لازالت ليالى رمضان الثقافية والفنية التى تقيمها الهيئة العامة لقصور الثقافة بمحكى القلعة تتأـلق، وقد جاء لقاء الفنان فاروق حسنى وزير الثقافة بالمفكرين والفنانيين والاعلاميين حيا متشعبا فى قضايا ثقافية عديدة، وقد شهدت فعاليات هذه الليالى حضور شخصيات ثقافية عدة منها : د. أحمد مجاهد رئيس الهيئة، المهندس محمد أبو سعدة مدير صندوق التنمية الثقافية وحسام نصار رئيس العلاقات الثقافية الخارجية ود. أشرف رضا مدير الأكاديمية المصرية بروما د. عماد أبو غازى الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة والفنان محسن شعلان رئيس قطاع الفنون التشكيليـة المحبوس حاليا على ذمة قضية سرقة لوحة زهرة الخشخاش للفنان العالمي فان جوخ من متحف محمود خليل وحرمه، ومحمد غنيم والكاتبـة الكبيـرة ماما نعـم الباز ود. سيد خطاب والكاتب الصحفى حلمى النمنم نائب رئيس هيئة الكتاب، بالاضافة الى عدد من الشخصيات العامة وقيادات الهيئة

          وبدأت الفعاليات باستقبال الحضور بمجموعة المزمار البلدى لفرقة النيل للآلات الشعبية وبورسعيد والفرافرة وقنا والشرقية "أدب الخيل ورقصة الحنة" والتنورة التراثية والجمال حملة الطبول، ثم تفقد السيرة الهلالية التى يرويها الراوى عزت القرشى، كما تفقد خيمة العريش للمطرب حميد ابراهيم ومعارض إصدارات الهيئة العامة لقصور الثقافة والهيئة العامة للكتاب والهيئة العامة لدار الكتب والوثائق والمجلس الأعلى للأثار والمجلس الأعلى للثقافة والمركز القومى لثقافة الطفل وصندوق التنمية الثقافية، وتفقد معرض الفنون التشكيلية الذى تقيمه الادارة العامة للفنون التشكيلية بالهيئة، وأعمال أتوبيس الفن الجميل وأبدى سعادته واعجابه، بمعرض لوحات الأطفال التى نتجت عن الورش التى أقامها الأتوبيس، مشيراً الى أن هذه الأعمال تنُم عن عمل منهجى، وبمسرح سارية الجبل قُدِم عرض فني لفرقة الأطفال المركزية لقصور الثقافة بقيادة الفنان هانى شنودة تضمن مجموعة من الأغانى منها "ودى مين، والنشيد الوطن بلادى بلادى"، كما تفقد مجموعة الورش التى تنظمها الادارة العامة للجمعيات الثقافية والتى طالب القائمون عليها بزيادة فترة الورشة من 3 أيام الى 10 أيام، ووافق الفنان فاروق حسنى على هذا الطلب حتى يتمكن المشاركون فى هذه الورش من استعياب ماتهدف اليه هذه الورش، وورشة الخيامية للسيدات والفتيات التى تنظمها الادارة العامة لثقافة المرأة بالهيئة، وورش القرية والجرن وورش الادارة العامة للقصور المتخصصة "حصير، كليم، خيامية ـ نحاس ـ خط عربى، ومعرض لحرف التقليدية "نحاس، زجاج معشق، أرابيسك، خيامية، كما تفقد جناح قطاع الفنون التشكيلية والذى يضم لوحات المهرجان الجرافيكى الى جانب لوحات مركز الفن والحياة وورشة رسم ليلية، وتفقد مشروع ذاكرة الوطن الذى يتم من خلاله عرض منجزات نخبة من العديد من شخصيات مصر العظيمة مع مقتطفات تاريخية منهم مثل الرئيس محمد حسنى مبارك وقرينته، عبد المنعم رياض، أحمد زويل، طلعت حرب، مصطفى كامل، طه حسين، أم كلثوم،

وبمسرح محكى القلعة شاهد دراما استعراضية من خلال استلهام حكاية ألف ليلة وليلة من أشعار سعيد الفرماوى وموسيقى أحمد شعتوت وفكرة وإخراج عصام السيد.

