏في‏ ‏ستة‏ ‏أيام‏ ‏تعمل‏,‏وتصنع‏ ‏جميع‏ ‏عملك‏ ‏خر‏ 20:9 ‏وعلل‏ ‏ذلك‏ ‏بقوله‏ ‏لأن‏ ‏في‏ ‏ستة‏ ‏أيام‏ ‏صنع‏ ‏الرب‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏ ‏والبحر‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏خر‏ 20:11.‏
الرقم‏ 6 ‏يرتبط‏ ‏بعمله‏ ‏خالقا‏,‏كما‏ ‏يرتبط‏ ‏أيضا‏ ‏بعمله‏ ‏فاديا‏.‏
ولذلك‏ ‏نصلي‏ ‏في‏ ‏الساعة‏ ‏السادسة‏ ‏ونقول‏ ‏له‏ ‏يامن‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏وفي‏ ‏الساعة‏ ‏السادسة‏,‏سمرت‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏.‏
لقد‏ ‏أكمل‏ ‏الخلق‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏,‏والفداء‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏وفي‏ ‏الساعة‏ ‏السادسة‏.‏
ولماذا‏ ‏كانت‏ ‏ظلمة‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏ ‏في‏ ‏الساعة‏ ‏السادسة‏ ‏لو‏ 23:44‏؟
لأنه‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الساعة‏ ‏وضعت‏ ‏علي‏ ‏السيد‏ ‏كل‏ ‏ظلمة‏ ‏الإنسان‏,‏كل‏ ‏ما‏ ‏ارتكبه‏ ‏البشر‏ ‏من‏ ‏خطايا‏ ‏وآثام‏ ‏كلنا‏ ‏كغنم‏ ‏ضللنا‏.‏ملنا‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏إلي‏ ‏طريقه‏.‏والرب‏ ‏وضع‏ ‏عليه‏ ‏إثم‏ ‏جميعنا‏ ‏ش‏53:6.‏
كل‏ ‏ما‏ ‏عملته‏ ‏البشرية‏ ‏من‏ ‏خطية‏,‏وضع‏ ‏علي‏ ‏صليبه‏,‏فأظلمت‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏:‏
ولماذا‏ ‏أظلمت‏ ‏الأرض‏ ‏ثلاث‏ ‏ساعات؟‏ ‏لأن‏ ‏الرقم‏ 3 ‏كما‏ ‏قلنا‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏الكيان‏,‏أو‏ ‏الوجود‏.‏إذن‏ ‏كمال‏ ‏عمل‏ ‏الخطية‏ ‏بكل‏ ‏كيانه‏ ‏وكل‏ ‏وجوده‏ ‏عبرت‏ ‏عنه‏ ‏ثلاث‏ ‏ساعات‏ ‏بدءا‏ ‏من‏ ‏الساعة‏ ‏السادسة‏.‏
حتي‏ ‏كمال‏ ‏العمل‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏ ‏كان‏ ‏يرمز‏ ‏إليه‏ ‏الرقم‏ 6 ‏أيضا‏:‏
وهكذا‏ ‏كانت‏ ‏الأرض‏ ‏تزرع‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏ستة‏ ‏أعوام‏,‏وتستريح‏ ‏في‏ ‏العام‏ ‏السابع‏.‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏الوصايا‏ ‏التي‏ ‏أعطاها‏ ‏لموسي‏ ‏النبي‏:‏
ست‏ ‏سنين‏ ‏تزرع‏ ‏أرضك‏ ‏وتجمع‏ ‏غلتها‏.‏وأما‏ ‏في‏ ‏السابعة‏ ‏فتريحها‏ ‏خر‏ 23:10.‏
وهكذا‏ ‏كان‏ ‏الرب‏ ‏يبارك‏ ‏في‏ ‏غلة‏ ‏العام‏ ‏السادس‏ ‏فيكفي‏ ‏لعامين‏ ‏إنه‏ ‏كمال‏ ‏عمل‏ ‏الأرض‏.‏
ونحن‏ ‏حاليا‏ ‏نرهق‏ ‏الأرض‏ ,‏إذا‏ ‏لا‏ ‏نعطيها‏ ‏راحة‏,‏تدخلها‏ ‏فيه‏ ‏الشمس‏ ‏والهواء‏…‏
وكأن‏ ‏الرقم‏ 6 ‏يرمز‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏كمال‏ ‏عمل‏ ‏العبد‏:‏
