البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏ودوره‏ ‏الثقافي

في‏ ‏احتفالية‏ ‏ثقافية‏ ‏افتتح‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏المركز‏ ‏الثقافي‏ ‏القبطي‏, ‏وفكرة‏ ‏تأسيس‏ ‏هذا‏ ‏المركز‏ ‏الثقافي‏ ‏علي‏ ‏جانب‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الأهمية‏, ‏لأن‏ ‏النشاط‏ ‏الثقافي‏ ‏ملازم‏ ‏للكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏منذ‏ ‏أقدم‏ ‏العصور‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏عنصرا‏ ‏مهما‏ ‏وثابتا‏ ‏من‏ ‏عناصر‏ ‏الحياة‏ ‏الرهبانية‏ ‏القبطية‏, ‏وكان‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏قراءته‏ ‏وحفظ‏ ‏أجزاء‏ ‏منه‏ ‏ودراسته‏ ‏بعمق‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏واجبات‏ ‏الراهب‏, ‏وقد‏ ‏تطرق‏ ‏بهم‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏التفسير‏ ‏واللاهوت‏, ‏ومن‏ ‏بين‏ ‏الأسماء‏ ‏التي‏ ‏سجلها‏ ‏لنا‏ ‏التاريخ‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏الأسقف‏ ‏يوحنا‏ ‏النقيوسي‏ ‏أسقف‏ ‏مدينة‏ ‏نقيوس‏ ‏وهو‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏النصف‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏الميلادي‏ ‏وصاحب‏ ‏مؤلف‏ ‏كتاب‏ ‏تاريخ‏ ‏العالم‏ ‏منذ‏ ‏بدء‏ ‏الخليقة‏ ‏حتي‏ ‏أواخر‏ ‏القرن‏ ‏السابع‏ ‏الميلادي‏, ‏والراهب‏ ‏سمعان‏ ‏بن‏ ‏كليل‏ ‏بن‏ ‏أبي‏ ‏الفرح‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏وله‏ ‏مؤلف‏ ‏مهم‏ ‏في‏ ‏السيرة‏ ‏الفاضلة‏ ‏يحمل‏ ‏اسم‏ ‏روضة‏ ‏الفريد‏ ‏وسلوة‏ ‏الوحيد‏ ‏وقد‏ ‏طبع‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏في‏ ‏سنة‏ 1886‏م‏, ‏وعلم‏ ‏الرئاسة‏ ‏أبوإسحق‏ ‏إبراهيم‏ ‏ابن‏ ‏الشيخ‏ ‏صفي‏ ‏الدولة‏ ‏كاتب‏ ‏الأمير‏ ‏علم‏ ‏الدين‏ ‏قيصر‏ ‏المعروف‏ ‏بابن‏ ‏كاتب‏ ‏قيصر‏ ‏من‏ ‏رجال‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏وقد‏ ‏وضع‏ ‏مقدمة‏ ‏في‏ ‏قواعد‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏ ‏معروفة‏ ‏بكتاب‏ ‏التبصرة‏ ‏في‏ ‏أصول‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏ ‏وتوجد‏ ‏نسخة‏ ‏منه‏ ‏في‏ ‏مكتبة‏ ‏باريس‏ ‏الأهلية‏, ‏والقس‏ ‏بطرس‏ ‏السدمنتي‏ ‏من‏ ‏آباء‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏عشر‏, ‏وله‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الكتب‏ ‏اللاهوتية‏. ‏ويمكننا‏ ‏القول‏ ‏إن‏ ‏صوامع‏ ‏الرهبان‏ ‏وأديرتهم‏ ‏كانت‏ ‏مصدر‏ ‏إنتاج‏ ‏سخي‏ ‏كبير‏, ‏بل‏ ‏كانت‏ ‏تشكل‏ ‏مطابع‏ ‏تلك‏ ‏الأيام‏, ‏وكان‏ ‏بعض‏ ‏الرهبان‏ ‏يتخصصون‏ ‏في‏ ‏تزيين‏ ‏هذه‏ ‏المخطوطات‏, ‏وكان‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏بسوهاج‏ ‏المعروف‏ ‏بالدير‏ ‏الأبيض‏ ‏مهدا‏ ‏للأدب‏ ‏القبطي‏ ‏باللهجة‏ ‏الصعيدي‏, ‏بينما‏ ‏كانت‏ ‏أديرة‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏ ‏مهدا‏ ‏للأدب‏ ‏القبطي‏ ‏باللهجة‏ ‏البحيري‏, ‏كما‏ ‏سجل‏ ‏القديس‏ ‏أنبا‏ ‏باخوم‏ (292 – 346‏م‏) ‏المعروف‏ ‏بأب‏ ‏الشركة‏ ‏الرهبانية‏ ‏وتلاميذه‏ ‏أول‏ ‏نتاج‏ ‏في‏ ‏الأدب‏ ‏القبطي‏ ‏الصعيدي‏ ‏الأصيل‏ ‏أي‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يترجم‏ ‏عن‏ ‏اليونانية‏.‏
هذا‏ ‏النشاط‏ ‏الواسع‏ ‏في‏ ‏التأليف‏ ‏والنسخ‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏اقتناء‏ ‏مكتبات‏ ‏كبيرة‏ ‏ذاع‏ ‏صيتها‏ ‏في‏ ‏العالم‏, ‏فجاءت‏ ‏البعثات‏ ‏من‏ ‏مختلف‏ ‏الأنحاء‏ ‏منذ‏ ‏القرن‏ ‏السادس‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏تتسابق‏ ‏علي‏ ‏اقتناء‏ ‏تلك‏ ‏الكنوز‏, ‏وقد‏ ‏فازت‏ ‏بالكثير‏ ‏منها‏!! ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يحاول‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏إعادته‏ ‏إلي‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏. ‏لم‏ ‏يقتصر‏ ‏أثر‏ ‏النساك‏ – ‏كما‏ ‏يذكر‏ ‏المؤرخ‏ ‏الكنسي‏ ‏د‏. ‏منير‏ ‏شكري‏ – ‏عند‏ ‏هذا‏ ‏الحد‏ ‏في‏ ‏الميدان‏ ‏الثقافي‏, ‏بل‏ ‏قاموا‏ ‏بتلقين‏ ‏مبادئهم‏ ‏وتعاليمهم‏ ‏في‏ ‏جامعة‏ ‏شعبية‏ ‏ديموقراطية‏ ‏لم‏ ‏نسمع‏ ‏عن‏ ‏مثيل‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏, ‏إذ‏ ‏بالرغم‏ ‏مما‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏التعاليم‏ ‏من‏ ‏حكم‏ ‏عالية‏ ‏وأفكار‏ ‏سامية‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏ينهل‏ ‏من‏ ‏مواردها‏ ‏العذبة‏ ‏بسطاء‏ ‏القلوب‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الطبقات‏ ‏الاجتماعية‏ ‏علي‏ ‏اختلاف‏ ‏درجة‏ ‏ثقافتهم‏. ‏بالعمل‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏بتأسيس‏ ‏هذا‏ ‏المركز‏ ‏الثقافي‏ ‏أعاد‏ ‏إلي‏ ‏الأذهان‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏اللاهوتية‏ ‏التي‏ ‏تأسست‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏الميلادي‏, ‏والتي‏ ‏كانت‏ ‏ميدانا‏ ‏تجلت‏ ‏فيه‏ ‏بشكل‏ ‏واضح‏ ‏حيوية‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الفكريةو‏ ‏مما‏ ‏حدا‏ ‏بالمؤرخ‏ ‏البريطاني‏ ‏أوليري‏ o,leary ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏عن‏ ‏مصر‏: ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏قطر‏ ‏أو‏ ‏بلد‏ ‏ترك‏ ‏آثارا‏ ‏عميقة‏ ‏علي‏ ‏الديانة‏ ‏المسيحية‏ ‏فهذا‏ ‏البلد‏ ‏هو‏ ‏مصر‏, ‏أو‏ ‏بعبارة‏ ‏أدق‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏مدينة‏ ‏من‏ ‏المدن‏ ‏كان‏ ‏لها‏ ‏أثر‏ ‏عميق‏ ‏علي‏ ‏الديانة‏ ‏المسيحية‏ ‏فهذه‏ ‏المدينة‏ ‏هي‏ ‏بلا‏ ‏شك‏ ‏الإسكندرية‏, ‏ثم‏ ‏يقول‏ ‏مؤرخ‏ ‏بريطاني‏ ‏آخر‏ ‏هو‏ ‏فورستر‏ Forster: ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تفاخر‏ ‏الإسكندرية‏ ‏قبل‏ ‏أية‏ ‏مدينة‏ ‏أخري‏, ‏أنها‏ ‏صاحبة‏ ‏النصيب‏ ‏الأكبر‏ ‏في‏ ‏الجهاد‏ ‏لأجل‏ ‏المسيحية‏ ‏وفي‏ ‏انتصارها‏.‏
أيضا‏ ‏هذا‏ ‏العمل‏ ‏الثقافي‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏يذكرنا‏ ‏بما‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏الرابع‏ ‏البطريرك‏ 110 (1853/4/17 – 1854/6/17) ‏الذي‏ ‏اهتم‏ ‏بإحضار‏ ‏مطبعة‏ ‏والتي‏ ‏كانت‏ ‏ثاني‏ ‏مطبعة‏ ‏في‏ ‏البلاد‏ ‏بعد‏ ‏المطبعة‏ ‏الأميرية‏, ‏وكانت‏ ‏فرحة‏ ‏عارمة‏ ‏باستقبال‏ ‏هذه‏ ‏المطبعة‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏السادس‏ ‏البطريرك‏ 116 (1959 – 1971) ‏ملهما‏ ‏عندما‏ ‏وقع‏ ‏اختياره‏ ‏علي‏ ‏الراهب‏ ‏الناسك‏ ‏والمثقف‏ ‏الواعي‏ ‏الأب‏ ‏أنطونيوس‏ ‏السرياني‏ ‏في‏ ‏سبتمبر‏ ‏من‏ ‏عام‏ 1962 ‏ليكون‏ ‏أسقفا‏ ‏للتعليم‏ ‏باسم‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏, ‏وتدور‏ ‏الأيام‏ ‏ويقع‏ ‏اختيار‏ ‏الرب‏ ‏عليه‏ ‏ليكون‏ ‏بطريركا‏ ‏للكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏رقم‏ 117 ‏ويحمل‏ ‏العبء‏ ‏التعليمي‏ ‏والثقافي‏ ‏بأمانة‏ ‏كاملة‏.‏
فعند‏ ‏بناء‏ ‏كنائس‏ ‏جديدة‏ ‏ينصح‏ ‏البابا‏ ‏الكهنة‏ ‏أن‏ ‏يلحقوا‏ ‏بالكنيسة‏ ‏مدرسة‏ ‏ومركزا‏ ‏ثقافيا‏ ‏وهذا‏ ‏يعيد‏ ‏إلي‏ ‏ذاكرتنا‏ ‏صورة‏ ‏المعابد‏ ‏المصرية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏الفرعونية‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏يلحق‏ ‏بها‏ ‏مدرسة‏ ‏تقدم‏ ‏دراسة‏ ‏متميزة‏, ‏وأيضا‏ ‏يعيد‏ ‏إلي‏ ‏ذاكرتنا‏ ‏صورة‏ ‏الكنائس‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏القرون‏ ‏الأولي‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏يلحق‏ ‏بها‏ ‏الكتاب‏, ‏والتي‏ ‏تخرج‏ ‏فيها‏ ‏عظماء‏ ‏المصريين‏ ‏من‏ ‏أقباط‏ ‏ومسلمين‏.‏
واليوم‏ ‏إذ‏ ‏نستعيد‏ ‏ذكريات‏ ‏تلك‏ ‏الأمجاد‏, ‏نشكر‏ ‏الله‏ ‏إذ‏ ‏جعل‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏جاهدا‏ ‏لتتبوأ‏ ‏الكنيسة‏ ‏مركزها‏ ‏اللائق‏ ‏الجدير‏ ‏بهذا‏ ‏الماضي‏ ‏المجيد‏..‏