          أعقب ذلك عقد اللقاء السنوى لاتحاد الكتاب بالمحكى مع وزير الثقافة بحضور الكاتب الكبير محمد سلماوى رئيس اتحاد الكتاب المصريين والعرب ود. أحمد مجاهد رئيس الهيئة العاة لقصور الثقافة والكاتب الكبير محمد السيد عيد نائب رئيس اتحاد الكتاب، والكاتب الصحفى حُزين عمر، الى جانب الكُتاب وجمهور المحكى حيث رحب محمد سلماوى بسيادة الوزير والحضور قائلاً: أنه جرت العادة فى افتتاح الموسم الثقافى لاتحاد الكتاب بمحكى القلعة عقد لقاء فاروق حسنى وزير الثقافة مع الكُتاب والجمهور ليحدثنا عن انجاز المرحلة الأولى من المتحف الكبير وهل صحيح أنه سيكون أكبر متحف فى العالم أكبر من اللوفر فى فرنسا والمتحف البريطانى، الى جانب مشروع اتمام الترميم وافتتاح المركز الاسلامى الذى يضم أكبر مجموعة للفن الاسلامى.

          وفى كلمته أشار فاروق حسنى وزير الثقافة الى المشروعات الضخمة التى يعتبرها مشروعات قومية ومن أهمها مكتبات القرى والنجوع حيث أن مصر ليست هى القاهرة والاسكندرية ولابد من الاتجاه للريف والصعيد لإقامة مكتبات فكل عام نبنى من 10 الى 15 مكتبة زادت المكتبات عن 100 مكتبة الآن، وأضاف أن أهمية هذه المكتبات تكمن فى اكتشاف الموهوبين من الشباب، بالإضافة لمنع الارهاب، كما أشار  الى مشروع المتحف الكبير الذى يقع على 117 فدان ويُعرض فيه 50 ألف قطعة أثرية للجمهور، 50 ألف للأكاديميين، لقد انتهينا من مرحلتين الأولى والثانية وهى عبارة عن مخازن ضخمة وأضخم معامل تحوى 12 معمل مبنية بأحدث التقنيات الحديثة، بالاضافة لمحطة المياه والطاقة الضخمة، ووصف المشروع بأنه أهم مشروع ثقافى فى القرن القادم لأن استعابه للأثار المصرية سيمنحنا فرصة لعرض هذه الأثار على العالم، كما أشار الى متحف الحضارة الذى يقع على بحيرة عين الصيرة الى جانب مشروع القاهرة التاريخية أو الاسلامية، فقد انتهينا من ترميم 180 أثر اسلامى لاعادة القاهرة التى ضاعت من بين أيدينا بالتعديات الانسانية التى حدثت بها، فقد كانت فى حالة يرثى لها، مؤكداً أن المهم هو كيفية جعل هذه الأماكن للزيارة، كما تطرق سيادته الى فكرة الاستثمار الثقافى، مؤكداً أن هذه المشروعات السابقة هى فى هذا الإطار، بالاضافة لمشروع القراءة للجميع الذى أنشأ مكتبات ودور نشر فقد كانوا 42 مكتبة أصبحوا الأن 420 مكتبة، وأضاف أن كل الدول لديها من المشروعات الاقتصادية للاستثمار بها، أما مصر فاقتصادها قائم على الثقافة فهى تملك الفكر والأدب والشعر والتراث العبقرى المتنوع الذى وضع مصر فى مركز متميز فى محيطها العالمى، وتطرق الى تحدث البعض عن عظمة فترة الستينات والثلاثينيات مشيراً الى أن هذا العصر له عظمته أيضاً فهو ملئ بالوسائط الجديدة والاقتصاديات الجديدة فثقافة اليوم هى ثقافة الآن من خلال المراكز الابداعية التى أنشأت المتاحف، فقد أصبحت 44 متحف فى خلال عشرين عاماً وهذا معناه أن مصر زاخمة بالتراث الانسانى.

