أكد الدكتور عصام فايد وزير الزراعة واستصلاح الأراضي، على أهمية الدور الذي يقوم به المركز العربي لدراسات المناطق الجافة والأراضي...
اقرأ المزيدعقد المهندس محمد عبد الظاهر محافظ الإسكندرية اليوم اجتماعا بأعضاء المجلس الاقتصادي لسيدات الأعمال بالغرفة التجارية المصرية بالاسكندرية لمناقشة تطوير...
اقرأ المزيدبإحدي قري مركزالعياط التابع لمحافظة الجيزة تصرخ الأفدنة متعطشة لنقطةمياه فكل من قري "كفرطرخان ، جرزا،زاوية ابوسويلم،القطوري" لا تجد مياه...
اقرأ المزيد·تجار الرويعي : "بيوتنا إتخربت " والخسائر بالملايين ·"المطافي إشتغلت بخرطوم واحد" ويوجد تقصير من المسئولين ·الحريق بفعل فاعل للإستيلاء علي المنطقة لصالح مستثمر اجنبي ·تجار الغورية :...
اقرأ المزيدمعظم اشتراطات الأمن الصناعي مفقودة في قطاعات الدولةرفع 400 طن من أنقاض الحريق الذى نشب بالعتبةتتوالي الأنباء عن حرائق هنا وهناك...
اقرأ المزيدتصاعدت أزمة توريد الفلاحين للقمح المصري في محافظات مختلفة الأيام الماضية على الرغم من تصريحات وزارتي الزراعة والتموين بالحل القريب...
اقرأ المزيدتداول نشطاء موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك ، صورة لفتاة تُدعى"ساندرا مجدى"، وتبلغ من العمر 30 عامًا، تركت العمل بالهندسة و...
اقرأ المزيدنظمت وزارة التعليم العالى والبحث العلمى صباح اليوم فعاليات ورشة عمل تحت عنوان " التعاون المصرى الأفريقى فى مجالات التعليم...
اقرأ المزيدبرعاية منظمة اليونيسيف وبمشاركة الازهر الشريف والكنيسة القبطية الأرثوذكسية أقيم مؤتمر بعنوان "معا نحمي الأطفال" وبحضور ممثلى طوائف الشعب المصرى...
اقرأ المزيدتحت رعايه الاستاذ الدكتور خالد عناني وزير الاثار تقام الاحتفاليه الأولى بالمرمم المصرى بقاعه الاحتفالات بمتحف الحضارة بالفسطاط فى الفترة...
اقرأ المزيدصرح نبيل فاروق مدير مكتبة جمعية الآثار القبطية بأن الجمعية ستقوم بتنظيم محاضرة تحت عنوان " أكبر مشروع في العالم للحفاظ على المخطوطات" يحاضر فيها الأب...
اقرأ المزيدأعلنت مؤسسة التعبير الرقمي العربي – أضِف، فتح باب التقديم للاشتراك في معسكرات أضف للفتية والفتيات بدورتها العاشرة على التوالي،...
اقرأ المزيدعقد ظهر اليوم الأحد، اجتماع بمؤسسة الأهرام الذي دعى اليه رئيس تحرير الأهرام - محمد عبد الهادي علام، تحت عنوان...
اقرأ المزيد* عمال مصنع خزف جراجوس: نحن نحاول جاهدين أن يظل المصنع مفتوحاً، وذلك لعدم دفن تاريخ هذا المكان الذي أستقبل...