إذا‏ ‏خدمك‏ ‏ست‏ ‏سنوات‏,‏يكفي‏ ‏هذا‏ ‏لكمال‏ ‏عمله‏ ‏في‏ ‏العبودية‏,‏فتطلقه‏ ‏في‏ ‏العام‏ ‏السابع‏ ‏لكي‏ ‏يستريح‏ ‏من‏ ‏نير‏ ‏العبودية‏.‏وهكذا‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أرميا‏ ‏النبي‏ …. ‏الذي‏ ‏بيع‏ ‏لك‏,‏وخدمك‏ ‏ست‏ ‏سنوات‏ ,‏فتطلقه‏ ‏من‏ ‏عندك‏ ‏أر‏ 34:14.‏
وكمال‏ ‏عمل‏ ‏البشر‏ ‏في‏ ‏معجزة‏ ‏عرس‏ ‏قانا‏ ‏الجليل‏,‏أنهم‏ ‏ملأوا‏ ‏ستة‏ ‏أجران‏ ‏بالماء‏ ‏يو‏ 2:7.6.‏
وبقيت‏ ‏معجزة‏ ‏الرب‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏تحويل‏ ‏الماء‏,‏بطريقة‏ ‏تحمل‏ ‏خلق‏ ‏مادة‏ ‏جديدة‏.‏وجميل‏ ‏أن‏ ‏يرتبط‏ ‏الخلق‏ ‏هنا‏ ‏بالستة‏ ‏أجران‏,‏كما‏ ‏ارتبط‏ ‏بستة‏ ‏أيام‏ ‏الخليقة‏.‏إنه‏ ‏رمز‏ ‏إلي‏ ‏كمال‏ ‏العمل‏…‏
حتي‏ ‏كمال‏ ‏العمل‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏اللاجئ‏ ,‏كانت‏ ‏ترمز‏ ‏إليه‏ ‏ست‏ ‏مدن‏ ‏مدن‏ ‏الملجأ‏.‏
وهكذا‏ ‏ما‏ ‏خصصه‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏اللاويين‏ ‏لا‏ 35:6.,‏لكي‏ ‏يهرب‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏المدن‏ ‏الست‏ ‏الإنسان‏ ‏المطالب‏ ‏بدم‏..‏
حتي‏ ‏في‏ ‏النسل‏ ‏أيضا‏..‏
نري‏ ‏كمال‏ ‏ما‏ ‏وصل‏ ‏إليه‏ ‏أبونا‏ ‏يعقوب‏ ‏في‏ ‏الإنجاب‏,‏مع‏ ‏الصراع‏ ‏الكبير‏ ‏بين‏ ‏ليئة‏ ‏وراحيل‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏المجال‏,‏يقول‏ ‏عنه‏ ‏الكتاب‏ ‏جميع‏ ‏النفوس‏ ‏ليعقوب‏ ‏التي‏ ‏أتت‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏,‏الخارجة‏ ‏من‏ ‏صلبه‏…‏جميع‏ ‏النفوس‏ ‏ست‏ ‏وستون‏ ‏نفسا‏ ‏تك‏ 46:26 .‏كان‏ ‏يرمز‏ ‏إليها‏ ‏أيضا‏ ‏الرقم‏ .6‏
حتي‏ ‏في‏ ‏القوة‏ ‏أيضا‏…‏
وردت‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏ ‏تخت‏ ‏سليمان‏ ‏حوله‏ ‏ستون‏ ‏جبارا‏…‏كلهم‏ ‏حاملون‏ ‏سيوفا‏ ‏نش‏ 3:7‏
سليمان‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏..‏والجبابرة‏ ‏يرمزون‏ ‏إلي‏ ‏القوة‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏.‏ورقم‏ 60 ‏يعني‏ ‏ستة‏ *‏عشرة‏:‏الستة‏ ‏كمال‏ ‏العمل‏.‏والعشرة‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏كمال‏ ‏الوصايا‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏سر‏ ‏هؤلاء‏ ‏الجبابرة‏.‏
حتي‏ ‏في‏ ‏الشر‏ ‏أيضا‏…‏
الوحش‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏أن‏ ‏عدده‏ ‏هو‏ 666 ‏هل‏ ‏تري‏ ‏رقم‏ 6 ‏هنا‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏كمال‏ ‏شره‏,‏بينما‏ ‏تكراره‏ 3 ‏مرات‏,‏والثلاثة‏ ‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏الوجود‏ ‏والكيان‏,‏فإثبات‏ ‏لكيانه‏ ‏ووجوده‏ ‏في‏ ‏كمال‏ ‏شره‏.‏
