الألم‏..‏في‏ ‏حياة‏…‏وقلم البابا‏ ‏شنودة

‏‏
صرخات‏ ‏الطفل‏ ‏الصغير‏ ‏نداء‏ ‏إلي‏ ‏أمه‏..‏لكن‏ ‏عندما‏ ‏لا‏ ‏تجيب‏ ‏الأم‏ ‏تزداد‏ ‏لوعة‏ ‏الطفل‏,‏حيث‏ ‏يجف‏ ‏الحنان‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏ينهل‏ ‏منه‏ ‏قطرات‏ ‏الحب‏ ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏يشبع‏ ‏من‏ ‏دفء‏ ‏الحضن‏…‏وكان‏ ‏موت‏ ‏الأم‏ ‏هو‏ ‏سطر‏ ‏الألم‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏,‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏حفر‏ ‏في‏ ‏وجدانه‏ ‏شعورا‏ ‏بالوحدة‏ ‏واليتم‏ ‏ويظهر‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏الأبيات‏ ‏الشعرية‏ ‏التي‏ ‏كتبها‏ ‏عام‏1939 ‏وقال‏ ‏فيها‏:‏
أحقا‏ ‏كان‏ ‏لي‏ ‏أم‏ ‏فماتت‏…‏
أم‏ ‏أني‏ ‏خلقت‏ ‏بغير‏ ‏أم
رماني‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الدنيا‏ ‏غريبا‏…‏
أحلق‏ ‏في‏ ‏فضاء‏ ‏مدلهم‏.‏ومن‏ ‏سطر‏ ‏إلي‏ ‏سطور‏ ‏حيث‏ ‏نبغ‏ ‏قداسته‏ ‏في‏ ‏تحويل‏ ‏الألم‏ ‏إلي‏ ‏تأمل‏ ‏روحي‏ ‏فكان‏ ‏يكتب‏ ‏بدمه‏ ‏لا‏ ‏بحبر‏ ‏قلمه‏…‏ومن‏ ‏عمق‏ ‏قلبه‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏ينتصر‏ ‏دائما‏ ‏علي‏ ‏الآلام‏ ‏بكل‏ ‏أشكالها‏,‏لأن‏ ‏قداسته‏ ‏كان‏ ‏يري‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الآلام‏…‏في‏ ‏السطور‏ ‏التالية‏ ‏نصحبكم‏ ‏معنا‏ ‏نقلب‏ ‏وسط‏ ‏كتابات‏ ‏البابا‏..‏لنري‏ ‏رؤية‏ ‏قداسته‏ ‏للألم‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏…‏
‏**‏من‏ ‏أنفع‏ ‏الأشياء‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏ ‏الروحية‏ ‏أن‏ ‏نتأمل‏ ‏في‏ ‏الألم‏ ‏عموما‏ ‏وفي‏ ‏آلام‏ ‏المسيح‏ ‏بوجه‏ ‏خاص‏..‏التأمل‏ ‏في‏ ‏الألم‏ ‏يرفع‏ ‏النفس‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏,‏يرفعها‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏المادة‏ ‏والعالم‏,‏ويدخلها‏ ‏فيما‏ ‏هو‏ ‏أرقي‏ ‏من‏ ‏الأرضيات‏..‏ولذلك‏ ‏فإن‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏الآلم‏ ‏تكون‏ ‏نفسه‏ ‏أقوي‏,‏وروحانياته‏ ‏أعمق‏,‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏نري‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏ألمه‏ ‏متجردا‏ ‏من‏ ‏حب‏ ‏العالم‏.‏
في‏ ‏حالة‏ ‏البهجة‏ ‏ربما‏ ‏يشعر‏ ‏الإنسان‏ ‏المسرور‏ ‏أن‏ ‏العالم‏ ‏معه‏…‏أما‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏الألم‏ ‏فيكون‏ ‏العالم‏ ‏خلفه‏,‏وقد‏ ‏اختفت‏ ‏محبة‏ ‏العالم‏ ‏من‏ ‏قلبه‏…‏لذلك‏ ‏سهل‏ ‏علي‏ ‏المريض‏ ‏أن‏ ‏يقترب‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
المريض‏ ‏المتألم‏ ‏يقبل‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏الله‏.‏ويحب‏ ‏أن‏ ‏يصلي‏ ‏ويطلب‏ ‏أن‏ ‏يصلي‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏أجله‏…‏وكلمةاللهتتردد‏ ‏كثيرا‏ ‏علي‏ ‏فمه‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏صحته‏…‏وربما‏ ‏لفائدة‏ ‏الألم‏ ‏روحيا‏ ‏سمح‏ ‏الله‏ ‏به‏…‏سمح‏ ‏به‏ ‏لأنه‏ ‏نافع‏ ‏للروح‏ ‏إذا‏ ‏سلك‏ ‏فيه‏ ‏الإنسان‏ ‏بحكمة‏.‏