حوار مفتوح

          ثم فتح باب الحوار مع سيادة الوزير فحول طلب أحد الحضور انشاء قناة تليفزيونية لوزارة الثقافة بالاضافة الى وضع تمثال لفنان الشعب سيد درويش فى دار الأوبرا المصرية أسوة بتمثال الفنانين الكبار محمد عبد الوهاب وأم كلثوم، علق محمد سلماوى قائلاً: أن المطالبة بأن تكون لوزارة الثقافة قناة ثقافية فهذا يعنى احساس من الناس بأن هناك نقص فى الجرعة الثقافية فى التليفزيون المصرى، فأجاب سيادة الوزير بأنه كان فى ذهنه إقامة قناة ثقافية لإدراكه بأن التليفزيون المصرى يفتقر الى المعين الثقافى ولكنه وجد الكثير من المشاكل التى تواجه هذه الفكرة بداية من تكلفتها الى إعداد كوادر من مخرجين ومصورين ومعدين، وأشار الى أنه مؤخراً طلب المهندس أسامة الشيخ رئيس اتحاد الإذاعة والتليفزيون التعاون فى العمل الثقافى وسوف تقام قناة ابداع، وستكون وزارة الثقافة شريك كامل فيها من خلال إعداد برامج ثقافية الى جانب المادة الثقافية الضخمة التى يمكن أن نمدهم بها.

          أما بالنسة لمطالبة وضع تمثال سيد درويش فى دار الأبرا فإن سيد درويش له تمثال موضوع فى المسرح المسمى بإسمه بالاسكندرية، وسوف يُنقل تمثاله الذى أقامته هيئة قصور الثقافة الى مسرحه بالاسكندرية، أما بالنسبة لطلب أن يقام لسيد درويش متحف خاص به فلم نجد أى شئ خاص بفنان الشعب ليوضع فى متحف خاص به كما أن سيد درويش وبالرغم من أوبرتاته العظيمة والرائعة ولكنها ليس لها تأثير حالياً كما كان لها فى الماضى وما يمكن تقديمه الآن هى أوبريت العشرة الطيبة وشهرزاد، وحول الاشكالية الموجودة بين المتلقى والمبدع ومايمكن لوزارة الثقافة فعله تجاهه، أجاب سيادته بان الفجوة الموجودة بين المبدع والمتلقى سببها المتلقى، لأن دور المبدع هو الابداع، ووزارة الثقافة تتيح للمتلقى حضور الأنشطة المختلفة من سينما ومسرح وندوات مُقامة فى القلعة وقصور الثقافة، ولكنه نادراً مايحضر الى تلك الأنشطة، وعلق الكاتب الصحفى يسرى السيد قائلاً أنه قبل معركة اليونسكو طالبنا سيادتكم بعمل خارطة طريق للثقافة المصرية وأن يقام لقاء عام للمثقفين المصريين لوضع هذه الخريطة فوافقتم، وفى الفترة الأخيرة أعلن المثقفون بإقامة مؤتمر موازى بعد أن تم استبعاد جزء كبير من المثقفين من اللجنة التحضيرية لمؤتمر الوزارة وتم ضم قيادات وزارة الثقافة فأصبح المؤتمر الذى سيقام شبه حكومى واقترح ضم مجموعة من اللجنة التحضيرية للمؤتمر الموازى لمؤتمر الوزارة، كما طالب يسرى السيد بايجاد حل عاجل وجذرى لعلاج الأدباء ووضع آلية لذلك بعد ماحدث للشاعر الكبير محمد عفيفى مطر وأجاب الوزير قائلاً: اللجنة التحضيرية للمؤتمر لم تستبعد أحد من المتقدمين اليها والوزارة تتلقى الأفكار فى شكل ورقة عمل ترسل للمجلس الأعلى للثقافة، الى جانب اننى سعيد بعمل مؤتمر موازى طالما هذا فى صالح الثقافة والمجتمع ولو خرج هذا المؤتمر بتوصيات ليس لدى مانع فى تطبيقها، ثم تساءل الوزير هل نحن حكومة فى اسرائيل؟ واجاب أنا مندوبكم فى الحكومة ولايمكن القول اننى استدركت أحد لخدمة الحكومة فكل الأطياف موجودة وكل الاستراتيجيات موجودة، ونحن نقيم مؤتمر المثقفين ليكون دستور لأى وزير ثقافة يأتى من بعدى وليكون ميثاقا للمثقفين.