اقرأ المزيديضيع حق المراة في الميراث , رغم وجود شرائع وقوانيين في مصر الا انها لا تنفذ طواعية فالميراث غالباما يقسم على الذكور فقط , ولا يختلف الأمر في الوجة البحري عنه فى الوجة القبلي ,فقد أتفق الجميع على مخافة القوانيين التى تحدد نصيب المراة في الميراث , ومن اجل زر الرماد في العيون , تعطى البنات مبلغا من المال تعويضا لا يعادل القيمة الحقيقة لانصبتهن , لذا فان المراة عند موت ابيها تبكى مرتين , مره لموتة ومره لضياع حقوقها وتعتبر الأراضي الزراعية هى الجزء الأكبر الذى يحظى بالتمسك الكامل من قبل الاسرة حيث إن حرمان المرأة حقها من الميراث يعود إلى شعور أهل الريف بالرغبة الكبيرة لحماية الملكية الزراعية ضمن العائلة الواحدة، ولاعتقادهم بأن توريث المرأة سيذهب بالأرض إلى عائلة أخرى وبالتالي سيتم تفتيت الحيازات إثر ذلك.وهذا يرتبط بشكل أساسي في التركيبة التاريخية الطويلة للمجتمع التي تحيَد دور المرأة بحيث لا يكون لها دور فاعل في المجتمع. وبما أن الأرض تشكل الفاعلية الأساسية لحياة الريفيين فقد اعتبرت المرأة تابعة لزوجها ويجب ألا ترث مع أن ذلك لا يستند لرأي قانوني أو شرعي لأن المرأة ترث في الدين وترث في القانون أيضاًالميراث هو في الأصل حق وليس صدقة، وقد أكدته جميع الأديان والشرائع، وما يجري من حرمان للمرأة من ميراث زوجها أو أبيها، ليس من الديانات في شيء، بل هو من الأعراف الفاسدة والبالية في بعض المجتمعات التي ما زال أهلها يتمسكون بتقاليد يعتبرونها قانوناً وشرعاً لا ينبغي تجاوزه أو خرقه فالمرأة عندهم لا ترث لمجرد أنها امرأة " لا تحتاج المال -بنظرهم- ما دامت في كنف الرجل: أبوها، زوجها، أبنها،.. إلخ. وكذلك رغبة من العائلة في الاحتفاظ بالإرث ضمن العائلة الواحدة، حيث يرى البعض أن توريث المرأة وخصوصاً إذا كان الميراث قطعة أرض، سيمنح الحق لأفراد من عائلة أخرى إذا كان الزوج غريبا، لمشاركتهم في الميراث، مما يؤدي إلى تفتيت تلك الأرض، ولهذا فإنهم يحرصون على عدم توريث المرأة، ويجبرونها كراهة على التنازل عن حقها مستخدمين في ذلك طرقاً مختلفة، وإذا ما رفضت المرأة التنازل، في حالات نادرة، وطالبت بحقوقها وحصلت عليها، فإن ذكور العائلة ينظرون لها كعدوة، فيما ينظر لها المجتمع على أنها خارجة عن الأعراف، وأنها ارتكبت عاراً يستعملونه للتشهير بها، مما يعرضها لأنواع من العنف قد يمارس ضدها وفى اوربا ايضا المراة لا تورث الارض الزراعية أن عدم التوريث يظهر في المناطق الريفية وفي الحيازات الزراعية لكنه لا يظهر في المدينة، فالعادات هي السائدة وما يحكمها العرف وفي كثير من القرى هو أقوى من القانونهذا الامر لا ينطبق على المجتمع الزراعى فى صعيد مصر وحدها ولكنه هو الامر السائد فى اكثر الدول تقدما فتاريخيا تعاملت الدول المتقدمة مع الكلية الزراعية بنفس الافكار التى نجدها فى الصعيد فالأبن الأكبرحتى الأن هو من يرث الأراضى الزراعية حيث انتشرت وبقوة بين الطبقات العليا في جميع أنحاء العالم وعلى الرغم من أن رب الأسرة لديه السيادة على عائلته إلا أنه لا يستطيع تقسيم ،بيع أو التفريط بعقاراتالأسرة بإرادته وقد كان يعتقد أن رب الأسرة هو المسؤول عنوراثة عقارات الأسرة من أسلافه ونقلها لذريته دون أي تغيير.