أما‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الرقم‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏عدد‏ ‏حروف‏ ‏اسمه‏,‏إن‏ ‏كان‏ ‏إنسانا‏ ‏أم‏ ‏شعبا‏ ‏أم‏ ‏حكما‏..‏فهذا‏ ‏ما‏ ‏لست‏ ‏أدري‏.‏
فكما‏ ‏نتكلم‏ ‏عن‏ ‏رقم‏ 6,‏نتكلم‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏مضاعفاته‏:‏
فكمال‏ ‏العمل‏ ‏في‏ ‏نشر‏ ‏المسيحية‏ ‏قام‏ ‏به‏ 12 ‏اثنا‏ ‏عشر‏ ‏رسولا‏ ‏هم‏ 6*2 ‏رقم‏ ‏ستة‏ ‏عن‏ ‏كمال‏ ‏عملهم‏.‏وهو‏ ‏هنا‏ ‏مضاعفا‏,‏لمضاعفة‏ ‏عمل‏ ‏النعمة‏ ‏فيهم‏.‏
ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏نقوله‏ ‏عن‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏سبطا‏..‏
وكمال‏ ‏عمل‏ ‏الإنسان‏ ‏يتمثل‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏من‏ ‏أيام‏ ‏وشهور‏ ‏وسنين‏.‏
وهكذا‏ ‏رأي‏ ‏ذلك‏ ‏كله‏ ‏من‏ ‏مركبات‏ ‏الرقم‏ ‏ستة‏.‏فالسنة‏ ‏اثنا‏ ‏عشر‏ ‏شهرا‏,‏والشهر‏ ‏ثلاثون‏ ‏يوما‏,‏واليوم‏ 24 ‏ساعة‏ ‏والساعة‏ ‏ستون‏ ‏دقيقة‏,‏والدقيقة‏ ‏ستون‏ ‏ثانية‏.‏
وكلها‏ ‏من‏ ‏مضاعفات‏ ‏الرقم‏ 6,‏وأحيانا‏ ‏الرقم‏ 5 ‏أيضا‏.‏فما‏ ‏رموز‏ ‏هذا‏ ‏الرقم‏ ‏الأخير؟
الرقم‏ 5 ‏خمسة
الرقم‏ ‏خمسة‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏البشر
يرمز‏ ‏إلي‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يعيش‏ ‏بخمس‏ ‏حواس‏.‏وبخمس‏ ‏فتحات‏ ‏في‏ ‏وجهه‏ ‏وبخمسة‏ ‏أصابع‏ ‏في‏ ‏أطراف‏ ‏يديه‏ ‏وقدميه‏..‏
وهنا‏ ‏نفهم‏ ‏لماذا‏ ‏الرقم‏ ‏خمسة‏,‏في‏ ‏مثل‏ ‏العذاري‏ ‏الحكيمات‏ ‏والعذاري‏ ‏الجاهلات‏ ‏متي‏ 25‏؟
الخمس‏ ‏العذاري‏ ‏الحكيمات‏ ‏رمز‏ ‏لكل‏ ‏البشر‏ ‏الحكماء‏ ‏الأبرار‏.‏والخمس‏ ‏العذاري‏ ‏الجاهلات‏ ‏رمز‏ ‏لكل‏ ‏البشر‏ ‏الجهلة‏ ‏الأشرار‏.‏ولايقصد‏ ‏هنا‏ ‏التساوي‏ ‏في‏ ‏العدد‏,‏إنما‏ ‏التساوي‏ ‏في‏ ‏البشرية‏.‏بينما‏ ‏بعضهم‏ ‏خلصوا‏ ‏وبعضهم‏ ‏هلكوا‏.‏
ونفهم‏ ‏بهذا‏ ‏أيضا‏ ‏الخمس‏ ‏وزنات‏.‏
فالخمس‏ ‏وزنات‏ ‏التي‏ ‏أخذها‏ ‏العبد‏ ‏الأول‏ ‏مت‏ 25:45‏
ترمز‏ ‏إلي‏ ‏أقصي‏ ‏مسئولية‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تعطي‏ ‏لإنسان‏ ‏وكونها‏ ‏ربحت‏ ‏خمس‏ ‏وزنات‏ ‏أخر‏,‏فهذا‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏أقصي‏ ‏ربح‏ ‏يحصل‏ ‏عليه‏ ‏إنسان‏.‏
وبنفس‏ ‏الوضع‏ ‏نفهم‏ ‏معجزة‏ ‏إطعام‏ ‏الجموع‏:‏
كانوا‏ ‏نحو‏ ‏خمسة‏ ‏آلاف‏ ‏رجل‏ ‏مت‏ 14:21 ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏المعني‏ ‏الحرفي‏,‏فهم‏ ‏يرمزون‏ ‏إلي‏ ‏أكبر‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏البشر‏.‏وقد‏ ‏شبعوا‏ ‏من‏ ‏خمس‏ ‏خبزات‏ ‏باركها‏ ‏الرب‏.‏وهذه‏ ‏الخمس‏ ‏خبزات‏ ‏قدمها‏ ‏غلام‏ ‏يو‏6:9‏رمز‏ ‏لأقصي‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يقدمه‏ ‏البشر‏.‏