          وأضاف إذا كنا نتحدث عن أعضاء اللجنة التحضيرية من قيادات وزارة الثقافة فاليوم قيادات وزارة الثقافة ليسوا موظفين فقط ولكن أعضاء فى المجلس الأعلى للثقافة بقيمتهم الفكرية بالاضافة أن لديهم خبرة وضع البرامج والتصورات، وحول الحل العاجل والفورى لعلاج الأدباء علق مقترحاً الاتجاه لشركات التأمين للتعاقد مع اتحاد الكتاب بحيث تصرف شركة التأمين على علاجهم وذلك نظير اشتراك الأدباء بمبلغ بسيط فى البداية.

          وعلق رئيس اتحاد الكتاب قائلاً: أنه من خلال الوديعة الموضوعة تحت حساب اتحاد الكتاب تعمل بها تأمين على الأعضاء فالعضو يدفع 100 جنيه والاتحاد يدفع 600 جنيه وهناك برنامج آخر مع المراكز الطبية المتخصصة والذى يُعطى فيه الدعم المادى لعضو الاتحاد المريض مثل حالة الكاتب الكبير فاروق عبد القادر الذى امتدت يد اتحاد الكتاب له فهناك مظلة تأمين على جميع أعضاء الاتحاد ولكن المشكلة هى فى العلاج فى الخارج مثل حالة الكاتب محمد ناجى الذى شاركنا مع جهات أخرى فى جمع المال له لعلاجه بالخارج، وحول مطلب أن يكون هناك تواصل بين القيادات والجمهور من خلال دورات فى التنمية البشرية علق الوزير قائلاً المفروض أن يكون هناك تدريب من خلال مركز إعداد الرواد لأن المحرك الثقافى له سمات محددة وهى فهم معنى البرنامج الى جانب حصيلة جيدة من المعلومات والثقافة ومعرفة بالجمهور، واقترح أن يكون مع مدير أى قصر ما يوازى له واحد من المجتمع مشيراً الى نجاح التجربة فى قصر ثقافة الأنفوشى وتكون مهمة موظف القصر الربط بين هذا الشخص المختار والادارة، وحول تساؤل عن أسباب حجب جوائز الدولة فأجاب أن جوائز الدولة تنقسم الى أربعة أقسام هى التشجيعية والتفوق والتقديرية ومبارك وماحجبت هى الجوائز التشجيعية وذلك من خلال اللجان لأنها تجد أن مستوى الأعمال ضعيف أما جائزة التفوق فقد كان بها اشكالية وقد أقمنا أسلوبا جديدا هذا العام وهو قانون الـ 1/2 بالاضافة لواحد وبالفعل لم يحجب من الجائزة الكثير، وحول تساؤل عن توقف سلسلة اشراقات جديدة منذ ست سنوات فهل هناك خطط أخرى لمساعدة الأدباء على النشر، فعلق الوزير قائلاً: هناك نشر فى هيئة قصور الثقافة مثل هيئة الكتاب الى جانب أن كل السلاسل الباقية فى هيئة الكتاب تطبع فى موعدها الطبيعى.

          وحول مطالبة بأن يكون هناك ترجمة من العربى للغات الاجنبية من خلال المركز القومى للترجمة عقب الوزير قائلاً بأن هذا المطلب غير قابل للتنفيذ لأن الترجمة لأى لغة مطلوب بعدها مترجمين لإعادة صياغة هذه الترجمة الى جانب وجود دار نشر تتولى هذه المسألة وهذا غير متوفر.

          ثم تحدث حسام نصار رئيس العلاقات الثقافية الخارجية عن سياسة وزارة الثقافة خارج مصر مؤكداً محاولة البحث عن المشترك الثقافى بين الثقافة المصرية والثقافة الهندية أو التركية مثلاً بما يسمى "الأقلمة الثقافية" لمحاولة خلق أثر ايجابى فى المكان الذى نتواجد فيه وأشار د. أشرف رضا مدير الأكاديمية المصرية للفنون بروما إلى أنه فى إطار نشر الثقافة المصرية بإيطاليا هناك خطة افتتاح المتحف المصرى فى روما وهو أول متحف مصرى فى روما بالاضافة للعديد من الأنشطة الثقافية المقامة بروما مثل المسرح وقاعة الفنون التشكيلية وجائزة روما الكبرى حيث يتم إعلان ويتقدم اليه شخصيات مصرية تذهب للأكاديمية بروما وهناك الكثير ممن أثروا الحياة الثقافية فى مصر بعد عودتهم من روما.

