تأملات

مفهوم‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (21)‏
‏2‏ــ‏ ‏أي‏ ‏مملكة‏ ‏وأي‏ ‏ملك؟‏(‏تابع‏ ‏ما‏ ‏سبق‏)‏
إن‏ ‏المقصود‏ ‏بالحق‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏يسوع‏ ‏يشهد‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏عالمنا‏,‏وهذا‏ ‏بالنسبة‏ ‏للمؤمن‏ ‏بكل‏ ‏جوارحه‏,‏هو‏ ‏يسوع‏ ‏نفسه‏.‏فالحق‏ ‏يتماهي‏ ‏مع‏ ‏شخص‏ ‏يسوع‏ ‏نفسه‏.‏لأنه‏ ‏القاضي‏ ‏الحقيقي‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏القضية‏ ‏الغريبة‏ ‏الشأن‏ ‏والمتهمون‏ ‏الحقيقيون‏ ‏هم‏ ‏رافعو‏ ‏القضية‏ ‏علي‏ ‏يسوع‏ ‏والقاضي‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏بيلاطس‏.‏هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏الجناة‏ ‏الحقيقيون‏ ‏الذين‏ ‏يقاضيهم‏ ‏يسوع‏ ‏فهم‏ ‏لايعرفون‏ ‏الحق‏.‏بل‏ ‏يعرفون‏ ‏مناصبهم‏ ‏ومصالحهم‏ ,‏أما‏ ‏هو‏ ‏فقدم‏ ‏نفسه‏ ‏بكل‏ ‏وداعة‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏الطريق‏ ‏والحق‏ ‏والحياةفي‏ ‏يوحنا‏ 14/.6‏وللبلوغ‏ ‏إلي‏ ‏المعرفة‏ ‏العميقة‏ ‏لهذا‏ ‏الحق‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يصبح‏ ‏المؤمن‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الحق‏ ‏فكل‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏الحق‏ ‏يصغي‏ ‏إلي‏ ‏صوتي
أما‏ ‏الأناجيل‏ ‏الثلاثة‏:‏متي‏,‏مرقس‏,‏لوقا‏,‏فموقفهم‏ ‏من‏ ‏المملكة‏ ‏هو‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏القيم‏ ‏الأخلاقية‏ ‏للملكوت‏.‏فالمملكة‏ ‏كما‏ ‏يرونها‏,‏هي‏ ‏مملكة‏ ‏للفقراء‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏لوقا‏ 20/6:‏ورفع‏ ‏يسوع‏ ‏عينيه‏ ‏نحو‏ ‏تلاميذه‏ ‏وقال‏:‏طوبي‏ ‏لكم‏ ‏أيها‏ ‏المساكين‏ ,‏لأن‏ ‏لكم‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏وللودعاء‏.‏والمضطهدون‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏العدالة‏,‏والأطفال‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏:‏متي‏ 19:14 ‏فقال‏ ‏يسوع‏:‏دعوا‏ ‏الأطفال‏ ‏يأتون‏ ‏إلي‏ ‏ولا‏ ‏تمنعوهم‏ ,‏لأن‏ ‏لأمثال‏ ‏هؤلاء‏ ‏ملكوت‏ ‏السماوات‏.‏
مرقس‏ 14/10‏فرأي‏ ‏يسوع‏ ‏ذلك‏ ‏فغضب‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏:‏دعوا‏ ‏الأطفال‏ ‏يأتون‏ ‏إلي‏ ‏ولا‏ ‏تمنعوهم‏ ‏لأن‏ ‏لمثل‏ ‏هؤلاء‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏.‏
لوقا‏ 16/18‏ولكن‏ ‏يسوع‏ ‏دعا‏ ‏الأطفال‏ ‏إليه‏ ‏وقال‏:‏دعوا‏ ‏الأطفال‏ ‏يأتون‏ ‏إلي‏ ‏ولا‏ ‏تمنعوهم‏ ,‏لأن‏ ‏لمثل‏ ‏هؤلاء‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏.‏
وصيغة‏ ‏التطويبات‏ ‏عند‏ ‏متي‏ ‏تبدأ‏ ‏وتنتهي‏ ‏بالإشارة‏ ‏إلي‏ ‏المملكة‏:‏
متي‏ 3/5 ‏طوبي‏ ‏للمساكين‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏لأن‏ ‏لهم‏ ‏ملكوت‏ ‏السماوات‏.‏