وقد‏ ‏أمر‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏تكئوا‏ ‏خمسين‏ ‏خمسين‏ ‏لو‏ 9:14 ‏أو‏ ‏مئة‏ ‏مئة‏,‏خمسين‏ ‏خمسين‏ ‏مر‏ 6:40 ‏وكلها‏ ‏مضاعفات‏ ‏للرقم‏ ‏خمسة‏,‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏النظام‏ ‏في‏ ‏ترتيب‏ ‏البشر‏.‏
وتحدث‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏ ‏اللسان‏ ‏البشري‏:‏
فقال‏ ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أتكلم‏ ‏خمس‏ ‏كلمات‏ ‏بذهني‏ ‏بفهم‏…‏أكثر‏ ‏من‏ ‏عشرة‏ ‏آلاف‏ ‏كلمة‏ ‏بلسان‏ ‏بغير‏ ‏فهم‏ 1‏كو‏ 14:.19‏
واستخدم‏ ‏عن‏ ‏التعبير‏ ‏عن‏ ‏آلامه‏:‏
فقال‏ ‏من‏ ‏اليهود‏ ‏خمس‏ ‏مرات‏,‏قبلت‏ ‏أربعين‏ ‏جلدة‏ ‏إلا‏ ‏واحدة‏ 2 ‏كو‏ 11:24.‏ومع‏ ‏أن‏ ‏الرقم‏ ‏له‏ ‏واقعيته‏ ‏الحرفية‏ ,‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏له‏ ‏دلالته‏ ‏الرمزية‏.‏
وحتي‏ ‏في‏ ‏الشر‏ ‏البشري‏ ‏استخدم‏ ‏هذا‏ ‏الرقم‏ ‏نفسه‏:‏
فقال‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏الانقسام‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏محيط‏ ‏العائلة‏ ‏لأنه‏ ‏من‏ ‏الآن‏ ‏يكون‏ ‏خمسة‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏واحد‏,‏منقسمين‏ ‏ثلاثة‏ ‏علي‏ ‏اثنين‏,‏واثنان‏ ‏علي‏ ‏ثلاثة‏ ‏لو‏ 12:52…‏أي‏ ‏بشر‏ ‏أو‏ ‏أناس‏ ‏في‏ ‏بيت‏.‏الكثرة‏ ‏فيه‏ ‏ضد‏ ‏القلة‏.‏والقلة‏ ‏أيضا‏ ‏ضد‏ ‏الكثرة‏.‏
وفي‏ ‏خطية‏ ‏المرأة‏ ‏السامرية
في‏ ‏معاشرتها‏ ‏لرجال‏ ‏كثيرين‏,‏قال‏ ‏لها‏ ‏الرب‏ ‏حسنا‏ ‏قلت‏ ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏زوج‏.‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏لك‏ ‏خمس‏ ‏أزواج‏.‏والذي‏ ‏لك‏ ‏الآن‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏زوجك‏ ‏يو‏18..‏فالخمسة‏ ‏يرمزون‏ ‏إلي‏ ‏البشر‏ ‏الذين‏ ‏عاشرتهم‏ ‏في‏ ‏الخطية‏.‏
أما‏ ‏إذا‏ ‏أضفنا‏ ‏إليهم‏ ‏السادس‏ ‏الذي‏ ‏معها‏ ‏الآن‏,‏ورقم‏ 6 ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏كمال‏ ‏العمل‏ ‏كما‏ ‏قلنا‏.‏فيكون‏ ‏الستة‏ ‏رجال‏ ‏رمز‏ ‏إلي‏ ‏كمال‏ ‏العمل‏ ‏البشري‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الخطية‏ ‏التي‏ ‏عاشتها‏ ‏تلك‏ ‏المرأة‏ ‏السامرية‏..‏
وهذا‏ ‏الرقم‏ ‏أيضا‏ ‏استخدمه‏ ‏الرجل‏ ‏الغني‏ ‏الذي‏ ‏عاشر‏ ‏لعازر‏ ‏المسكين‏:‏