==

س.س

أغسطس 2010

منذ ترشيح الدكتور السيد البدوى لرئاسة حزب الوفد، وتناثرت الكثير من الأقاويل حول ميول الرجل نحو الأصولية الإسلامية. واعتبر  البعض أن هذه الأقاويل مجرد دعاية سلبية ضده وقت الانتخابات، ولكن بعد أن نجح الدكتور البدوى فى رئاسة الحزب، أصبح من المؤكد لأى مهتم بشأن الوفد السياسى التراجع الكبير الذى يشهده الحزب عن مبادئه المدنية/ العلمانية، التى كانت هى الأساس الراسخ الذى بنى عليه شعار عاش الهلال مع الصليب، وظهر ذلك بوضوح بعد انضمام الدكتورة سعاد صالح للحزب، ووصفها للمسيحيين بالكفار. الأمر الذى أحدث ضجة كبرى لم تنته باعتذار الحزب عن هذا الكلام والاكتفاء بتراجع الدكتورة سعاد على أساس أنها لم تكن تقصد، ولكن الطامة الكبرى التى تكشف عن التوجه الجديد لحزب الوفد، ظهر فى مقال منشور بجريدة الوفد الصادرة فى 25 أغسطس الجارى بقلم محمد صلاح الشيخ، وذلك فى الصفحة الخامسة بعنوان "بقرة العلمانية المقدسة" ،المقال تضمن هجوما على العلمانية وعلى من ينددون بالأصولية التى ينحدر إليها حزب الوفد العريق، وهو مقال تتوقع أن تقرأه فى جريدة تنتمى لأى تيار سلفى أو أخوانى أو فى واحدة من إصدرات حزب العمل الإسلامى، لا حزب الوفد ومن سطور المقال يقول كاتبه الذى لم نعرف موقعه فى حزب الوفد: "فعلى ما يبدو لا يدرك المقاتلون عن العلمانية أنها فى أقصى إبداعاتها لن تزيد على كونها جزءا مما تستطيع المدنية تحقيقه، فالعلمانية تستطيع تأمين المجتمع فى أقصى أدائها من سيطرة واستبداد رجال الدين على المجتمع .. لكنها لا تستطيع تأمين ذلك مع شرائح أخرى من الأمة غير رجال الدين تفرض وصيتها على الشعب وفى مقدمتها العسكر أو المحتكرون الاقتصاديون، وهو كلام مضلل لأن الحكم العلمانى إذا كان فى أساسه يفصل السياسة عن الدين، وبذلك يعد أقوى نظام استبدادى فلا يسمح لأى استبداد من أى نوع آخر، كما احتوى المقال على ذات مبرارت رفض الأصوليين للعلمانية باعتبارها منتج غربى كان بالأساس ضد الكنيسة والكهنوت والإسلام ليس فيه كهنوت ولا عصمة لأحد وهو كلام غير واقعى على الإطلاق، وإلا ماذا يريد الأصوليين من تطبيق الشريعة الإسلامية .

المقال يعد أول إعلانا رسميا بتخلى الوفد عن جوهر فكره. ويتزامن نشره مع إيقاف جريدة الحزب للصفحة المسيحية بها، والتى كانت تنشر كل أحد تحت اسم قداس الأحد، والتى تردد أنها سوف يقف نشرها فى رمضان، ثم أكد بعض المصادر أنه إيقاف نهائى .

انحدار حزب الوفد نحو الأصوالية تظهر خطورته عندما نعرف أن صحبفتين خاصتين تقع فى قبضة الحزب وهى صحيفة المصرى اليوم التى يرأس مجلس إدراتها صلاح دياب عضو الهيئة العليا للحزب، وصحيفة الدستور التى اشتراها السيد البدوى رئيس الحزب ورئيس مجلس إدارة جريدة الوفد وصاحب قنوات الحياة.