كل‏ ‏ألم‏ ‏تحمله‏ ‏لأجل‏ ‏الرب‏…‏اشعر‏ ‏بلذته‏ ‏وبركته‏ ‏وإكليله‏…‏آباؤنا‏ ‏الشهداء‏ ‏كانوا‏ ‏يجدون‏ ‏لذة‏ ‏في‏ ‏الآلام‏,‏مثل‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏فام‏ ‏الذي‏ ‏لبس‏ ‏أفخر‏ ‏ملابسه‏ ‏وهو‏ ‏ذاهب‏ ‏ليستشهد‏ ‏وقال‏:‏هذا‏ ‏هو‏ ‏يوم‏ ‏عرسي‏…‏ربما‏ ‏لأجل‏ ‏لذة‏ ‏الألم‏ ‏عندهم‏ ‏استطاعوا‏ ‏أن‏ ‏يحتملوا‏ ‏الألم‏.‏
ويستطرد‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏قائلا‏:‏فهل‏ ‏أنت‏ ‏هكذا؟أم‏ ‏أنت‏ ‏حساس‏ ‏جدا‏ ‏لكل‏ ‏ألم‏ ‏يحل‏ ‏بك؟‏…‏تتضايق‏ ‏وتتعب‏ ‏وتحزن‏ ‏وربما‏  ‏تثور‏!!‏درب‏ ‏نفسك‏ ‏علي‏ ‏التخلص‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏هذا‏,‏إن‏ ‏كانت‏ ‏لديك‏ ‏حساسية‏ ‏زائدة‏ ‏نحو‏ ‏كرامتك‏ ‏ونحو‏ ‏حقوقك‏,‏حاول‏ ‏أن‏ ‏تتحلص‏ ‏منها‏ ‏متذكرا‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏السيد‏ ‏المسيحظلم‏  ‏أما‏ ‏هو‏ ‏فتذلل‏ ‏ولم‏ ‏يفتح‏ ‏فاه‏ ‏كشاه‏ ‏تساق‏ ‏إلي‏ ‏الذبح‏ ‏وكنعجه‏ ‏صامتة‏ ‏أمام‏ ‏جازيها‏(‏إشعياء‏53:7).‏
إن‏ ‏كنت‏ ‏كثير‏ ‏العتاب‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏أقل‏ ‏عبارة‏ ‏تخدشك‏ ‏وأقل‏ ‏تصرف‏ ‏يجرحك‏..‏ويثيرك‏ ‏أويبكيك‏ ‏فاعرف‏ ‏أنك‏ ‏لم‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏تدريب‏ ‏الألم‏ ‏بعد‏.‏
إنه‏ ‏لما‏ ‏دعا‏ ‏شاول‏ ‏الطرسوسي‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏رسولا‏ ‏شرفه‏ ‏بهذا‏ ‏الألم‏ ‏فقالسأريه‏ ‏كم‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يتألم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسمي‏(‏أع‏9:16)..‏ودخل‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الألم‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يفقده‏ ‏فرحه‏.‏فقالكحزاني‏ ‏ونحن‏ ‏دائما‏ ‏فرحون‏(2‏كو‏6:10)‏كمائتين‏ ‏وها‏ ‏نحن‏ ‏نحياإننا‏ ‏سننال‏ ‏أجرنا‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏علي‏ ‏قدر‏ ‏آلامنا‏ ‏لأجلهكل‏ ‏واحد‏ ‏سيأخذ‏ ‏أجرته‏ ‏بحسب‏ ‏تعبه‏(1‏كو‏3:8)‏فإن‏ ‏كان‏ ‏الأمر‏  ‏هكذا‏ ‏ليتنا‏ ‏ندخل‏ ‏في‏ ‏اختبار‏ ‏الألم‏ ‏بحب‏ ‏برضي‏,‏بفرح‏, ‏بثقة‏,‏في‏ ‏إيمان‏ ‏بالملكوت‏…‏وإن‏ ‏كان‏ ‏الأشرارأعمالهم‏ ‏تتبعهمفالأبرار‏ ‏آلامهم‏ ‏تتبعهم‏ ‏وأيضا‏ ‏أعمالهم‏ ‏الطيبة‏ ‏تتبعهم‏.‏
‏**‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏له‏ ‏نوعية‏ ‏ألمه‏ ‏لأجل‏ ‏الرب‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الضروري‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏آلالم‏ ‏الصلب‏ ‏والجلد‏ ‏كالسيد‏ ‏المسيح‏,‏أو‏ ‏آلام‏ ‏الظلم‏ ‏والاتهامات‏ ‏الكاذبة‏ ‏التي‏ ‏تعرض‏ ‏لها‏ ‏المسيح‏,‏إنهاء‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏آلمك‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏هو‏ ‏تعب‏ ‏الخدمة‏…‏تعب‏ ‏البذل‏ ‏هو‏ ‏تعب‏ ‏المحبة‏(‏عب‏6:10) ‏المحبة‏ ‏التي‏ ‏تصعد‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏ ‏لكي‏ ‏تبذل‏ ‏ذاتها‏ ‏وتعطي‏ ‏حياة‏ ‏للآخرين‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏الرب‏..‏ولكن‏ ‏بصورة‏ ‏بسيطة‏ ..‏صورة‏ ‏المحبة‏ ‏التي‏ ‏تجول‏ ‏تصنع‏ ‏خيرا‏ ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏الرب‏.‏
‏**‏ومن‏ ‏عمق‏ ‏قلبه‏ ‏يؤكد‏ ‏البابا‏ ‏بقلمه
إن‏ ‏وقت‏ ‏الألم‏ ‏هو‏ ‏وقت‏ ‏الاحتياج‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏وفيه‏ ‏تشعر‏ ‏بوجود‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏تشعر‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الراحة‏ ‏أو‏ ‏المتعة‏..‏تشعر‏ ‏في‏ ‏الألم‏ ‏بيد‏ ‏الله‏ ‏كيف‏ ‏تتدخل‏ ‏وتعمل‏ ‏وتنقذ‏..‏يعقوب‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏ ‏بدأت‏ ‏خبراته‏ ‏الروحية‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الألم‏…‏لم‏ ‏نسمع‏ ‏عن‏ ‏خبرات‏ ‏روحية‏ ‏ولا‏ ‏مناظر‏ ‏ولا‏ ‏رؤي‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبيه‏ ‏ولا‏ ‏صراع‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏ولا‏ ‏وعود‏ ‏إلهية‏ ‏ولا‏ ‏تغير‏ ‏لاسمه‏….‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏قال‏ ‏عيسوأقوم‏ ‏وأقتل‏ ‏يعقوب‏ ‏أخي‏(‏تك‏27:41) ‏وهرب‏ ‏يعقوب‏ ‏من‏ ‏وجه‏ ‏أخيه‏,‏هنا‏ ‏بدأ‏ ‏يشعر‏ ‏بوجود‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏وفي‏ ‏هروبه‏ ‏وضيقته‏ ‏رأي‏ ‏السلم‏ ‏الواصلة‏ ‏بين‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏,‏ورأي‏ ‏الملائكة‏ ‏صاعدة‏ ‏ونازلة‏ ‏عليها‏,‏وسمع‏ ‏صوت‏ ‏الله‏ ‏يقول‏ ‏لهها‏ ‏أنا‏ ‏معك‏,‏وأحفظك‏ ‏حيثما‏ ‏تذهب‏ ‏وأردك‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الأرض‏(‏تك‏28:10-15) ‏وبدأت‏ ‏ليعقوب‏ ‏سلسلة‏ ‏من‏ ‏الخبرات‏ ‏الروحية‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏مع‏ ‏الله‏.‏
نفس‏ ‏الوضع‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏لم‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏العشرة‏ ‏الإلهية‏ ‏كما‏ ‏ينبغي‏ ‏وهو‏ ‏ابن‏ ‏مدلل‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبيه‏ ‏له‏ ‏قميص‏ ‏ملون‏ ‏وأحلام‏ ‏جميلة‏ ‏تثير‏ ‏حسد‏ ‏إخوته‏ ‏وغيرتهم‏,‏ولكن‏ ‏لما‏ ‏ألقي‏ ‏في‏ ‏البئر‏ ‏ولما‏ ‏بيع‏ ‏كعبد‏ ‏بدأ‏ ‏يختبر‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏معه‏…‏كيف‏ ‏ينجح‏ ‏طرقه‏,‏وكيف‏ ‏يعزيه‏ ‏حتي‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏السجن‏,‏وكيف‏ ‏يمنحه‏ ‏موهبة‏ ‏تفسير‏ ‏الأحلام‏,‏ويمنحه‏ ‏نعمة‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏حافظ‏ ‏السجن‏ ‏والمسجونين‏,‏بل‏ ‏يمنحه‏ ‏نعمة‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏فرعون‏ ‏نفسهوالله‏ ‏أرادبه‏ ‏خيرا‏(‏تك‏50:20) ‏أفضل‏ ‏أيامه‏ ‏الروحية‏ ‏كانت‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏الألم‏ ‏أما‏ ‏لما‏ ‏صار‏ ‏وزيرا‏ ‏فلم‏ ‏نسمع‏ ‏عنه‏ ‏حينئذ‏ ‏رؤي‏ ‏أو‏ ‏أحلاما‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏رجل‏ ‏إدارة‏ ‏وسلطة‏ ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏إرادة‏ ‏الله‏ ‏مكشوفة‏ ‏له‏ ‏وقت‏ ‏مباركة‏ ‏ابنيه‏ ‏إفرايم‏ ‏ومنسي‏ ‏كما‏ ‏كانت‏ ‏مكشوفة‏ ‏لأبيه‏ ‏يعقوب‏ ‏الذي‏ ‏عاش‏ ‏في‏ ‏الألم‏.‏
ويونان‏ ‏النبي‏ ‏كانت‏ ‏أعمق‏ ‏روحياته‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏الحوت‏ ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏طليقا‏ ‏وكان‏ ‏معاندا‏ ‏للأمر‏ ‏الإلهي‏ ‏متمسكا‏ ‏برأيه‏,‏أما‏ ‏حينما‏ ‏ابتلعه‏ ‏الحوت‏ ‏وجازت‏ ‏فوقه‏ ‏التيارات‏ ‏حينئذ‏ ‏صرخ‏ ‏من‏ ‏جوف‏ ‏الهاوية‏ ‏فسمع‏ ‏الرب‏ ‏صوته‏ ‏لما‏ ‏أعيت‏ ‏فيه‏ ‏نفسه‏ ‏صلي‏ ‏يونان‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏جوف‏ ‏الحوت‏ ‏وقالحين‏ ‏أعيت‏ ‏في‏ ‏نفسي‏ ‏ذكرت‏ ‏الرب‏ ‏فجاءت‏ ‏إليك‏ ‏صلاتي‏ ‏بصوت‏ ‏الحمد‏ ‏أذبح‏ ‏لك‏ ‏وأوفي‏ ‏بما‏ ‏نذرته‏(‏يونان‏2:1, 7, 9).‏
وأمثلة‏ ‏لأنبياء‏ ‏وأبرار‏ ‏كثيرين‏ ‏مثل‏ ‏الثلاثة‏ ‏فتية‏ ‏تمتعوا‏ ‏بوجود‏ ‏الله‏ ‏معهم‏ ‏وهم‏ ‏في‏ ‏أتون‏ ‏النار‏…‏ودانيال‏ ‏النبي‏ ‏شعر‏ ‏بعمل‏ ‏الله‏ ‏لأجله‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏جب‏ ‏الأسود‏..‏وبطرس‏ ‏الرسول‏ ‏لمس‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏معه‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏السجن‏…‏ويوحنا‏ ‏لم‏ ‏يبصر‏ ‏تلك‏ ‏الرؤيا‏ ‏العظيمة‏ ‏إلا‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏الألم‏ ‏والضيق‏ ‏منفيا‏ ‏في‏ ‏جزيرة‏ ‏بطمس‏ ‏وتلاميذ‏ ‏الرب‏ ‏أبصروا‏ ‏يده‏ ‏معهم‏ ‏لما‏ ‏اضطربت‏ ‏السفينة‏ ‏وهاجت‏ ‏الرياح‏ ‏فأتاهم‏ ‏في‏ ‏الهزيع‏ ‏الأخير‏ ‏من‏ ‏الليل‏ ‏وانتهر‏ ‏الرياح‏…‏حقا‏ ‏حينما‏ ‏لا‏ ‏توجد‏ ‏حلول‏ ‏بشرية‏ ‏نبصر‏ ‏يد‏ ‏الرب‏ ‏تعمل‏ ‏أحيانا‏,‏لما‏ ‏يرتفع‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏مركزه‏ ‏يختفي‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏قاموسه‏,‏ومن‏ ‏الجائز‏ ‏أن‏ ‏نجد‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏القاموس‏ ‏كلمات‏ ‏الشهرة‏ ‏والمال‏ ‏والعظمة‏ ‏والمركز‏ ‏أما‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏فتكون‏ ‏عزيزة‏,‏ولكن‏ ‏حينما‏ ‏يوجد‏ ‏الألم‏ ‏تتعلق‏ ‏عيناه‏ ‏بالرب‏ ‏إلهه‏ ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏بنو‏ ‏إسرائيل‏ ‏في‏ ‏تاريخهم‏ ‏القديم‏ ‏في‏ ‏فترات‏ ‏المتعة‏ ‏كانوا‏ ‏ينسون‏ ‏الرب‏,‏بل‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏عبدوا‏ ‏الأصنام‏ ‏فلما‏ ‏كان‏ ‏الرب‏ ‏يدفعهم‏ ‏إلي‏ ‏أيدي‏ ‏أعدائهم‏ ‏فيذلونهم‏ ‏كانوا‏ ‏حينئذ‏ ‏يصرخون‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏فيرسل‏ ‏لهم‏ ‏من‏ ‏عنده‏ ‏من‏ ‏يخلصهم‏,‏كما‏ ‏يشرح‏ ‏لنا‏ ‏سفر‏ ‏القضاة‏..