كيف تحول مكان سهر الرعاة إلى كنيسة للرعاية!!
كُتب الكثير عن المجوس وزيارتهم للطفل يسوع وتضاربت الأراء فى جنسيتهم وعددهم خاصة أن الكتاب المقدس لم يذكر بالتفصيل شيئاَ عن هذا الأمر وإنما إجتهادات العلماء والمفسرين هى ما سنطرحه أمامكم فى السطور التالية.
فى البداية كلمة “مجوس” معرَبة عن لفظة فارسية وتعني مفسر الرؤى والأحلام والتنجيم. وكان المجوس في بلاد فارس والبابليين يحسبون بين المنجمين، أي الذين يتنبأون عن الأحداث بقراءة النجوم. (دانيال 1: 20، 5: 11و 12؛ وارميا 39: 3و 13). وأما المؤرخون اليونانيون (هيرودت وبلوتارك وسترابو) فكانوا يستخدمون كلمة “المجوس” للدلالة على الكهنة والمنجمين. أما المجوس في إنجيل متى (2/ 1-12) فيشير اليهم انهم “حكماء”
هذا وذكرت مجلة رسالة الحياة عام 1937 أن المجوس كانوا عبارة عن ثلاثة أفراد وهو العدد المتعارف عليه فى كل مزود يزين البيت احتفالا بالعيد وأن جنسيتهم :مصرى وهندى ويونانى اثينى،وكانا من أساطين علماء الفلك لا علاقة بينهم ولا صلة تربطهم، كلَّ منهم يعيش فى جهة متقشفاً متعبداً منتظرين خلاص العالم بظهور هذا الإله المتجسد والذى علموا بقرب تجسده من خلال النجوم الغريبة وعلموا أيضا أن بزوغ نوره سيظهر أولا فى فلسطين ويولد فى قرية تدعى بيت لحم، وتجمعوادون تحديد ميعاد، فقط متتبعين النجم الذى سطع ليبدد ما أظلم من الليل، و السماء تهلل فى فرح وبهجة من عمل الفداء العجيب.
إلا أن العالم اللاهوتى “فرر” وهو من أعظم اللاهوتين تعمقًا فى البحث والفحص فقال أنهم من الفرس وأنهم من انبغ القوم فى العلوم الفلكية، وعن عددهم يقول القديس اغسطينوس ويوحنا ذهبى الفم أنهما كانا اثنى عشر ولكن المشهور عنهم أنهم كانوا ثلاثة فقط وبنى هذا الإعتقاد على عدد التقدمات التى قدموها للطفل المولود.
أما العالم بيد فذكر فى بحثه الذى نشرته مجلة “الكرمة“ والتى كان يصدرها معلم الأجيال حبيب جرجس عام 1927 أن أحد هؤلاء الثلاثة يدعى “ملخيور” وينتسب لنسل سام وكان شيخاً أشتعل منه الرأس شيباً وتزينه لحية طويلة مسدولة ، والثانى” كاسبار” وهو من نسل حام وكان شاباً ممتلئاً قوة وحزم لا لحية له كسابقه ، والثالث”بلشاذار” من نسل يافث وكان رجلاً فى مقتبل العمر وعنفوان القوة، فكأن هؤلاء الثلاثة فى زيارتهم للطفل يسوع نابوا عن العالم أجمع بأجناسه الثلاثة وعن العمر فى أدواره الثلاثة.
أما عن الذى دفعهم لقطع كل تلك المسافات الشاسعة فهو تطلعهم لرؤية المولود العظيم، وذكر تاسيتوس وسيوتينوس ويوسيفوس بأنه ذاع فى العالم الشرقى فى ذلك العصر إعتقاداً بأن مقاطعة اليهودية سيخرج منها فى وقت قريب ملك قوى خاصة أن العالم فى عصر تجسد السيد المسيح له المجد كان قد سئم عيشة الرذيلة وإشتاق لقدوم المخلص ويتضح ذلك من خلال قول نيبوهر ” إن عصرنا ثمل بخمرة الإثم” أما فرجيل ففى نشيد الرعاة الفصل الرابع يقول: يستنكر شرور الناس ويتنبا بظهور مخلص يهديهم ، وهكذا ذهب المجوس إلى بيت لحم لتعقب النجم الذى ظهر فى المشرق لانه كان يظهر قبلاً فى القبة الزرقاء نجوم وتختفى وكانت هذه من أقوى العلامات على قيام ملوك وموت آخرين.
ويقول الاب لويس حزبون : لا يذكر انجيل متى كم كان عدد المجوس الذين جاءوا ليروا الطفل يسوع. فالكنيسة الشرقية تعتقد أنهم كانوا 12 مجوسيًا، ولعل ذلك نتج عن أهمية العدد “12” في الكتاب المقدس (كما في 12 سبطاً، 12 تلميذاً). وتقول الكنيسة الغربية إنهم كانوا ثلاثة رجال حكماء، بافتراض أن كل واحد منهم قدم نوعاً من الهدايا الثلاث المذكورة هذا وتكمن الأهمية فى زيارة المجوس للطفل يسوع أنها أعلنت التناقض بين إيمانهم المذهل وعدم إيمان الشعب اليهودي. فبينما قدّم هؤلاء المجوس الغرباء الإكرام والسجود للمسيح المولود، فإن هيرودس ورؤساء الكهنة دبّروا مؤامرة لقتل الطفل يسوع (2: 3- 6). وهكذا نجد الأمم يؤمنون، بينما لم يؤمن غالبية الشعب اليهودي.
زمن زيارة المجوس لطفل المذود:
كيف تحول مكان تجمع الرعاة لكنيسة!
أما عن الرعاة فكانوا فى قرية تدعى “بيت ساحور” على بعد كيلو مترين شرقى بيت لحم هناك كانوا يجلسون ويحرسون حراسات الليل على رعيتهم، ظهر لهم ملاك الرب قائلا: لا تخافوا فها انا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب إنه ولد لكم اليوم فى مدينة داود مخلص هو المسيح الرب … وظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوى مسبحين الله قائلين المجد لله فى الأعالى وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة ( لو 2: 10 – 14 ) واختار السيد المسيح الرعاة ليشاركونه الإحتفال لأنه هو السيد المسيح راعى الخراف العظيم وراعى الرعاة.
وأهتمت الملكة هيلانة بهذا الموضع فأشادت فوقه كاتدرائية عرفت حتى اليوم بكاتدرائية الرعاة ووصف فوزى اسحاق توفيق فى مجلة مدارس الاحد عدد 1948 إحتفالات عيد الميلاد فقال: إلى يومنا هذا تجرى حفلات عيد الميلاد فى السابع من يناير كل عام فتضرم النيران التقليدية على سفوح الجبال المجاورة وعلى طول الطريق ويظل القبط والروم والروس والسريان يتلون الصلوات ويقيمون القداسات طول الليل الذى يكون كأنه نهار بفعل المصابيح الموقدة داخل الكنيسة وكأنها تعكس أشعة شمس البر المولود داخل المذود ليضى على الجالسين فى الظلمة وظلال الموت .