‏10/5 ‏طوبي‏ ‏للمضطهدين‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الحق‏,‏لأن‏ ‏لهم‏ ‏ملكوت‏ ‏السماوات‏.‏
‏3‏ــ‏ ‏الودعاء‏ ‏وأرض‏ ‏الميعاد‏ ‏وملكوت‏ ‏السماوات
جاء‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏ ‏فصل‏ 5/5 ‏طوبي‏ ‏للودعاء‏ ‏فإنهم‏ ‏يرثون‏ ‏الأرضهكذا‏ ‏قال‏ ‏يسوع‏.‏ولأن‏ ‏يسوع‏ ‏يهودي‏ ‏ومفترض‏ ‏أنه‏ ‏يعرف‏ ‏كتب‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏المقدسة‏.‏فلابد‏ ‏من‏ ‏الرجوع‏ ‏إلي‏ ‏النصوص‏ ‏التي‏ ‏تستدعيها‏ ‏هذه‏ ‏التطويبة‏ ‏بخصوص‏ ‏الأرض‏.‏
لقد‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏مزمور‏ 37 ‏ذكر‏ ‏يرث‏ ‏الأرض‏ ‏خمس‏ ‏مرات‏:‏ميراث‏ ‏الأرض‏ ‏هذا‏ ‏له‏ ‏شروط‏ ‏نذكرها‏ ‏كما‏ ‏يلي‏:‏
مزمور‏37:3 ‏توكل‏ ‏علي‏ ‏الرب‏ ‏واعمل‏ ‏الخير‏ ‏تسكن‏ ‏الأرض‏ ‏ويحفظك‏ ‏السمائي
‏9 ‏ــ‏ ‏فالأشرار‏ ‏يقطعهم‏ ‏الرب‏,‏والذين‏ ‏يرجونه‏ ‏يرثون‏ ‏الأرض
‏11‏ــ‏ ‏أما‏ ‏الودعاء‏ ‏فيرثون‏ ‏الأرض‏ ‏وينعمون‏ ‏في‏ ‏سلام‏ ‏عميم
‏18‏ــ‏ ‏الرب‏ ‏يصون‏ ‏حياة‏ ‏الأبرار‏ ‏وميراثهم‏ ‏يبقي‏ ‏إلي‏ ‏الأبد
‏22‏ــ‏ ‏المباركون‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يرثون‏ ‏الأرض‏ ‏والملعونون‏ ‏منه‏ ‏ينقطعون‏.‏
‏27 ‏ــ‏ ‏تجنب‏ ‏الشر‏ ‏واعمل‏ ‏الخير‏ ‏تسكن‏ ‏الأرض‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏.‏
‏28 ‏ــ‏ ‏أما‏ ‏الصديقون‏ ‏فيرثون‏ ‏الأرض‏ ‏ويسكنونها‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏.‏
‏34 ‏ــ‏ ‏تقو‏ ‏بالرب‏ ‏واحفظ‏ ‏طريقه‏ ‏فيرفع‏ ‏قدرك‏ ‏لترث‏ ‏الأرض‏ ‏وتري‏ ‏الأشرار‏ ‏ينقطعون‏.‏
ولو‏ ‏رجعنا‏ ‏إلي‏ ‏الكلمة‏ ‏التي‏ ‏أضافها‏ ‏متي‏ ‏الإنجيلي‏ ‏الودعاء‏ ‏فهي‏ ‏فأخوذة‏ ‏من‏ ‏الترجمة‏ ‏السبعينية‏ ‏والتي‏ ‏يرجع‏ ‏أصلها‏ ‏باللغة‏ ‏العبرية‏ anawim ‏المزمور‏ 37 ‏نفسه‏ ‏يجبرنا‏ ‏أن‏ ‏نرفس‏ ‏في‏ ‏هؤلاء‏ ‏الودعاء‏ ‏الفقراء‏ ‏الذين‏ ‏يتكلمون‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏ويخافونه‏.‏
أما‏ ‏الخلفية‏ ‏الكتابية‏ ‏للمزمور‏ 37 ‏فيري‏ ‏علماء‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أنها‏ ‏مرتبطة‏ ‏بتحرير‏ ‏العبرانيين‏ ‏الذين‏ ‏تحرروا‏ ‏من‏ ‏عبودية‏ ‏مصر‏ ‏ودخلوا‏ ‏في‏ ‏راحة‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏.‏
هذا‏ ‏الدخول‏ ‏إلي‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يصبح‏ ‏تتويجا‏ ‏لمغامرة‏ ‏روحية‏,‏أصبح‏ ‏بداية‏ ‏النهاية‏ ‏لكثير‏ ‏من‏ ‏الأوهام‏ ‏حول‏ ‏إمكانية‏ ‏البقاء‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأرض‏.‏
ففي‏ ‏أرض‏ ‏الميعاد‏ ‏تراكمت‏ ‏المظالم‏ ,‏خاصة‏ ‏التي‏ ‏حاقت‏ ‏بالفقراء‏,‏وسقط‏ ‏وهم‏ ‏إقامة‏ ‏مملكة‏ ‏للعدل‏ ‏والسلطة‏:‏فازدهرت‏ ‏تجارة‏ ‏الفاسدين‏ ‏وسحقت‏ ‏الفقراء‏ ‏وأصبحت‏ ‏أرض‏ ‏العهد‏ ‏أرضا‏ ‏للتباغض‏ ‏واللاعدالة‏. ‏