وذلك حتى لا تفتت الملكية الزراعية , على ان يعطى الابن الثانى رئاسة الكنيسة , اما البنات فقد كان الأب يخصص لهم ومبلغا من المال يقم لها كهدية فى زواجها . من اوربا للصعيد المراة لا ثرت الأرض كشفت دراسة حديثة أعدتها د. سلوي محمد المهدي أستاذ علم الاجتماع المساعد بكلية الآداببقنا جامعة جنوب الوادي أن5.59% من نساء عينة عشوائية منمائتي امراة عاملات وغير عاملات حاصلات على مؤهلات مختلفة محرومات من المطالبة بميراثهن. الدراسة كشفت أيضا عن أن57% من هذه النسبة طالبن بميراثهن في مقابل43% لم يطالبن. وعن أسباب عدم مطالبة النساء بميراثهن أثبتت الدراسة أن نسبة38% يعرفن يقينا بأنه من المستحيل حصولهن علي ميراثهن في حين أن29% اعتبرن أن تقاليد العائلة تمنعهن من المطالبة بميراثهن, و23% لم يطالبن بالميراث أساسا حتي لا يخسرن أهلهن, و10% جاءت إجابتهن مختلفة و ارتبطت بمبدأ' العيب' بالمطالبة اساسا. حيث يعتبر عدد كبير من عائلات الصعيد ان مطالبة المرأة بحقها الشرعي في الميراث يعتبر جرما شديدا, ويبدأ الأهل بمقاطعتها ومحاربتها اعتقادا منهم بأنها تزوجت من رجل غريب, وإذا ورثت سيعود له ميراث زوجته فكيف يقتسم الغريب أملاك العائلة فأما تحرم من الميراث او تنال( الرضوة) التي تمثل جزءا ضئيلا للغاية من ميراثهاأكدت الدراسة التى أعدها برنامج الدراسات المصرية بالمركز الاقليمى للدراسات الإستراتيجية بالقاهرة عن ظاهرة عدم توريث النساء فى الصعيد والدلتا، ترجع إلى تناقص وتفتيت المساحة الزراعية التى تمتلكها الأسرة وارتفاع معدل البطالة من أهم أسباب الظاهرة. ففى الصعيد تشير الدراسة إلى تزايد الظاهرة في المناطق التي تحكمها القبلية والعصبية، والتي تتسع فيها ملكية الأسرة الواحدة من الأراضي الزراعية، حيث تنتشر ظاهرة حرمان النساء من توريث الأراضى الزراعية بأسيوط في قرى مراكز البداري، والنخيلة، ومنفلوط، وفي قنا والأقصر وأسوان تنتشر في المناطق التي ترفض العائلات فيها تفتيت الملكيات والاحتفاظ بالأراضي في إطار الأسرة، والتي تلجأ أغلب عائلاتها إلى زواج الأقارب، خاصةً زواج أبناء الأشقاء، كما تظهر المشكلة في قرية السمطا بمركز دشنا، والمناطق التي تتمركز فيها قبائل العرب والهوارة بمحافظة قنا، وبعض القري في مركزي أسنا وأرمنت بمحافظة الأقصر، وقري الغرب في مركزي كوم أمبو وإدفو بمحافظة أسوان. وفى الوجه البحري والدلتا تتزايد في المحافظات محدودة المساحة الزراعية التي لا تزيد ملكية ما يقرب من 90% من الأسر بها عن فدانَيْن، كالمنوفية، والشرقية والبحيرة خاصة المناطق التي ترتفع فيها الأمية عند النساء، والتي لا تزيد فيها ملكية الأسرة من الأراضي الزراعية عن فدان، وفي أغلب قرى هذه المحافظات ترفض أسر عديدة توزيع الملكية عند وفاة المورث بصفتها الوسيلة الوحيدة التي يتم الاعتماد عليها في تعليم الأبناء.وترجع الدراسة تزايدُ الظاهرة خلال السنوات الثلاث الأخيرة، والتي كشف عنها ارتفاع معدلات التقاضي في المحاكم بين الأشقاء بسبب الميراث الى تناقص المساحة الزراعية مقابل ارتفاع نسبة الفقر التي اقتربت من 8 ملايين أسرة في صعيد مصر، مما أدى إلى إصرار عدد كبير من العائلات على عدم تفعيل إعلام الوراثة كما كشفت الدراسة فشل برامج محو الأمية في الصعيد وفي أغلب المناطق ذات العصبيات. واثرت سلبيا على العلاقات الاجتماعية داخلالعائلة الواحدة بسبب تجاوز بعض السيدات المطالبات بحقوقهن لدور لجان الوساطة وفض المنازعات الوراثية في القرىبعد فشلها في حسم تلك الخلافات،والتوجه إلى المحاكم. وترى الدراسة ان حل المشكلة يكمن في توعية المرأة الريفية بحقها في الميراث، وتمكينها اجتماعياًواقتصادياً من خلال حملات طرق الابواب بمساندة مؤسسات المجتمع المدنى العاملة في شئون المرأة.