==

س.س

27 أغسطس 2010

نفى جمال تاج القيادى بجماعة الإخوان المسلمين إدعاء البعض حول كون الجماعة تدعو للطائفية، مؤكدا أن الإمام حسن البنا حينما أنشأ الجماعة عام1928 أدخل اثنين من الأقباط داخل السلطات التنفيذية "المكتب السياسى" للجماعة وهما وهيب دوت، يوسف آخنوخ، مضيفا أن الجماعة هى إحدى الأدوات المهمة داخل مصر للقضاء على الفتنة الطائفية، ولم شمل بوطقة الأمة فى فئة واحدة .

ودلل على فكرة عدم دعوة الجماعة للطائفية ببرنامج حرب النجوم الذى يذاع على قناة الفراعين الفضائية، بإدخال الأقباط والشيوعيين والملحدين، والحزب الوطنى داخل قوائم انتخابات الإخوان، فكان من المهم لدى الجماعة جذب كل طوائف الشعب للمشاركة فى العملية السياسية .

 " مبارك هو جيلنا هذا الذى تمتع بظهور العذراء .. إن أجيالا كثيرة تحسده .. وعيونا كثيرة تشتهيه، ومباركة هى أرضنا وكنيستنا المقدسة التى اختارتها العذراء دون سائر جهات الأرض لتتجلى فيها بظهور من نوع خاص لم يكن له مثيلا فى التاريخ من قبل، وجميل بنا أن ننتزع أنفسنا من وسط مشغوليات العالم لنسبح فى هذه الذكريات المقدسة ونعيش ولو للحظات فى عالم اسمى من عالمنا وفى أجواء روحية تعلو بنا إلى فوق حسبما تستطيع أرواحنا أن ترتفع"...هذه الكلمات لقداسة البابا شنودة الثالث جاءت على غلاف كتاب " مجد مريم .. ظهورات العذراء فى مصر والعالم " والذى أصدرته مؤسسة "وطنى" للطباعة والنشر، وقام بإعداد الكتاب كل من روبير الفارس، ومايكل فيكتور، وقام بتقديمه فيكتور سلامة.

 وتشير سامية سيدهم فى تقديمها للطبعة الثانية لهذا الكتاب إلى أن طبعته الأولى صدرت فى أغسطس عام 2005 واحتوت توثيقاً لظهورات العذراء فى مصر، وقد نفدت جميع النسخ، لذلك تم التفكير فى إصدار طبعة ثانية على أن تحتوى توثيقا للظهور الأخير للسيدة العذراء فى الوراق فى ديسمبر 2009، بالإضافة إلى قصص الظهورات النورانية فى أماكن متفرقة من العالم، مؤكدة على أن ما يهمنا هو بركة الظهور ذاته وليس أية تفسيرات تصاحبه، حيث إن هذا الكتاب ينطلق من قلوب تعشق العذراء.

عادت العذراء لتجدد مباركتها لمصر 

يذكر فيكتور سلامة فى مقدمة الطبعة الأولى أن مع ميلاد فكرة هذا الكتاب كان لابد أن نغوص فى صفحات "وطنى" ونبحر بالخيال إلى بداية القرن الأول للميلاد. حيث كانت العذراء مريم على موعد مع المصريين، ثم تمضى الأيام والسنون وتعود العذراء إلى مصر فى القرن العشرين لتضيف مجدا جديدا إلى أمجاد الكنيسة القبطية، وتتجدد مباركة مصر .. فقد عادت العذراء من أجل النفوس العطشى إلى البر والخير والحق والمحبة والسلام.. عادت من أجل النفوس الجريحة التى مزقتها الأحزان وسحقتها الألم .. عادت من أجل الأفكار الحائرة بين العقائد والهرطقات .. عادت من أجل الأرواح الهائمة وراء المجهول تنشد الحقيقة .. عادت من أجل المعذبين بالأسقام والأمراض وأثقال الجسد وعجز الطب والعلم .. عادت من أجل المخدوعين وراء الغنى الكاذب والنور الباطل الأجوف .. عادت من أجل صرعى الشر وضحايا الخطيئة وعبيد المذلة والعار .. عادت من أجل هؤلاء وغيرهم ومن أجل هذا كله وغيره أشرقت فى تألقها البهى على قباب الزيتون وبابا دبلو وأسيوط ، لتصنع العديد من المعجزات والعجائب الذى يرصدها هذا الكتاب .