‏بل‏ ‏ما‏ ‏أعمق‏ ‏قول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الخبرةاملأ‏ ‏وجوههم‏ ‏خزيا‏ ‏فيطلبون‏ ‏وجهك‏ ‏ياربربما‏ ‏في‏ ‏قوتنا‏ ‏نعتمد‏ ‏علي‏ ‏قوتنا‏ ‏وفي‏ ‏الشدة‏ ‏نختبر‏ ‏الرب‏.‏يقول‏ ‏الربادعني‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الضيق‏ ‏أنقذك‏ ‏فتمجدني‏…‏إن‏ ‏اختيار‏ ‏عبور‏ ‏البحر‏ ‏الأحمر‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الشدة‏ ‏كذلك‏ ‏ضرب‏ ‏الصخرة‏ ‏التي‏ ‏فجرت‏ ‏ماء‏,‏وكذلك‏ ‏السحابة‏ ‏المظللة‏.‏إن‏ ‏أرملة‏ ‏صرفة‏ ‏صيدا‏ ‏لم‏ ‏تختبر‏ ‏الوجود‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏وعشرته‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏المجاعة‏ ‏وحينما‏ ‏مات‏ ‏ابنها‏ ‏هنا‏ ‏ظهر‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياتها‏,‏وبالمثل‏ ‏المرأة‏ ‏الشونمية‏ ‏لما‏ ‏مات‏ ‏ابنها‏ ‏أيضا‏ ‏إننا‏ ‏نتمتع‏ ‏بوجود‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الألم‏ ‏ونحس‏ ‏بوجوده‏ ‏ونطلبه‏ ‏ونلمس‏ ‏وجوده‏,‏وكذلك‏ ‏نتمتع‏ ‏بوجوده‏ ‏الإلهي‏ ‏في‏ ‏أوقات‏ ‏الصلاة‏ ‏والتأمل‏ ‏والعبادة‏.‏
‏**‏إن‏ ‏جرحت‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏فلا‏ ‏تتعب‏ ‏بل‏ ‏قل‏ ‏أمينة‏ ‏هي‏ ‏جروح‏ ‏المحب‏..‏قل‏ ‏أيضا‏:‏المر‏ ‏الذي‏ ‏يختاره‏ ‏الرب‏ ‏لي‏ ‏خير‏ ‏من‏ ‏الشهد‏ ‏الذي‏ ‏أختاره‏ ‏لنفسي‏ ‏أنا‏,‏يارب‏ ‏لا‏ ‏أشك‏ ‏أبدا‏ ‏في‏ ‏محبتك‏ ‏مهما‏ ‏أصابتني‏ ‏من‏ ‏جراح‏ ‏ومهما‏ ‏احتملت‏ ‏من‏ ‏تأديبات‏ ‏كله‏ ‏للخير‏ ‏وكله‏ ‏للبركة‏…‏عصاك‏ ‏وعكازك‏ ‏هما‏ ‏يعزيانني‏ ‏إن‏ ‏مستني‏ ‏عصاك‏ ‏فهي‏ ‏للقيادة‏ ‏والإرشاد‏ ‏ولست‏ ‏أحس‏ ‏منها‏ ‏ألما‏ ‏أنت‏ ‏المؤدب‏ ‏الشافي‏ ‏الذي‏ ‏يجرح‏ ‏ويعصب‏ ‏أنت‏ ‏لم‏ ‏تقصد‏ ‏آلاما‏ ‏لأيوب‏ ‏الصديق‏ ‏بل‏ ‏قصدت‏ ‏له‏ ‏البركة‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏الآلام‏ ‏وأخرجته‏ ‏منها‏ ‏أفضل‏ ‏مما‏ ‏كانوزدت‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏ضعفا‏(‏أي‏42:10) ‏وباركت‏ ‏آخرته‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أولاه‏(‏أي‏ 42:12) ‏فليكن‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏مباركا‏ ‏كل‏ ‏حين‏,‏هكذا‏ ‏قال‏ ‏أيوب‏ ‏ليس‏ ‏حينما‏ ‏شفاه‏ ‏الله‏,‏إنما‏ ‏قال‏ ‏ذلك‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏عمق‏ ‏التجربة‏ ‏والألم‏…‏ونذكر‏ ‏أيضا‏ ‏مثالا‏ ‏لداود‏ ‏النبي‏ ‏عندما‏ ‏تعرض‏ ‏لمؤمرات‏ ‏من‏ ‏شاول‏ ‏الملك‏ ‏التي‏ ‏أصقلت‏ ‏من‏ ‏شخصيته‏ ‏ومنحته‏ ‏صلابة‏ ‏وقوة‏ ‏مع‏ ‏عمق‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏والمزاميز‏ ‏وأهلته‏ ‏للملك‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏صقلت‏ ‏فيه‏ ‏شخصيته‏ ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏باقي‏ ‏تجاربه‏ ‏أيضا‏ ‏مع‏ ‏يوآب‏ ‏بن‏ ‏صرويه‏ ‏وشمعي‏ ‏بن‏ ‏جيرا‏ ‏ومع‏ ‏ابنه‏ ‏شالوم‏ ‏وكيف‏ ‏كان‏ ‏ذلك‏ ‏لنفعه‏ ‏روحيا‏…‏ولله‏ ‏حكمة‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏وجود‏ ‏الألم‏ ‏فالأمراض‏ ‏الخطيرة‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تنتشر‏ ‏في‏ ‏الجسم‏ ‏دون‏ ‏الشعور‏ ‏بالألم‏ ‏ولا‏ ‏يكتشفها‏ ‏الإنسان‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏يصعب‏ ‏فيها‏ ‏علاجها‏ ‏مثل‏ ‏بعض‏ ‏السرطانات‏,‏لذلك‏ ‏كانت‏ ‏حكمة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يوجد‏ ‏الألم‏ ‏الذي‏ ‏يساعد‏ ‏علي‏ ‏اكتشاف‏ ‏المرض‏ ‏وعلاجه‏,‏نضم‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏النوع‏ ‏أمراض‏ ‏الأطفال‏ ‏الذين‏ ‏لا‏ ‏يعرفون‏ ‏طريقة‏ ‏للتعبير‏ ‏عن‏ ‏مرضهم‏,‏ولكن‏ ‏إحساسهم‏ ‏بالألم‏ ‏في‏ ‏مواضع‏ ‏معينة‏ ‏يكشف‏ ‏المرض‏ ‏لعلاجه‏.‏والألم‏ ‏أيضا‏ ‏مفيد‏ ‏في‏ ‏قيادة‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏فساعة‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏الألم‏ ‏قد‏ ‏ترجع‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏عشرات‏ ‏العظات‏ ‏فيها‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏قريب‏ ‏من‏ ‏الأبدية‏ ‏فيستعد‏ ‏لها‏…‏أو‏ ‏يشعر‏ ‏باحتياجه‏ ‏الشديد‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏,‏فيسعي‏ ‏إليه‏ ‏بل‏ ‏إن‏ ‏الألم‏ ‏يوجد‏ ‏مشاعر‏ ‏الحنو‏ ‏والتعاطف‏ ‏حيث‏ ‏يشفق‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏المتألمين‏ ‏ويساهمون‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏علي‏ ‏تخفيف‏ ‏آلامهم‏ ‏وهكذا‏ ‏تتعمق‏ ‏العلاقات‏ ‏الاجتماعية‏ ‏والبعض‏ ‏قد‏ ‏يتطوعون‏ ‏ويتبرعون‏ ‏ببعض‏ ‏دمائهم‏ ‏أو‏ ‏بنقل‏ ‏أعضائهم‏ ‏إلي‏ ‏المحتاجين‏ ‏إليها‏,‏كما‏ ‏أن‏ ‏الأطباء‏ ‏والعلماء‏ ‏لتخفيف‏ ‏آلام‏ ‏الناس‏ ‏وعلاجهم‏ ‏يبذلون‏ ‏قصاري‏ ‏جهودهم‏ ‏ليصلوا‏ ‏إلي‏ ‏أنواع‏ ‏من‏ ‏العلاج‏,‏وهكذا‏ ‏يرتقي‏ ‏العلم‏ ‏والطب‏ ‏أما‏ ‏الآلام‏ ‏النفسية‏ ‏فلها‏ ‏فوائدها‏ ‏أيضا‏ ‏وما‏ ‏أجمل‏ ‏قول‏ ‏أمير‏ ‏الشعراء‏:‏
ومتعت‏ ‏بالألم‏ ‏العبقري
وأنبغ‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الألم
‏**‏إن‏ ‏التبحر‏ ‏في‏ ‏تأملات‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏تؤكد‏ ‏علي‏ ‏فكره‏ ‏الرهباني‏ ‏النابع‏ ‏من‏ ‏تراث‏ ‏الآباء‏ ‏القديسين‏ ‏الذين‏ ‏أدركوا‏ ‏البركات‏ ‏الروحية‏ ‏الكامنة‏ ‏خلف‏ ‏الآلام‏,‏وفي‏ ‏مقارنة‏ ‏بسيطة‏ ‏بين‏ ‏فكر‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏والآباء‏ ‏الأولين‏ ‏لنجد‏ ‏امتداد‏ ‏فكره‏ ‏إلي‏ ‏جذورهم‏ ‏المتأصلة‏ ‏في‏ ‏وحدة‏ ‏الروح‏,‏فالقديس‏ ‏مار‏ ‏إسحق‏ ‏كان‏ ‏يقول‏:‏لا‏ ‏تكره‏ ‏الشدائد‏ ‏فباحتمالها‏ ‏تنال‏ ‏الكرامة‏ ‏وبها‏ ‏تقترب‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏لأن‏ ‏النياح‏ ‏الإلهي‏ ‏كائن‏ ‏داخلها‏ ‏ومحب‏ ‏الإصلاح‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يحتمل‏ ‏البلايا‏ ‏بفرح‏.