من جانبه أوضح يوسف أحمد المحامى بالنقض أن هناك عددا من العقبات التي تواجه اي امرأة ترغب في المطالبة بميراثها مثل: عدم اثبات الميلاد حيث تبدأ معاناة المرأة في الميراث منذ ميلادها عندما ترفض الأسرة تسجيلها وبالتالي لا تملك شهادة ميلاد وتصبح علاقتها بالأسرة علاقة اجتماعية غير مرتب عليها علاقات قانونية مثل الميراث أو النسب أو اي تعامل مع مصالح حكومية حيث إنها لا تملك بطاقةشخصية اي غير معترف بها من قبل الدولة وبالتالي عند بدء المطالبة بالميراث أمام القضاء تفاجأ أولا بعدم قدرتها علي إثبات إنها وريثة بجانب عدم قدرتها علي توكيل محام للدفاع عنها.واضاف ان من ضمن المعوقات ايضا عدم وجود مستندات إثبات الميراث حيث تجد المرأة صعوبة في استخراج الأوراق التي تثبت حقها في الميراث وتبدأ الإشكالية من إعلام الوراثة الذي يقيد فيه كل الورثة الشرعيين ولو كانت لم تسجل واقعة ميلادها تصبح كما ذكر في سابق القول غير معترف بها قانونا ضمن الورثة الشرعيين تجد المرأة صعوبة في استخراج الأوراق اللازمة لإثبات الميراث مثال عقود ملكية الأرضأو العقارات حيث تكون في يد كبير العائلة والذي دائما هوالخصم في الدعوي يضاف علي كل هذا طول امد التقاضي وضعفعقوبة المنع او الحرمان من الميراث .
اقرأ المزيدتعتبر وسائل الاعلام أكثر تاثيرا على المتلقى في تشيكل سلوكياته وقيمه داخل المجتمع , فلا يمكن إنكارأهمية وخطورة وسائل الإعلام...
اقرأ المزيد· قصة الرقابة على الصحف· الجرائد المصرية الأولية وكيف واجهت الاستعمار· مواقف على مدار التاريخ فى نضال الصحفيين كانت نقابة الصحفيين أملا تحقق...
اقرأ المزيديستضيف قصر الفنون بدار الأوبرا المصرية، فعاليات مهرجان "كايروترونيكا" – سيمبوزيوم القاهرة الدولي للفنون الإلكترونية والميديا – وذلك منذ 3 مايو...
اقرأ المزيدتهميش ..... ظلم .... عدم مساواة .... نظرة متدنية .... أعباء فوق الطاقة .... هى كلمات كثيرا ما توصف بها...
اقرأ المزيدعند اللاجيئين خوف من المجهول...المغتربين والمهن الإنسانية فريضة غائبةمع حلول أعياد القيامة والربيع يقبل الكثيرين على الخروج مع أسرهم إلى الحدائق...
اقرأ المزيدشارك يحيي راشد وزير السياحة فى ورشة عمل بعنوان "سبل بناء المقصد السياحي" والتى جاءت ضمن أعمال المؤتمر العربى للاستثمارات...
اقرأ المزيد- 99.2% من الاحتجاجات العمالية تتعلق بحقوق العمل و27% للمطالبة بالأجور- 20 اسلوبا احتجاجيا للعمال و 95% من الاحتجاجات سلمية- القوى العاملة...
اقرأ المزيدتقوم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بقراءة المزمور 151يوم سبت الفرح (سبت النور) -وهو اليوم الذي يسبق القيامة، فبعد قراءة كل المزامير...
اقرأ المزيدالأمثال الشعبية هي نتاج الروافد الثقافية، وهي خير معبر عن التراث الشعبي لأي مجتمع؛ كما تشكل هذه الأمثال وعي المجتمع...
اقرأ المزيدذودا عن غزة.. ومن أجل فلسطين حرة.. تتواصل الأصوات الحرة
المزيدصفحات من جريدة وطني ليوم 31 ديسمبر عن اعوام 1962 و 1972 و1978 : 1962 1972 1978
اقرأ المزيد27 Abdel Khalek Tharwat st, Downtown, Abdeen,Cairo
00202-23927201
00202-23935946