   وينقسم الكتاب الذى يقع فى حوالى 95 صفحة إلى خمسة عشر فصلا، هى رسالة من السماء، رسائل مريمية، تجليات الزيتون، ظهورات بابا دبلو، ظهورات واشراقات بأسيوط، فوق قباب الكنيسة بالوراق، تجليات العذراء بين الشك واليقين، ظهور العذراء حقيقة، الظهور من وجهة نظر علمية، عجائب العذراء، شفاعات ومعجزات بالزيتون، إيمانيات ومعجزات بابا دبلو، إعجازات ومعجزات أسيوط، معجزة الوراق، وينتهى الكتاب بملحق للوثائق والصور .

تجليات الزيتون وأرض بابا دبلو

محيرة أنت .. ومحيرة هى ظهوراتك يا أم النور .. ففى الوقت الذى لا نجد فيه عزاء أو مساندة من إنسان تأتين كعادتك رسالة من السماء، هذا ما يؤكده الكتاب ذاكرا تجليات السيدة العذراء فوق قباب كنيسة الزيتون عام 1968 ، حيث كانت وطأة هزيمة 1967 مازالت جاثمة على الصدور، جائت السيدة العذراء لتطمن شعب مصر أن الله معهم، فتعتبر هذه الظهورات من أكثر ظهوراتها تفردا وسموا وقوة وروعة وانتشار، حيث تمت فيها مئات المعجزات التى عجز الأطباء عن علاجها، واستطاع أن يراها الآلاف من البشر، وكانت العذراء تظهر بأشكال عديدة ومتنوعة، فقد كانت تظهر فى هيئة روحانية نورانية مجسمة ومنظورة، أو كانت ترتدى شالا نورانيا على رأسها ويداها ممدودتان إلى الأمام، وفى أوقات أخرى كانت تؤمى برأسها وتبارك الجموع الحاشدة، أو تمسك بيدها غصن زيتون .

 ووسط الأزمة الاقتصادية الطاحنة التى اشتدت قسوتها على شعب مصر ظهرت فى كنيسة القديسة دميانة بأرض بابا دبلو بشبرا لتبعث برسائل روحية تضئ الطريق بالأمل وتبث الطمأنينة فى غد أفضل، وجاء هذا الظهور بعد 18 سنة من تجليات الزيتون، وقد بدأ الظهور يوم 25 مارس 1986 عندما ظهرت إلى جانب منارتى الكنيسة وشاهدها السكان بهالة نورانية على القبة الشمالية ثم شاهدوا سطوع نورها على المنازل المجاورة، وكان لأول مرة تشهد المنطقة التى تقع فيها الكنيسة الآلاف القادمين إليها من كل مكان .

ظهورات السيدة العذراء بأسيوط والوراق

 وفى الألفية الثالثة وبعد ما تفجرت الأحداث الطائفية فى قرية الكشح وسادت مشاعر الحزن والألم أقباط مصر يذكر لنا الكتاب أن مؤازرة السماء جاءت إلينا عندما بدأت ظهورات وإشراقات نورانية بين منارتى قباب كنيسة القديس مارمرقس الرسول بأسيوط يوم 17أغسطس 2000 ، ولم يكن التوقيت مستغربا ولا المكان مستبعدا حيث تحتفل مطرانية أسيوط بأقدس الذكريات بمناسبة صوم العذراء، وذلك بديرها فى جبل أسيوط. حيث تقام القداسات اليومية والعظات الروحية .