‏وقال‏ ‏أيضاتوكل‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏وسلم‏ ‏نفسك‏ ‏له‏ ‏وادخل‏ ‏من‏ ‏الباب‏ ‏الضيق‏ ‏وسر‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏الكربة‏ ‏فذاك‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏يوسف‏ ‏ونجاه‏ ‏من‏ ‏الزانية‏ ‏وجعله‏ ‏شاهدا‏ ‏للعفة‏,‏والذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏دانيال‏ ‏في‏ ‏الجب‏ ‏ونجاه‏ ‏من‏ ‏الأسود‏,‏والذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏الفتية‏ ‏و‏ ‏نجاهم‏ ‏من‏ ‏أتون‏ ‏النار‏,‏والذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏إرميا‏ ‏وأصعده‏ ‏من‏ ‏جب‏ ‏الحماة‏,‏والذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏بطرس‏ ‏وأخرجه‏ ‏من‏ ‏السجن‏,‏والذي‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏بولس‏ ‏وخلصه‏ ‏من‏ ‏مجامع‏ ‏اليهود‏…‏وبالجملة‏ ‏فإن‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏مع‏ ‏عبيده‏ ‏في‏ ‏شدائدهم‏ ‏ونجاحهم‏ ‏وأظهر‏ ‏فيهم‏ ‏قوته‏ ‏هو‏ ‏يكون‏ ‏معك‏ ‏ويحفظك‏,‏فخذ‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏حبيب‏ ‏غيرة‏ ‏الأنبياء‏ ‏والرسل‏ ‏والشهداء‏ ‏والقديسين‏ ‏قبالة‏ ‏الأعداء‏ ‏الخفيين‏ ‏واقتني‏ ‏غيرة‏ ‏الذين‏ ‏ثبتوا‏ ‏قائمين‏ ‏في‏ ‏النواميس‏ ‏الإلهية‏ ‏فطرحوا‏ ‏الدنيا‏ ‏وأجسادهم‏ ‏إلي‏ ‏ورائهم‏ ‏وتمسكوا‏ ‏بالحق‏ ‏فلم‏ ‏يهزموا‏ ‏في‏ ‏الشدائد‏ ‏التي‏ ‏انتابتهم‏ ‏في‏ ‏أنفسهم‏ ‏وأجسادهم‏ ‏إذ‏ ‏فازوا‏ ‏بالقوة‏ ‏الإلهية‏ ‏وكتبوا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الحياة‏ ‏وأعد‏ ‏لهم‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ ‏التي‏ ‏نؤهل‏ ‏لها‏ ‏كلنا‏ ‏برأفته‏ ‏وتحننه‏ ‏تعالي‏.‏
أما‏ ‏القديس‏ ‏سمعان‏ ‏العمودي‏ ‏فيقول‏:‏لا‏ ‏تنحل‏ ‏في‏ ‏الشدائد‏ ‏لتكون‏ ‏مرضيا‏ ‏لله‏ ‏عالما‏ ‏أنه‏ ‏لو‏ ‏أراد‏ ‏لرفع‏ ‏عنك‏ ‏الشدة‏ ‏وإذا‏ ‏لم‏ ‏يرفعها‏ ‏عنك‏ ‏فإنما‏ ‏يريد‏ ‏نفعك‏ ‏فأشكر‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏حاله‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏الذهب‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏منه‏ ‏إناء‏ ‏مختار‏ ‏للملك‏ ‏بدون‏ ‏سبك‏ ‏وصياغة‏ ‏وكذلك‏ ‏الشمع‏ ‏لا‏ ‏يقبل‏ ‏الانطباع‏ ‏بالصورة‏ ‏الملكية‏ ‏بدون‏ ‏تليين‏ ‏هكذا‏ ‏النفس‏ ‏لا‏ ‏تصلح‏ ‏لأن‏ ‏تنقش‏ ‏فيها‏ ‏صورة‏ ‏المسيح‏ ‏الملك‏ ‏بدون‏ ‏أدب‏ ‏كثير‏ ‏ظاهر‏ ‏وباطن‏ ‏ومحن‏ ‏شديدة‏.‏
يقول‏ ‏الأنبا‏ ‏بولا‏ ‏السائحمن‏ ‏هرب‏ ‏من‏ ‏الضيقة‏ ‏فقد‏ ‏هرب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏والقديس‏ ‏دوروثيؤسمن‏ ‏يضجر‏ ‏من‏ ‏شدائد‏ ‏هذا‏ ‏الدهر‏ ‏فهو‏ ‏جاهل‏ ‏بشدائد‏ ‏الدهر‏ ‏العتيد‏ ‏وافتراق‏ ‏النفس‏ ‏من‏ ‏الجسم‏ ‏والصعوبات‏ ‏التي‏ ‏تنالها‏ ‏وكيف‏ ‏تنسي‏ ‏تصرف‏ ‏هذا‏ ‏الدهر‏ ‏فينبغي‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏نتذكر‏ ‏الأعمال‏ ‏التي‏ ‏ندان‏ ‏عليها‏ ‏بلا‏ ‏نسيان‏.‏