قال‏ ‏لأبينا‏ ‏إبراهيم‏ ‏عن‏ ‏لعازر‏ ‏أسألك‏ ‏إذن‏ ‏يا‏ ‏ابني‏ ‏أن‏ ‏ترسله‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏أبي‏.‏لأن‏ ‏لي‏ ‏خمسة‏ ‏إخوة‏.‏حتي‏ ‏يشهد‏ ‏لهم‏,‏لكي‏ ‏لا‏ ‏يأتوا‏ ‏هم‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏موضع‏ ‏العذاب‏ ‏هذا‏ ‏لو‏ 16:28,27.‏
ولاشك‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الرقم‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يرمز‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏إلي‏ ‏جميع‏ ‏البشر‏ ‏الذين‏ ‏يحتاجون‏ ‏إلي‏ ‏نفس‏ ‏الإرشاد‏ ‏والإنذار‏.‏
والذين‏ ‏قال‏ ‏عنهم‏ ‏أبونا‏ ‏إبراهيم‏ ‏إن‏ ‏عندهم‏ ‏موسي‏ ‏والأنبياء‏.‏
ومن‏ ‏مضاعفة‏ ‏هذا‏ ‏الرقم‏ ‏أيضا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏الرقم‏ ‏خمسين‏ ‏بنفس‏ ‏المفهوم‏:‏
فخطايا‏ ‏البشر‏ ‏استخدم‏ ‏لها‏ ‏الرب‏ ‏هذا‏ ‏الرقم‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏مع‏ ‏سمعان‏ ‏الفريسي‏ ‏لما‏ ‏انتقد‏ ‏المرأة‏ ‏الخاطئة‏ ‏التائبة‏.‏فقال‏ ‏له‏:‏مداين‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏مديونان‏: ‏علي‏ ‏الواحد‏ ‏خمس‏ ‏مائة‏ ‏دينار‏,‏وعلي‏ ‏الآخر‏ ‏خمسون‏.‏وإذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لهما‏ ‏ما‏ ‏يوفيانه‏ ,‏سامحهما‏ ‏جميعا‏ ‏فأيهما‏ ‏يحبه‏ ‏بالأكثر؟‏ ‏لو‏ 12:42,41 ‏وهنا‏ ‏طبعا‏ ‏ليس‏ ‏المقصود‏ ‏الرقم‏ ‏في‏ ‏ذاته‏,‏وإنما‏ ‏خطايا‏ ‏البشر‏ ‏في‏ ‏عددها‏ ‏ومقارنتها‏.‏
وبنفس‏ ‏الرمز‏ ‏نفهم‏ ‏رؤساء‏ ‏الخمسين‏,‏الذين‏ ‏أرسلهم‏ ‏أخزيا‏ ‏الملك‏ ‏إلي‏ ‏إيليا‏ ‏النبي‏:‏
ثلاث‏ ‏مرات‏ ,‏أرسل‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مرة‏,‏رئيس‏ ‏خمسين‏,‏والخمسين‏ ‏الذين‏ ‏له‏ 2 ‏مل‏1:9 ‏ـ‏13.‏ليس‏ ‏المهم‏ ‏هنا‏ ‏الحرف‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏الرمز‏:‏أرسل‏ ‏عشرات‏ ‏من‏ ‏البشر‏,‏لثلاث‏ ‏مرات‏,‏ترمز‏ ‏إلي‏ ‏كيان‏ ‏الإرسالية‏ ‏ووجودها‏.‏
الرقم‏ ‏عشرة‏ ‏سأعود‏ ‏إليه‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏بإذن‏ ‏الله‏,‏لنري‏ ‏رمزه‏:‏
وهو‏ ‏إما‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مضاعفة‏ ‏للرقم‏ ‏خمسة‏ ‏الذي‏ ‏يرمز‏ ‏للإنسان‏ ‏والبشر‏…‏أوأن‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏معني‏ ‏خاص‏ ‏قائم‏ ‏بذاته‏ ‏كما‏ ‏يرمز‏ ‏أحيانا‏ ‏لوصايا‏ ‏الرب‏ ‏الوصايا‏ ‏العشر‏ ‏خر‏ 20,‏تث‏ 5 ‏كما‏ ‏سوف‏ ‏نري‏..‏
ولكننا‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏ننتقل‏ ‏من‏ ‏رموز‏ ‏الرقم‏ ‏خمسة‏ ‏إلي‏ ‏مضاعفاته‏ ‏أو‏ ‏إلي‏ ‏غيره‏ ‏من‏ ‏الأرقام‏,‏نحب‏ ‏أن‏ ‏نضيف‏ ‏ونقول‏:‏
أول‏ ‏شريعة‏ ‏مكتوبة‏ ‏قدمها‏ ‏الله‏ ‏للبشر‏,‏كانت‏ ‏في‏ ‏خمسة‏ ‏أسفار‏:‏