 وجاءت تجليات السيدة العذراء للمرة الرابعة بكنيسة الوراق فى ديسمبر 2009 ، بينما كانت التسابيح المريمية تصدح فى كل الكنائس مساء الخميس 10 ديسمبر سطع نور مبهر فى السماء، لم يشاهده المارة فى الوراق فقط بل شاهده الكثيرون فى أحياء تبعد لمسافات طويلة، لم يعرف أحد إلى أين ينتهى هذا النور العظيم، ولكن المارة أمام كنيسة السيدة العذراء بالوراق هم فقط الذين شاهدوا النور يتوقف أمام الكنيسة وحولها، ومع الساعات الأولى من يوم الجمعة 11 ديسمبر وقبل أن يشرق نوره شاهدوا العذراء تتجلى فوق القباب وتنتقل بين المنارتين وتوالت الظهورات حتى توافد الآلاف من القاهرة ومن كل محافظات مصر ليشاهدوا ويسبحوا العذراء مريم لتجليها فوق كنائسها بمصر، فماذا كانت رسالتك هذه المرة يا أم النور؟ فهل كنت تواسينا وتعزينا لما سوف يحدث بعد تجلياتك بفترة قصيرة من أحداث مؤلمة فى مأساة نجع حمادى، إن كانت عقولنا البشرية لا تعرف أسبابا لظهوراتك الدائمة إلا أننا على يقين أنها رسالة من السماء .

  تجليات العذراء بين الشك واليقين

ويرد الكتاب على الشك الذى حدث فى التجليات الأخيرة للسيدة العذراء فى كنيسة الوراق، وادعاء البعض أنها من مصادر شيطانية، وأخذها البعض فرصة للهجوم على الأقباط والكنيسة القبطية الأرثوذكسية، حيث وصل الأمر إلى الادعاء بأن الكنيسة تضع العذراء فى مكانة مساوية للذات الإلهية، ويكمن هذا الرد فى نشر البيان الذى صدر من مطرانية الأقباط الأرثوذكس بالجيزة، والذى يثبت فيه نيافة الأنبا " ثيئودوسيوس" أسقف عام الجيزة بأنه شاهد عيان لتجليات العذراء فى الوراق، وأن ظهور العذراء حقيقة، وفى حوار معه أجرته جريدة "وطنى" فى عددها الصادر 10 يناير 2010 يؤكد الأنبا " ثيئودوسيوس"  بأن الكتاب المقدس يحمل لنا فى سفر الرؤيا ( 12 : 1  ) أخبارا عن ظهورالسيدة  العذراء فيقول : " وظهرت آية عظيمة فى السماء امرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت رجليها وعلى رأسها أكاليل من اثنى عشر كوكبا ... " فكيف نشكك فى أن الله يعطينا فى كل فترة عربونا لهذا الظهور الذى سيحدث مع نهاية العالم لتعزينا والدة الإله وتفرح قلوبنا حتى نتمسك بابنها وفدائه وخلاصه المقدم لنا .

العذراء تصنع المعجزات والعجائب

 وحدثت العديد من المعجزات والعجائب التى قامت بها السيدة العذراء خلال تلك الظهورات، والتى يرصدها الكتاب فعندما تتجلى العذراء مئات الألوف يتدفقون لرؤيتها ولإيمان الناس بمنزلتها وشفاعتها يترجونها أن ترحم نفوسهم وامراضهم، فالسيدة العذراء تظهر فوق القباب صامتة، لا تتكلم وفى هدوء تام تصنع المعجزات والعجائب، معجزات لا ندرى وسائلها ولكن نلمس نتائجها، وستبقى كل المعجزات شهادة كرامة للعذراء مريم، وأعظم شاهدا وأصدق برهانا للتجليات والظهورات على مر العصور، حيث يسطر الكتاب بعض منها، مثل السيدة التى كانت مصابة بالتهاب حاد فى قاع العين يحجب الرؤية فشفيت فى الحال عقب رؤية النور فوق قباب كنيسة العذراء بالزيتون، وهناك رجل كان فاقدا النطق والسمع إثر حادث عندما زار كنيسة الزيتون ورأى النور شفى وعاد له النطق والسمع، وهناك رجل آخر شفيت أذناه بعد أن يئس من علاجها بعد أن توجه لكنيسة القديسة دميانة، هذا إلى جانب سيل من المعجزات قد تابعتها جريدة "وطنى "  بالتفصيل أسبوعيا.

 ==

 س.س