وقال‏ ‏الأنبا‏ ‏باخوميوس‏:‏تقبل‏ ‏كل‏ ‏التجارب‏ ‏بفرح‏ ‏عالما‏ ‏بالمجد‏ ‏الذي‏ ‏يتبعها‏ ‏فإنك‏ ‏إن‏ ‏تحققت‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏فلن‏ ‏تمل‏ ‏من‏ ‏احتمالها‏ ‏لدرجة‏ ‏أنك‏ ‏تطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ألا‏ ‏يصرفها‏ ‏عنك‏.‏ويا‏ ‏ابني‏ ‏إذا‏ ‏جعلت‏ ‏توكلك‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏فإنه‏ ‏يصير‏ ‏لك‏ ‏ملجأ‏ ‏ويخلصك‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏شدائدك‏,‏إن‏ ‏سلمت‏ ‏كل‏ ‏أمورك‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏فآمن‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يظهر‏ ‏عجائبه‏ ‏لقديسته‏.‏
وقد‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏برصنوفيوس‏:‏لماذا‏ ‏تصغر‏ ‏نفسك‏ ‏في‏ ‏الأحزان‏ ‏مثل‏ ‏إنسان‏ ‏جسدني؟‏!‏ألم‏ ‏تعلم‏ ‏أن‏ ‏الأحزان‏ ‏موضوعة‏ ‏للقديسين؟‏!‏ألم‏ ‏تسمع‏ ‏أن‏ ‏كثيرة‏ ‏هي‏ ‏أحزان‏ ‏الصديقين‏ ‏ومن‏ ‏جميعها‏ ‏يخلصهم‏ ‏الرب؟ألم‏ ‏تعلم‏ ‏أن‏ ‏الصديق‏ ‏يمتحن‏ ‏بالأحزان‏ ‏كما‏ ‏يمتحن‏ ‏الذهب‏ ‏بالنار؟‏..‏فإن‏ ‏كنا‏ ‏صديقين‏ ‏بالأحزان‏ ‏نختبر‏ ‏وإن‏ ‏كنا‏ ‏خطاة‏ ‏فبالأحزان‏ ‏نؤدب‏..‏لا‏ ‏تنم‏ ‏يا‏ ‏أخي‏ ‏لئلا‏ ‏يفاجئك‏ ‏الصوت‏ ‏القائلهوذا‏ ‏الختن‏ ‏قد‏ ‏أقبل‏ ‏أخرجن‏ ‏للقائهفكيف‏ ‏تقول‏ ‏إنك‏ ‏مشغول‏ ‏وهو‏ ‏قد‏ ‏صيرك‏ ‏بلا‏ ‏هم‏ ‏لن‏ ‏ينتظرك‏ ‏الزمان‏ ‏حتي‏ ‏تنوح‏ ‏علي‏ ‏خطاياك‏ ‏فإنك‏ ‏قد‏ ‏سمعت‏ ‏أنه‏ ‏سوف‏ ‏يغلق‏ ‏الباب‏ ‏فأسرع‏ ‏لئلا‏ ‏تبقي‏ ‏خارجا‏ ‏مع‏ ‏الجاهلات‏..‏انتقل‏ ‏بفكرك‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏الباطل‏ ‏إلي‏ ‏العتيد‏…‏اترك‏ ‏الأرضيات‏ ‏واطلب‏ ‏السماويات‏,‏دع‏ ‏الباليات‏ ‏واتخذ‏ ‏الباقيات‏,‏مت‏ ‏بالكمال‏ ‏لكيما‏ ‏تحيا‏ ‏بالتمام‏ ‏بيسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ربنا‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏
وقال‏ ‏أحد‏ ‏الآباءكما‏ ‏تنقلع‏ ‏الأشجار‏ ‏من‏ ‏شدة‏ ‏المياه‏ ‏كذلك‏ ‏محبة‏ ‏العالم‏ ‏تنقلع‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏من‏ ‏حدة‏ ‏التجارب‏ ‏الحادثة‏ ‏علي‏ ‏الجسد‏.‏
ألم‏ ‏أقل‏ ‏لكم‏ ‏إنه‏ ‏نفس‏ ‏النهر‏ ‏الروحاني‏ ‏الذي‏ ‏غاص‏ ‏فيه‏ ‏آباء‏ ‏البرية‏ ‏وتشبعوا‏ ‏من‏ ‏مياهه‏ ‏العذبة‏ ‏هو‏ ‏نفسه‏ ‏الذي‏ ‏ارتوي‏ ‏منه‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏وظهر‏ ‏في‏ ‏فكره‏ ‏وتأملاته‏ ‏الرائعة‏ ‏عن‏ ‏الآلام‏ ‏والضيقات‏ ‏والتي‏ ‏يري‏ ‏القديسون‏ ‏فقط‏ ‏من‏ ‏خلالها‏ ‏الله‏ ‏تماما‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏البابا‏ ‏شنودةجميل‏ ‏إن‏ ‏يتأكد‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏ضيقة‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏شاعر‏ ‏به‏ ‏وأنه‏ ‏يري‏ ‏ويسمع‏.‏